王居士磚塔銘
    正書，十七行，行十七字，上官靈芝撰文，敬客書。此塔銘刻于唐高宗顯慶三年。此磚銘瘦勁秀逸，淳雅整飭，婉潤秀整，筆調輕重咸宜，酷似褚遂良書，為唐磚中佼佼者。

    天亡殷

    又稱大豐殷，高24.2厘米，口徑21厘米，昌周武王時期的器物。內底有銘文八行七十七字。銘文大意是記述武王克商西歸宗周，舉行大封典禮并文王和上帝，天亡輔助武王舉行祭祀受到賞賜，因鑄此殷，以記榮寵。和一般商代銅器不同，它是傳世較為可靠的最早的典型西周銅器。其銘文“丕縣王則省，丕王則賡?！睂ε脊ふ?，用韻協調，為商代卜辭和金文所未見，它不僅開創(chuàng)千古詞賦的先河，同時也看出我國韻文的最早表現形式。
　　 天發(fā)神讖碑
    又名《天璽紀功碑》、《三斷碑》。篆書，三國·吳天璽元年（276）立。碑原在江蘇江寧，已毀。傳為華核文、皇象書。清嘉慶十年（1805）毀于火。此碑非篆非隸，下筆多呈方棱，收筆多作尖形。轉折方圓并用，形象奇異瑰偉。其筆法及體勢，在書法史上可說是前無先例，后無繼者。
    元書紙
    古稱赤亭紙。采用當年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的書寫用紙。潔白柔韌，微含竹子清香，落水易溶，著墨不滲，久藏不蛀、不變色。在古代用于書畫、寫公文、制簿冊等。

    元羽墓志
    立于北魏宣武帝景明二年(公元501年)。元羽為北碑王室，因此墓石字體優(yōu)美，刻工極精細。其筆畫方折峻厲，而亦參用圓筆，直畫收筆多做懸針形，蒼勁不足《張猛龍碑》而凝鏈端整足以并駕，渾脫北朝粗獷之風。

    開通褒斜道石刻
    東漢明帝永平六年（公元63年）的摩崖石刻。為現存東漢石刻的最早一種，是備有篆字筆法的隸書，無波磔，字形大小錯落有致，別具天趣，古意盎然。清楊守敬評其：“按其字體，長短廣狹，參差不齊，天然古秀若石紋然，百代而下，無從摩擬，此之謂神品?！?。

    云書

    1.篆字。篆字筆畫如云，故稱。

    2.稱佛道的典籍。

    云峰刻石
    云峰山摩崖石刻在山東省萊州市東南。與天柱山石刻一起統(tǒng)稱“云峰刻石”?，F存北魏刻石16處，共40余種，北齊刻石一處。山腰以上有《鄭文公下碑》《論經書詩》等碑刻。山頂有《云峰之山題字》《九仙之名題字》《赤松子》等題字。東西兩側峰亦有題字、碑記。山口南端巨石上有《當門石坐》及《右闕題字》。其中最珍貴的碑刻當屬《鄭文公下碑》。 《鄭文公碑》系北魏光州刺史（后轉青州刺史）鄭道昭所書。是魏碑書法的代表作之一。書法風格以自然美見長，上承篆隸，下開隋唐，在中國書法史上占有重要地位。
　　 不空和尚碑
    全稱《唐太興善寺故大德大辯正廣智三藏和尚碑銘并序》。記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績。唐嚴郢撰，徐浩書。唐建中二年建于長安?！督鹗途帯份d：碑高八尺三寸五分，廣四尺一寸八分，字共二十四行，滿行四十八字。

    五十六種書
    唐韋續(xù)撰。系由五易、八體、十二時書、三十三體相加，去其五易、八體中重復述及之大小篆二種書，而得五十六之數。
    五指執(zhí)筆法
    是用右手五個手指全派上用場，用“按、壓、鉤、頂、抵”的方法把筆執(zhí)穩(wěn)，使手指各司其職。具體的握筆方法是：大拇指的第一書內側按住筆桿靠身的一方，大拇指處于略水平的橫向狀態(tài)。食指的第一節(jié)或與第二節(jié)的關節(jié)處由外往里壓住筆桿。中指緊挨著食指，鉤住筆桿。無名指緊挨中指，用第一節(jié)指甲根部緊貼著筆桿頂住食指、中指往里壓的力。小指抵住無名指的內下側，幫上一點勁。這樣形成五個手指力量均勻地圍住筆的三個側面，使筆固定，手心虛空。同樣是五指執(zhí)筆法，又因手格的張開和并攏、筆執(zhí)在指尖處還是手指第二關節(jié)處而形成多種形式，古人稱之為“鳳眼”、“虎口”、“鵝頭”等五指執(zhí)筆的不同態(tài)勢。

    瓦當文

    瓦當上所刻的文字。多用吉祥語，如“延年益壽”、“千秋萬歲”之類。字體多用小篆，隨勢詘曲，間有方整者。清王昶《金石萃編》收有秦漢瓦當文字。
　　　藝舟雙楫
　　　清代書法理論著作。包世臣著。該書內容包括論述作文、作書兩部分，是《安吳四種》之一，對中國近代書壇影響很大。作者論書一反清代書壇對趙孟頫、董其昌的偏愛，對改變清代書法風氣具有重要影響。其書法理論的立足與方法，都與前人有所不同。
　　　戈法
    永字八法以外的筆法之一。戈法可分兩種：一種是橫畫較長，斜豎筆下筆時逆筆上行停頓回峰往右斜下行，至停頓收峰挑出。其斜右豎畫和橫畫相交處為橫畫的二分之一處。下筆時逆峰斜向左上方，回峰停頓向下行時出現第一個小弧度，再向右下行至停頓收筆跳出，又出現一個小弧度，形成向左向右上下兩個小弧度，另一種橫畫短的字，其戈的斜豎畫則靠近橫畫的末端處交錯，只有一個弧度。
　　　中鋒
    又稱“正鋒”。書法術語。指行筆時將毛筆的主鋒保持在點畫的中線，以區(qū)別于偏鋒。它是各種筆法中最基本最重要的一種。筆在運行中，主峰在筆畫中間，這叫中鋒行筆。這樣寫出的線條才圓渾而有質感。北宋沈括《夢溪筆談》載：宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當其中，至于屈折處，亦當其中，無有偏側，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。
    中堂
    是懸掛在中式房屋的廳堂上首墻壁的中間，兩旁往往配有一副對聯，其畫幅比較大。
    中秋帖
    又名《十二月帖》。晉王獻之尺牘，草書。原五行三十二字，后裁去二行，現三行二十二字。明董其昌刻入《戲鴻堂法帖》，所佚二行以《淳化閣帖》補入。此帖運筆爽利，如公箸畫灰，連續(xù)無端末。清代作為“三?！敝?，刻入《三希堂法帖》。
     中岳嵩高靈廟碑
    北魏著名碑刻之一。北魏太安二年(456年)立，一說太延年間(435～440)立?？瑫?，23行，行50字。是由隸書向楷書過渡書體?？涤袨樵u此碑書為“體兼隸楷，筆互方圓?！彼汛吮帟ê汀墩勒驯凡⒄?，稱為“高美”。由于它脫胎于魏晉隸書，所以隸書森嚴；又因為是尚未成熟的楷書，故結體自由，用筆無拘無束。

　　　內拽　
    指意在收斂的筆勢。近人沈尹默認為：“大凡筆致緊斂，是內拽所成?！庇终f：“要用內拽法，先須凝神、靜氣，一心一意的注意到紙上的筆毫，在每一點畫的中心線上，不斷地起伏頓挫著往來行動，使毫攝墨，不令溢出畫外，務求骨氣十足，剛勁不撓。”
　　　內擫外拓
    內擫，指意在收斂的筆勢；外拓，指意在縱放的筆勢。近人沈尹默認為：“大凡筆致緊斂，是內擫所成；反是，必然是外拓。后人用內擫外拓來區(qū)別二王書跡，很有道理，說大王（羲之）是內擫，小王（獻之）則是外拓。試觀大王之書，剛健中正，流美而靜；小王之書，剛用柔顯，華而實增?！辈⒅赋觯骸皟葦L是骨（骨氣）勝之書，外拓是筋（筋力）勝之書?！?br>     冗筆
    詩文書畫中多余的筆墨。
    月儀帖
    傳為西晉書法家索靖所書，是章草名帖。我們今天見到的是《鄰蘇園法帖》拓本，縱32厘米。《月儀帖》為書信文例，按月令書寫。但傳至今日，該拓本已缺四至六月，計18頁。
    手卷

    也稱長卷，在比較狹窄的橫條紙上書寫，內容大多是較長的文學作品。這種長卷可以一氣往后寫下去，故書體大多是楷行草書。不便懸掛，只適合在書桌上舒展，觀后卷置之橫幅作品。
    手筆
    1.親手所寫或所畫的東西。猶筆跡。指所寫的書信或指所寫的詩文。
　　 2.指所設計或所辦理的事。
    3. 謂執(zhí)筆寫作。
    4. 排場；手面。
    5. 指辦事的氣度。
    毛邊紙
    宣紙的一種，也稱“毛太紙”，一種用竹纖維制成的手工紙。原產我國江西 、 福建等省。色淺黃，質細，適合毛筆書寫和印刷古籍。為我國舊時用途最廣的紙。雖質地較緊密，但韌性差，色也不潔白，不宜長期保存。

    毛公鼎
    西周晚期青銅器物，銘文32行499字，乃現存最長的銘文。其書法是成熟的西周金文風格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結體方長，較散氏盤稍端整。筆致謹嚴，字形整齊有致，相異于一般金文的豪放逸縱，結字略帶長形，顯得勁挺瘦勁，全文布局氣象溫和，歷來被視為周代篆文的正宗。
    長卷
    見“手卷”
    長款
　 　題款字數多的叫作長款。參“款書”。
    長毫
     1.鋒穎較長的毛筆。唐張懷瓘《隸書贊》：“長毫秋勁，素體霜妍?！?br>     2.細長的毛。唐岑參《太白東溪張老舍即事寄舍弟侄等》詩：“主人東溪老，兩耳生長毫。”

    升元帖
    法帖名。南唐后主李煜出所藏古今法帖刻石，有“升元二年三月建業(yè)文房模勒上石”字樣，故稱。宋周密《志雅堂雜鈔·圖書碑帖》：“江南后主，嘗詔徐鉉以所藏古今法帖入之石，名‘升元帖’。此刻在淳化之前，當為法帖之祖也。”

    分書

    1.漢字書體名。即八分書。清周亮工《宋比玉臨董文敏各體十九首跋》：“比玉,人知其善分書，不知其行楷俱登峰造極。”清捧花生《畫舫馀談》：“孫淵如分書，亦在趙廷桂家?！眳⒁姟?八分 ”。

    2.子孫分家析產的憑據。

    分布法

即“分行布白”法。元代陳繹曾《翰林要訣》在“分布法”一則中所講的書法分行布白的技法。
    分行布白
    書法上指安排字體點畫和布置字、行之間關系的方法。字體的點畫有繁簡，結構也有大小、疏密、斜正。分行布白的要求，是使字的上下左右相互影響，相互聯系，以達到整幅分布穩(wěn)稱。
    分隸偶存
    清代康熙年間進士萬經的作品，是中國歷史上著名書法論文之一。

    公卿將軍上尊號奏
    又名《勸進碑》，碑文內容為三國魏黃初元年（公元220年）刻立。高3.32米、寬1.02、厚0.32米，有穿。額題篆書陽文“公卿將軍上尊號奏”，碑文隸書，32行（后10行刻于碑陰），行49字，有不少字殘毀。傳為王郎文、梁鵠書、鐘繇攜刻，世稱三絕。是東漢晚期成熟的隸書，也是隸書發(fā)展末期，極為工整劃一，精妙平穩(wěn)，但無靈和雍榮之態(tài)。有向楷書轉變的痕跡。

    丹墨
    朱墨和黑墨。古人用于書寫與點校書籍。宋蘇軾《送劉道原歸覲南康》詩：“朅來東觀弄丹墨，聊借舊史誅姦彊。” 宋黃庭堅《與徐彥和》：“所寄詩文，久乃得。熟觀之，極見琢磨之功。奉想丹墨之暇，左右經史時，以古人用心處，一浣刀筆之塵也?！?br>     鳳眼
    書法術語，執(zhí)筆法的指法名稱，握管時，大拇指節(jié)骨挺直，里側呈微凸伏，與內彎的食指構成狹長形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空圓者稱“龍眼”，是另一種執(zhí)筆法。
　　 今隸
    正書的古稱。正書 由漢隸發(fā)展演變而成，在唐代仍把正書沿稱為“隸書”。如《唐六典》載：“校書郎正字，掌讎 校典籍，刊正文字。其體有五：……五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用?！贝恕半`書”即指當時通用的正書。為區(qū)別于漢魏時代通用的隸書，又別稱正書為“今隸”。明代李贄《疑耀》稱：“唐以后之楷書稱為今隸，因謂漢隸為古隸?！标懮睢稌嫛匪Q”鐘王變體，謂之今隸”，則又泛指魏晉以來之楷書而言。
　　　今草
    亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯綴，書寫簡約便。為東晉王羲之所發(fā)揚完善。唐代張懷瓘《書斷》載：“（王）獻之嘗對父云：古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。”更加縱放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。

    倉頡篇
    秦李斯著。原是教育學童識字的字書，秦始皇帝統(tǒng)一文字時又成為小篆書體的樣板?！秱}頡》、《愛歷》、《博學》3篇，斷 60字以為一章，凡 55章，統(tǒng)稱《倉頡篇》。參'爰歷篇"。
　　　殳篆
    也稱“殳書”，秦書八體之一。是刻在春秋戰(zhàn)國時期的青銅器、特別是武器上的一種篆書，是一種適應器形需要的裝飾性極強的書體，類似現代的美術字。從秦“大良造鞅戟”和“呂不韋戈”上的文字看，結構不脫小篆，書法作風和秦權、秦詔版上的一樣，草率省便而近于隸書。徐鍇《說文系傳》：“殳體八觚，隨其勢而書之也?！爆F代有的學者認為秦代若干觚形的權上較方整的書體，如“栒邑權”，也是殳書。
　　　烏絲欄
    指在紙或絹素上畫或織成的黑色界格。亦泛指有這種黑色界線的書法用紙。唐界墨濃而細，宋界墨淡而理粗。北宋黃庭堅服膺五代楊凝式書法，有詩曰：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹，誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”前人也有把其解釋成書法用筆的，《書法三昧》稱：“烏絲欄者，鋒正則兩旁如界。”
　　　方圓
    指字的用筆和形體上相反相成的兩個方面。從用筆上講究方圓之術的，如元代劉有定《衍極·注》稱：“執(zhí)筆貴圓，握管不可不直，直則方。字貴方，得勢不可轉，轉則圓。篆圓也，圓其用而方其體；隸方也，外雖方而內實圓?！睆淖值男误w上講究方圓之術的，如南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣?！狈街性A，圓中有方，既有矛盾，又能統(tǒng)一，才能獲得良好的藝術效果。若“舍方求圓，則骨氣莫全，舍圓求方，則神氣不潤；方不變謂之斗，圓不變謂之環(huán)，此書之大病也”。（《變通異訣》）故方圓也可用來評價書法藝術的優(yōu)劣。

    方法
　　 元代陳繹曾《翰林要訣》在“方法”一則中所講的書法學習的技法。
　　　方筆　
　　　指書法上的方形筆畫用筆技法。筆畫的起筆處棱角，收筆與轉折處成方形的用筆?？涤袨?《廣藝舟雙楫·綴法》：“方用頓筆，圓用提筆……方筆便于作正書，圓筆便于作行草。”
　　　六書
    1. 古人分析漢字造字的理論。即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借?！吨芏Y·地官·保氏》：“五曰六書?！?鄭玄 注引 鄭司農 曰：“六書，象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也?！薄稘h書·藝文志》：“古者八歲入小學，故《周官》保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”三家所列之名稱、次第，大同而小異。
    2. 亦稱“ 六體 ”。指古文、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書六種字體。 漢 許慎 《＜說文＞敘》：“及亡 新 居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應制作，頗改定古文，時有六書：一曰古文， 孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆， 秦始皇帝使下杜人 程邈 所作也。四曰左書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！薄稌x書·衛(wèi)恒傳》說與此同。參見“六體”。
　　　六體
    1. 六種字體。(1)指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書?！稘h書·藝文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也?！?2)指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。唐張懷瓘有《六體論》。
    2. 指六書?！吨芏Y·地官·保氏》“五曰六書”唐賈公彥疏：“書有六體，形聲實多?！眳⒁姟?六書 ”。
    3. 《尚書》的六種文體。
    4. 《易》卦的六爻。
    5. 人的頭、身和四肢。
    6. 晉裴秀作《禹貢地域圖》十八篇，其制圖之標識體例有六：一、分率，計里畫方；二、準望，辨正方位；三、道里，道路相距之里數；四、高下；五、方邪；六、迂直。后三者皆道路夷險曲折之別。秀圖今不傳，《晉書·裴秀傳》錄《圖序》全文。
    六體書論
    唐代張懷瓘所寫的關于大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書六種字體的創(chuàng)始的相關歷史和字體的形狀描述。對中國早期書法的發(fā)展進行了一定的評價。

    六體千字文
    相傳是元代趙孟頫書寫的。全卷布局縱橫成行，將大篆、小篆、隸書、章草、楷書、草書六種書體組合在一起，取得了和諧統(tǒng)一的藝術效果。字體整齊勻稱，明快清晰，體現出作者高度的書法造詣。
     六分半書
    清代鄭燮（板橋）法書的別稱。鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷，又時以蘭竹面筆出之，自成面目，此書體介于楷隸之間，而隸多于楷，隸書又稱“八分”，因此送燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為“六分半書”。世人也稱為“板橋體”。
     斗方
    1.書畫所用為方形或近于方形的形式，幅面不大，如舊時的斗口大小一尺見方的紙，四尺宣紙裁為八份，稱為“小品斗方”，或“斗方小品”。亦指一尺見方的冊頁書畫。清李漁《閑情偶寄·器玩·屏軸》：“十年之前，凡作圍屏及書畫卷軸者，止有中條、斗方及橫批三式?！?br>     2.現在已不局限于斗口大小，形式已多樣，如“四尺斗方”等。
    3.方形。
　　　計白當黑
　　　字的結構和通篇的布局務需有疏密虛實，才能破平板、劃一，有起伏對比，既矛盾又和諧，從而獲得良好的藝術情趣。清代鄧石如稱：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風,常計白以當黑，奇趣乃出?！狈沧鲿纫⒁夂诘牟糠帧中喂P畫的密（實）處，也要注意到字畫間及行間之白的疏（虛）處。黑處要精心結撰，而白處——字里行間的布置也須措置得宜，使疏密有致，兩者相映生輝。

    心成頌
    著名書法論文，隋僧智果著。

    書畫

    1.書法和繪畫?！峨`釋·漢張平子碑》：“音樂書畫之藝，方技博弈之巧。”

    2.書壇。

    3.書法界。
    書藝
    1.書計；書數。《三國志·吳志·孫和傳》：“年十四，為置宮衛(wèi)，使中書令 闞澤 教以書藝?！?br>     2.指書法。唐黃庭堅《跋李康年篆》：“余嘗論二王以來，書藝超軼絶塵，惟顏魯公、楊少師相望數百年，若親見逸少 ?！?br>     3. 即四書文（明清科舉考試所用的文體）。

    書林藻鑒
    是一部歷代書法評論資料匯編,按時代順序和人物編次。初次付梓在一九三五年。上起傳說倉頡造字的時代,下止清沫,共收人物二千八百一十七人。引用文獻除大量文集與方志以外,尚列三百六十七種,蒐輯詳備。在每一朝代之前,都有一篇緒論,對各朝書法的進行綜合的分析與評論,并提出許多精辟的見解。因此,這不僅僅是一部資料書,同時也是一部書法史?！稌旨o事》是編輯《藻鑒》時的副產品。這部書蒐輯了有關書法家的掌故史實七百余則,亦按時代和人物編次?！对彖b》和《紀事》實際上可視為一部著作的兩個組成部分。
　　　書口
　　　書籍上跟脊相對的一邊。線裝書通常在這地方標注書名、卷數、頁數等。
　　　書品
    1. 評論書法優(yōu)劣的書。歷代以“書品”為題名的很多，其中較著名的有南朝梁 庾肩吾《書品》、明楊慎《書品》和清楊景曾《書品》等。
    2. 書法的風格造詣。唐張又新《東林寺建碑記》：“ 北海守李公，文人之雄，書品之能者也?！?br>     3. 冊命的官品。唐杜牧《戰(zhàn)論》：“夫戰(zhàn)輒小勝則張皇其功……凱旋未歌，書品已崇，爵命極矣……焉肯搜奇外死勤於我矣?！?/strong>