王羲之及其《晉王右軍集》概述

王羲之（303～361年），字逸少，是東晉時期最杰出的書法家，因其官至右軍將軍，故被稱為“王右軍”。他出生于書法世家，自幼受家庭影響學(xué)習(xí)書法，后成為一代書法宗師，被后人尊稱為“書圣”。

《晉王右軍集》的內(nèi)容

《晉王右軍集》是王羲之書法作品的集合，其中包括了多種書體的作品，如草書、楷書等。這些作品不僅展現(xiàn)了王羲之卓越的書法技藝，也反映了當(dāng)時社會的文化風(fēng)貌。例如，其中收錄的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，是王羲之書法藝術(shù)的代表作。

《晉王右軍集》的部分作品介紹

在《晉王右軍集》中，我們可以找到王羲之的多幅書法作品，如《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》等。這些作品各有特色，展現(xiàn)了王羲之在不同風(fēng)格和場合下的書法創(chuàng)作。例如，《二謝帖》展現(xiàn)了王羲之與友人間的書信往來，內(nèi)容涉及個人情感和時事評論。

王羲之書法的影響

王羲之的書法不僅在當(dāng)時受到高度評價，而且對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的書法作品被歷代書家公認(rèn)為典范，許多書法家都以模仿和研究他的書法為榮。王羲之的書法風(fēng)格多樣，既有老莊哲學(xué)的簡淡玄遠，又有儒家中庸之道的沖和之美。

結(jié)論

綜上所述，《晉王右軍集》是王羲之書法藝術(shù)的重要體現(xiàn)，通過這部作品集，我們可以深入了解這位偉大書法家的藝術(shù)成就和他對后世的影響。王羲之的書法不僅是中華民族的文化瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。

晉王右軍集 題詞

作者：《晉王右軍集》王羲之

• 　　殷洪源與桓溫不協(xié)，王逸少移書苦諫，欲畫廉藺于屏風(fēng)。又曲止北伐，皆不見聽，果敗于姚襄。謝豫州邁往不屑，才非將帥，違逸少之言，后亦狼狽。世謂其形神在名山滄海之間，于天下事，抑何觀火也?，槴e南渡，江左粗安，王謝雖賢，未敢以區(qū)區(qū)吳越，經(jīng)緯天下。褚裒殷浩志奢才短，動而輒蹶。若復(fù)不守江東，遠慕諸葛伍員之憂，為期彌促卒。觀喪晉，釁發(fā)強臣，非繇外寇。逸少早識，善察百年。此數(shù)札者，誠東晉君臣之良藥，非同平原辨亡，令升論晉，追覽既往，奮其縱橫也。蘭亭詠詩，韻勝金谷，誓墓不出，義取老氏。與謝萬書，言山水弋鈞，拊掌開懷。又教子孫退讓，仿佛萬石。絲竹陶寫，恐為兒輩覺，則樂而能節(jié)矣。史云，逸少與藍田抵牾，愧嘆謝病，猶逐翰音而未睹登天者也。書法冠古今，飄云矯龍，亦藝成之一。后人寶其筆勢，聚字成帖，間有斷缺，尚圖球奉之誤，正可思，蓋在是乎？
  
  　　婁東張溥題

• 　

• 晉王右軍集 目錄

• 作者：《晉王右軍集》王羲之

• 卷之一
  
  書　二二六三
  
  　遺殷浩書
  報殷浩書
  
  　與會稽王箋
  與尚書仆射謝安書
  
  　與謝安書
  又
  
  　與桓溫箋
  誡謝萬書
  
  　與謝萬書
  與人書
  
  　又
  章草帖
  
  　與所知書
  飛白帖
  
  　又
  又
  
  　辭舉帖
  辭郡帖 　恭命帖
  殊遇帖
  
  　會稽帖
  此郡帖
  
  　上虞縣事帖
  又
  
  　又
  諸暨帖 　余姚帖
  軍府帖
  
  　湖熟帖
  郡荒帖 　斷酒帖
  又
  
  　奉法帖
  簿書帖 　增運帖
  又 　防民帖
  深情帖
  
  　從宜帖
  玄同帖
  
  　誠理帖
  資生帖
  
  　慕容帖
  渭南帖
  
  　方軌帖
  群兇帖
  
  　送袍帖
  給船帖
  
  　功曹帖
  發(fā)詔帖 　軍使帖
  仲舒帖
  
  　尚書帖
  志嶠帖
  
  　此聲帖
  又 　又
  荀葛帖
  
  　文集帖
  歌章帖 　戲詠帖
  月儀書
  
  　十七帖
  又逸民帖
  
  　又來居帖
  又龍保帖
  
  　又絲布衣帖
  又七十帖
  
  　又
  又六日帖 　又積雪凝寒帖
  服食帖
  
  　又邛竹杖帖
  又都邑帖
  
  　又誅從帖
  又胡母從妹帖
  
  　又胡桃帖
  又蜀郡帖 　又講堂帖
  又譙周帖
  
  　又
  又
  
  　又朱處仁帖
  又成都城池帖
  
  　又鹽井帖
  又來禽帖 　又
  又薦虞安吉帖
  
  　又兒女帖
  桓公帖
  
  　又破羌帖
  又
  
  　又虞義興帖
  又
  
  　又
  又
  
  　云子帖
  又
  
  　又
  又
  
  　安西帖
  又稚恭帖
  
  　又清和帖
  又
  
  　又
  又 　庾丹楊
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　殷侯帖
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又宰相安和帖
  彭祖帖
  
  　袁彭祖帖
  孔建安帖 　與郄家論婚書
  
  
  卷之二
  
  　方回帖
  又
  
  　又
  重熙帖
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  嘉賓帖
  
  　二郄帖
  又 　荀侯帖
  又
  
  　謝仁祖帖
  又
  
  　又
  又
  
  　安石帖
  萬石帖
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  謝光祿帖 　二謝帖
  又
  
  　謝生帖
  又
  
  　又
  又
  
  　又光期帖
  又
  
  　謝司馬帖
  玄度帖
  
  　又
  又
  
  　又
  玄度帖
  
  　又
  又
  
  　又西間帖
  又
  
  　許君帖
  論諸葛昏書
  
  　諸葛宏帖
  弘遠帖
  
  　又
  又
  
  　又
  阮光錄帖
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　范公帖
  范生帖
  
  　羊參軍帖
  又
  
  　又
  曹參軍帖
  
  　參軍帖
  又 　白牒帖
  周參軍帖 　虞休
  董祥
  
  　馮公帖
  溫公帖
  
  　周常侍帖
  徐舍人帖 　徐侯帖
  朱博士帖 　王會稽帖
  暨主簿帖
  
  　劉生帖
  二蔡帖 　江侯帖
  江生帖
  
  　張令帖
  丘令帖
  
  　何侯帖
  太常帖
  
  　司馬帖
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  中書帖 　明府帖
  長史帖
  
  　鎮(zhèn)軍帖
  義興帖 　又
  吳興帖
  
  　又
  又
  
  　永興帖
  臨川帖
  
  　上虞帖
  又
  
  　潁陽帖
  鄱陽帖
  
  　東陽帖
  先生帖
  
  　又
  夫人帖
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　女婿帖
  司州帖
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　敬豫帖
  敬和帖
  
  　又
  敬親帖
  
  　又
  敬親帖
  
  　敬倫帖
  又
  
  　延期帖
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　官奴帖
  又 　又
  又
  
  　官奴帖
  穆公帖 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  遮何日西帖 　又
  農(nóng)敬親帖
  
  　又
  又
  
  　告姜帖
  又 　阿刁帖
  迎慶帖
  
  　和方帖
  道沖帖
  
  　豹奴帖
  野大帖
  
  　又
  又
  
  　道護帖
  賓諸人帖
  
  　又
  又
  
  　知定帖
  又 　又
  又
  
  　華直帖
  華母子帖
  
  　又
  念奴帖
  
  　二奴帖
  貴奴帖
  
  　阮兒帖
  靜婢帖 　又
  遠嘉興帖
  
  　又
  鶻等帖
  
  　彥仁帖
  又
  
  　修載帖
  伯熊帖
  
  　又
  又
  
  　又
  長素帖 　又
  又
  
  　子卿帖
  又
  
  　道長帖
  道祖帖
  
  　陽主帖
  茂善帖
  
  　君遠帖
  祖伯帖
  
  　郎子帖
  陽化帖
  
  　元道帖
  德孝帖
  
  　熙孝帖
  長翔帖 　長高帖
  長風(fēng)帖
  
  　長平帖
  君服帖
  
  　源書帖
  又
  
  　又
  又
  
  　尚書中郎帖
  又 　又
  又 　建安帖
  又 　省弟帖
  又 　又
  又 　又
  兄子帖
  
  　又
  賢姊帖
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　亡嫂帖
  庾新婦帖
  
  　郗新婦帖
  中郎女帖
  
  　姨母帖
  又 　李氏甥帖
  雜帖 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  問慰諸帖上
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又 　問慰諸帖下
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  又 　又
  又
  
  　又
  女蔞凡帖 　吳興鲊帖
  紫石散帖 　新栗帖
  須果帖
  
  　蒙風(fēng)膠帖
  啖蚶帖
  
  　須未帖
  又
  
  　麻紙?zhí)?br>啖豆帖
  
  　鯉魚帖
  舍子帖
  
  　擇藥帖
  卬竹枝帖
  
  　狼毒帖
  采菊帖 　黃甘帖
  奉橘帖
  
  　白石枕帖
  里鲊帖
  
  　筆精帖
  愛鵝帖 　野鴨帖
  蘄茶帖
  
  　鸕鶿帖
  鷹嘴帖 　豉酒帖
  石脾帖
  
  　東書堂帖
  又
  
  序　二三七六
  
  　蘭亭集序
  
  書后　二三七六 　題衛(wèi)夫人筆陣圖后
  
  文　二三七八
  
  　祭墓文
  
  詩 　蘭亭集詩兩首
  
  附錄　二三七九
  
  　本傳
  
  
  晉王右軍集目錄終

晉王右軍集 卷之一

作者：《晉王右軍集》王羲之

• 書
  遺殷浩書浩楊州刺史，參綜朝權(quán)，與桓溫不協(xié)，羲之以國家之安，在于內(nèi)外和因與浩書戒之。浩不從，及浩將北伐，羲之以為必敗，以書上之。言其切至，浩遂行，果為姚襄所敗，復(fù)圖再舉，仍遺浩書。先是安西將軍謝尚為督統(tǒng)，敗績。
  知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷，以區(qū)區(qū)江左，所營綜如此，天下寒心固以久矣。而加之?dāng)?，此可熟念，往事豈復(fù)可追？愿思弘將來，今天下寄命有所，自隆中興之業(yè)，政以道勝，寬和為本，力爭武功，作非所當(dāng)，因循所長，以固大業(yè)，想識其由來也。自冠亂以來，處內(nèi)外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀，棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也。任其事者，豈得辭四海之責(zé)。追咎往事，亦何所復(fù)及？宜更虛已求賢，當(dāng)與有識共之，不可復(fù)令忠允之言，常屈于當(dāng)權(quán)今軍破于外，資竭于內(nèi)，?；粗?，非復(fù)所及，莫過還保長江。都督將各復(fù)舊鎮(zhèn)，自長江以外，羈縻而已。任國鈞者，引咎責(zé)躬，深自貶降，以謝百姓，更與朝賢，思布平正。除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庶可以允塞群望，救倒懸之急。使君起于布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱，當(dāng)董統(tǒng)之任，而喪敗至此，恐闔朝群賢，未有與人分其謗者。今亟脩德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期，若猶以前事為未工，故復(fù)求之余分外，宇宙雖廣，自容何所？知言不必用，或取怨執(zhí)政，然當(dāng)情慨所在，正自不能不盡懷極言，若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也。愿復(fù)與眾共之，復(fù)被州符，增運千石，征役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝，自傾年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加參夷之刑耳，恐勝廣之憂，無復(fù)日矣。北堂書鈔載羲之與浩書，下官勸令畫廉藺于屏風(fēng)。
  
  報殷浩書
  吾素自無廟廊，直王丞相時，果欲內(nèi)吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣。不于足下參政而方進退，俟兒婚女嫁，便懷向子乎之志，數(shù)與親知言之，非一日也。若蒙驅(qū)使，關(guān)隴巴蜀，皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹(jǐn)守時命，宣國家威德，固當(dāng)不同于凡使，必令遠近咸知朝廷留心于無外，此所益殊不同居護軍也。漢末使太傅馬日磾慰撫關(guān)東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及冬初以行，吾惟恭以俟命。與會稽王箋簡文帝初為會稽王輔政，羲之與王箋，陳殷浩不宜北伐，并論時事。
  古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不愿尊其所事，比隆往代？況遇千載一時之運，顧智力屈于當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也？今雖有可欣之會，內(nèi)求諸己，而所憂乃重于所欣，傳云：自非圣人，外寧必有內(nèi)憂。今外不寧，內(nèi)憂已深，古之弘大業(yè)者，或不謀于眾，傾國以濟一時之功者，亦往往而有之。誠獨運之明，足以邁眾；蹔勞之弊，終獲永逸者可也。求之于今，可得擬議乎？夫廟筭決勝，必宜審量彼我，萬全而后動，功就之日，便當(dāng)因其眾而即其實。今功未可期，而遺黎殲盡，萬不余一，且千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運供繼，西輸許洛，北入黃河，雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂。便以交至，今運無還期，征求日重，以區(qū)區(qū)吳越，經(jīng)緯天下，十分之九，不亡何待，而不度德量力，不弊不已，此封內(nèi)所痛心嘆悼，而莫敢吐誠。往者不可諫，來者猶可追，愿殿下更垂三思，解而更張，令殷浩荀羨還據(jù)合肥廣陵，許昌譙郡梁彭城諸軍皆還?；矗瑸椴豢蓜僦?，須根立勢舉，謀之未晚，此實當(dāng)今策之上者。若不行此，社稷之憂，可計日而待，安危之機，易于反掌，考之虛實，著于目前，愿獨斷之明。定之于一朝也地淺而言深，豈不知其未易，然古人處閭行陣之間，尚或于時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉？存亡所系，決在行之，不可復(fù)持疑后機，不定之于此，后欲悔之，亦無及也。殿下德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當(dāng)年，而未允物望，受殊遇者，所以寤寐長嘆，實為殿下惜之。國家之慮深矣，常恐伍員之憂，不獨在昔，糜鹿之游，將不止林藪而已。愿殿下蹇廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
  
  與尚書仆射謝安書羲之為會稽時，東土饑荒，輒開倉賑貸，朝廷賦役繁重，吳會尤甚。羲之每上疏爭之，事多見從，又與安書。
  頃所陳論，每蒙允納，所以令下，小得蘇息，各安其業(yè)，若不耳，此一郡久以蹈東海矣。今事之大者未布，漕運是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復(fù)催下，但當(dāng)歲終考其殿最，長吏尤殿，命檻車送詣天臺，三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。又自吾到此，從事常有四五，兼以臺司及都水御史行臺文符如雨，倒錯違背，不復(fù)可知。吾又暝目循常，推前取重者，及綱紀(jì)輕者，在五曹主者蒞事，未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計，卿方任其重，可徐尋所言，江左平日，揚州一良刺史，便足統(tǒng)之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾，思簡而易從，便足以保守成業(yè)。倉督監(jiān)耗盜官米，動以萬計，吾謂諸剪一人，其后便斷，而時意不同。近檢校諸縣，無不皆爾。余姚近十萬斛，重斂以資奸吏，令國用空乏，良可嘆也。自軍興以來，征役及充運，死亡叛散，不反者眾，虛耗至此，而補代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席卷同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕，課捕不禽，家及同伍尋復(fù)亡叛，百姓流亡，戶口日減，其源在此。又有百工醫(yī)寺，死亡絕滅，家戶空盡，差代無所，上命不絕，事起或十年十五年，彈舉獲罪無懈息，而無益實事，何以堪之。謂自今諸死罪原輕者，及五歲刑，可以克此。其減死者可長充兵役，五歲者可充工醫(yī)寺，皆令移其家以實都邑，都邑既實，是政之本。又可絕其亡叛。不移其家，逃亡之患復(fù)如初耳。今除罪而充役，盡移其家，小人愚迷?；蛞詾橹赜跉⒙荆梢越^奸，刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪？
  
  與謝安書
  知君嘗得小笙，笙是名器，往聞?wù)?，若令諸君聞之，皆當(dāng)可不言。而云見今笙者，皆不以為佳，恐是不能好也。又
  復(fù)與君此章草，所得極不為少，而筆至惡殊不稱意。
  
  與謝安書
  蜀中山水，如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所聞，昆侖之伯仲也。楊云：逸少慕蜀中山水之奇，見于與周益州及謝東山書，不一而足，然竟不遂其雅志，山水于高人，亦有緣及限耶。蜀中舊有石刻，今亡見峨眉山故志。與地志，山水作山川，峨眉山作岷山。
  
  與桓溫箋萬再遷豫州刺史，領(lǐng)淮南太守，監(jiān)司豫冀并四州軍事，羲之與溫箋，又與萬書，溫不從萬果敗。世說，萬壽春敗后，還書與右軍云，慚負(fù)宿顧，右軍答書曰，此禹湯之戒。
  謝萬才流經(jīng)通，處廊廟，參諷議。故是后來一器，而今屈其邁往之氣，以俯順荒余，近是違才易務(wù)矣。 器通鑒做之秀。
  
  誡謝萬書萬為豫州都督，羲之遺書誠之，萬不能用，既受任北伐，矜豪慠物，兵潰被廢。
  以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。然所謂通識，正自當(dāng)隨事行藏，乃為遠耳。愿君每與士之下者同，則盡善矣。食不二味，居不重席，此復(fù)何有，而古人以為美談，濟否所由，實在積小以致高大，君其存之。群辟通鑒作群碎每與士卒之下者同甘苦則盡善矣。與吏部郎謝萬書萬字萬石，安之弟。　羲之與王述齊名，而志尚不同，兩不相能。述為會稽，以母喪居郡境，羲之代為郡，累年止一吊，竟不顧述，及述為揚州刺史。檢校會稽，求其得失，主者疲于課對，羲之恥慨，遂稱疾去郡，于父母墓前自誓，不復(fù)仕。朝廷以其誓苦，亦不復(fù)征之，與東土人士，窮諸名山，泛滄海，優(yōu)游無事，弋釣為娛，與萬書。
  古之辭世者，或被發(fā)佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲免，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜？違天不祥。頃東游還，脩植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養(yǎng)子孫，以敦厚退讓，戒以輕薄庶令舉策數(shù)馬，仿佛萬石之風(fēng)，君謂此何如。比當(dāng)與安石東游山海，并行田，視地利，頤養(yǎng)閑曠，衣食之余，欲與親知時其歡宴，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言耶？常依陸賈班嗣楊王孫之處世，甚欲希風(fēng)數(shù)子，老夫志愿盡于此矣。閑曠，晉書作閑暇；此矣作此也。法書要錄載云，老夫志愿盡于此也，君察此當(dāng)有二言不真，所謂賢者志于大，不肖志其小，無緣見君，故悉心而言，以當(dāng)一面，何如？下要錄有重熙去，視作盡，曠作暇。容齋隨筆云：逸少，蓋溫太真、蔡謨、謝安一等人也，直以抗懷物外，不為人役，故功名成就無一可言。其操履識見議論閎卓，當(dāng)世亦少其比，而書名所蓋，后世但以翰墨稱藝之，為累大哉。與人書羲之每自稱羲書比鐘繇當(dāng)抗行，比張芝草猶當(dāng)雁行也，曾與人書。
  張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。法書要錄載王右軍自論書，吾書比之鐘張當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行，張精熟過人，臨池學(xué)書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。楊云：由此觀之，右軍之圣于書，亦由積習(xí)苦學(xué)而能也。今有妄男子，師心狂涂，信手繆繞，以誑愚俗，而張?zhí)撁?。使右軍家奴有靈，必見咲于地下矣，豈復(fù)有書乎？
  
  又
  君學(xué)書有意，今相與草書一卷。張懷瓘書斷云：右軍草隸八分，飛白章行，備精諸體，自成一家，千變?nèi)f化，得之神功。唐張彥遠法書要錄，右君書記，至四百六十五帖，其中如蘭亭之屬，多非書記。淳化帖所載，亦僅什一，蓋諸跡宋初已散逸矣。今與閣帖，各以類次于后。
  
  章草帖
  皇象章草，旨信送之，勿勿當(dāng)付良信。楊云：旨信送之，笞其人來旨，欲信送之也。勿勿當(dāng)付良信，言此際勿遽不遐，暇后當(dāng)付良使也。信即使也，今法帖作勿三非。宋太宗淳化中，命中書王著，集古法書為閣帖，右軍父子五卷，此前有法書要錄，其后有建中靖國淳熙續(xù)帖，清華閣寶晉齊書史東觀余論里秀萬王之屬，今各類從淳化，復(fù)注次第，以便臨撫，訛脫仍舊。與所知書王獻之好書，觸遇造玄，嘗日戲北館，??？帚沾泥汁中以書壁，作方丈一字，晻曖斐？，極有好勢。羲之見而嘆其美，問誰作，答曰：七郎，羲之。于是作書與所知。
  子敬飛白大有意圖書匯粹載云：子敬飛白，大有直。楊云：父稱子字，亦晉人然，鼎按后漢曹大家女誡，述其子曹成之字曰子谷，張母呼其子張邵之字曰元伯，豈有望耶？則漢時母固有稱子字者。而鼂錯父呼子為公。
  
  飛白帖
  省飛白，乃致佳，造次尋之，乃欲窮本，無論小進也，稱此將青于藍。
  
  又
  致比四紙飛白，以為何似，能學(xué)不。又
  飛白不能，乃佳意，乃篤好此書至難，或作復(fù)與卿。楊用脩注云：右軍飛白，妙絕今古今，不可見矣。臨池之士，亦不知飛白何體也。惟唐順陵碑文中有數(shù)字，可覘古跡，鼎按齊蕭子良古今書體云，飛白書，熹平年治鴻都門，于時蔡邕方撰圣皇篇。梁庾元威論書云：張芝使作一筆飛白書。
  
  辭舉帖此下并右軍論事諸帖，不詳何與。
  前得君書，即有反想至也。謂君前書是戲言耳，亦或謂君當(dāng)是舉不失親，在安石耳。省君今示，頗知如何老仆之懷，謂君體之，方復(fù)致斯言，愧誠心之不著，若仆世懷不盡。前者自當(dāng)端坐觀時，直方其道，或?qū)槭来竺饕?？政有救其弊缺筭之熟悉，不因放恕之，會得期于奉身而退，良有已，良有已，此共得之心，不待多言，又余年幾何，而逝者相尋。此最所懷之重者，頃勞藥石之資，如有萬一，方欲思盡頤養(yǎng)，過此以往，未乏敢聞言盡于今也。辭郡帖羲之嘗請為宣城，朝廷不許，因為會稽內(nèi)史。
  篤不喜見，客篤不堪煩事。此自死不可化而人理所重如此都郡，江東所聚，自非復(fù)弱干所堪。足下未知之耳，給領(lǐng)與卿同殊為過，差交人士因開門以勉待之，無所復(fù)言。
  
  恭命帖
  六日昨書信未得去時，尋復(fù)逼，或謂不可以不恭命，遂不獲。已處世之道盡矣，何所復(fù)言？
  
  殊遇帖
  羲之死罪，復(fù)蒙殊遇，求之本心，公私愧嘆，無言以喻。去月十一日發(fā)都，違遠朝廷，親舊乖離，情懸兼至，良不可言。且轉(zhuǎn)遠非徒無諮覲之由，音問轉(zhuǎn)復(fù)難通，情慨深矣。故旨遣承問還愿具告，羲之死罪。
  
  會稽帖
  會稽亦復(fù)與選論卿否，吾誠敕來于詥事。然于弟尚不惜小，宜謂選官前意已佳，可不復(fù)煩重，卿更思，必謂宜論者，必有違矣。此郡帖
  此郡之弊不謂頓至于此，諸連滯非復(fù)一條獨坐不知何以為治。自非常才，所濟吾無故舍逸而就勞嘆恨，無所復(fù)及耳。夏人事請托亦所未免小卻，冀得小差，頃日當(dāng)何理。米云：蘇耆書畫記，述此帖，與內(nèi)史王述書，黃伯思云非也。逸少與藍田方隙，而為？郡，既檢察苛急，主者疲于課對，正救過不暇，豈復(fù)尺牘間自彰其逋滯哉？此帖官本，傳摹甚失真，如以就勞為能勞，小卻為小都，皆轉(zhuǎn)失草法也。免一作見，劉次莊作忽，頃作須。上虞縣事帖
  賊以還不，知遇官軍云何，可深憂之，欲依上虞初到別上，今來聽之縣事不同直不相連耳。
  
  又
  近所示，欲依上虞別上，申一期，尋案臺報，不聽止，當(dāng)戮力于事，不可但復(fù)解散，君縣乃是今勝縣，而復(fù)以為難耶？
  
  又此似即言前事。
  知足下以界內(nèi)有此事，便欲去縣，豈有此理。此縣弊久，因足下始有次第耳。便當(dāng)息意，今來諸處事及□縣者，省馳書于臺中，論必釋然故遣旨信示意。
  
  諸暨帖
  諸暨始寧屬事，自可得如教，丹陽意簡而理通屬所無復(fù)逮錄之煩為佳。想君不復(fù)須言，謝丹陽亦云此語君。
  
  余姚帖
  足下所欲余姚地，輒來驗所須輒告。軍府帖
  此三頃田樂吳舊耳，云卿軍府甚多田也，宜須一用心吏可差次忠良。
  
  湖孰帖
  吾湖孰縣須水田，卿都可遣僦之，墓不知處去年僦之者，似是俞進可問之，卿不出停此。
  
  荒郡帖
  知郡荒，吾前東周旋五千里，所在皆爾可嘆。江東自有大頓勢，不知何方以救其弊，民事自欲嘆復(fù)為意，卿示聊及。
  
  斷酒帖
  斷酒事終不見許，然守之尚堅弟亦當(dāng)思同此懷。此郡斷酒一年，所有百余萬斛，未乃過于租，此救民命，當(dāng)可勝言，近復(fù)重論，相賞有理卿可復(fù)論。
  
  又
  百姓之命缺 倒懸，吾夙夜憂此，時既不能開倉庾賑之，因斷酒以救民命，有何不可。而刑猶至此，使人嘆息，吾復(fù)何在，便可放之其罰謫之制宜嚴(yán)重，可如治日，每知卿同在民之主。
  
  奉法帖
  省示足下奉法轉(zhuǎn)到，勝理極此，此故蕩滌塵垢，研遺滯累，可謂盡矣，無以復(fù)加。漆園比之，殊誕謾，如下言也。吾所奉設(shè)，教意政同，但為形跡小異耳。方欲盡心此事，所以重增辭世之篤，今雖形系于俗，誠心終日常在于此，足下試觀其終。簿書帖
  恐有簿書之煩，益屬所事，可立制縣，不給下貧，而給饒有之家。開令治國，別許為盛田，不平者嚴(yán)制如此事，省而虛實可知。其或非所樂而絕付給者，合為不賦，得里人遂安黃籍。前年皆斯人，非復(fù)一條可嘆，今便獨坐，令白郗侯求官，邈等想必可得，君亦當(dāng)?shù)靡姇?，若萬一不樂想，可其思得州數(shù)十家見經(jīng)營，不爾，無坐此理也，別當(dāng)以具慰深共思不待煩言。
  
  增運帖
  憎運白米來者，云必行此無所復(fù)云。吾于時地甚疏卑，致言誠不易，然以在大臣之末要為居時任，豈可坐視危難？今便極言于相，并與殷謝書，皆封示卿，勿廣宣之諸人，皆謂盡當(dāng)今事宜直恐不能行耳。足下亦不可思致若言耶？人之至誠，故當(dāng)有所面，不爾坐待死亡耳。然下有太老子三字。
  
  又
  知數(shù)致苦言于相時弊，亦何可不耳，頗得應(yīng)對不。吾書未被答，得桓護軍書云：□米增運皆當(dāng)停為善。
  
  防民帖
  行當(dāng)是防民流逸，不以為利耶。此于郡為由上守郡，更尋詳若不由上命，而斷中求絕者，此為以利。卿絕之是也，縱民所之，恐有如向者流散之患，可無善詳，具聞。又一帖民作臣。不以作不當(dāng)。二守郡作耶。斷作郎。
  
  深情帖
  省足下前后書，為嘗不憂，欲與事地相與。有深情者，何能不恨？然古人云：行其道，忘其為身。真卿今日之謂，政自當(dāng)豁其胸懷，然得公平政直耳，未能忘已便自不得行然，此皆在足下懷，愿卿為復(fù)，廣求于眾，所悟故多。山之高言次何能不。
  
  從宜帖
  省告一一，足下此舉，由來吾所具卿所云，皆是情言。然權(quán)事慮之重，則當(dāng)廢情以從宜，非書所悉，見卿一一。
  
  玄同帖
  □亦不能佳體懷省無所，乏然卿供給人士，及使役吏人，論者亦謂大任，意在世中，政自不得不小，俯仰同異，卿復(fù)為意，卿此懷亦當(dāng)玄同，不能勉人耳。
  
  誠理帖
  知以智之所無奈何，不復(fù)稍憂，此誠理也。然缺之懷，何能已已乎？未能得面，書何所悉。但深得近期蹔還故因教日月。資生帖
  上方寬博多通，資生有十備之覺，是所委息，乃有南眷，情足謂何，以密示一，勿宣此意，為與卿共思之，省以付火。
  
  慕容帖
  諸人十二日書云，慕容乃抄梁下，得數(shù)缺目下疾疫非常，乃以至京，極有傷此，憂之下者，想君勤勤之。
  
  渭南帖
  二十三日發(fā)至長安，云渭南患無他，然云苻健眾尚七萬，茍及最近雖眾由匹夫耳。即今克此一假，不知歲終云何守之，想勝才弘之，自當(dāng)有方耳。
  
  方軌帖
  賊勢可見，此云方軌，萬萬如志，但守之尚足，令智者勞心，此回書恒懷湯火，處世不易，豈惟公道？
  
  群兇帖
  卿事時了，甚快，群兇日夕云云，此使鄴下一日為戰(zhàn)場，極令人惆悵，豈復(fù)有慶年之樂耶？思卿一面無緣，可嘆可嘆。送袍帖
  可委行使耶，遲還具問，亦以與尚書諮懷，今復(fù)遣諮吳興也。
  
  志嶠帖
  良深路滯久矣，況今季末，無所多怪足荒何祁于此，足下志嶠外，有由來及，然以勢觀之，卿入貴于不令耳，書政當(dāng)爾，王羲之白。
  
  此聲帖
  吾為卿任此聲者，但此懷自不復(fù)得闕之于時。
  
  又
  十四日諸問如昨，云西有伐蜀意，復(fù)是大事，速送袍來。
  
  給船帖
  君欲船，輒來給，所須告之。功曹帖
  省告攝功曹事，一一屬以所求，寬逋廢守命必欲肅之，是以間意其志，既立不得不必行。
  
  發(fā)詔帖
  遂當(dāng)發(fā)詔催吾，帝王之命，是何等事。而辱在草澤，憂嘆之懷，當(dāng)復(fù)何言。見足下一一。軍使帖
  直遣軍使者，可各差十五人耶，合三十人足周事。
  
  仲舒帖
  足下似有董仲舒開閉殷陽法，可來令，料付不雨憂之深珍重□謝二侯。
  
  尚書帖
  見尚書一日遣信以具，必宜有行者，情事恐不，足下當(dāng)為遠慮，不可計目前。
  
  又
  所欲論事，今付。
  
  荀葛帖
  羲之死罪，荀葛各一國佐命宗臣，觀其輒跡，實奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道諸葛經(jīng)國，達治無閑然，處事而無玷累，獲全名于數(shù)代，至于建鼎足之勢，未能忘已。所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？前試論意久欲呈，多疾憒憒遂忘致今送愿因暇日，可垂試省，大期賢達興廢之道，不審謂粗得阡陌不。
  
  文集帖
  比日尋省卿文集，雖不能悉，周遍尋玩，以為佳者，名固不虛，序述高士，所傳小有異同。見卿一一問應(yīng)，止楊王孫前以共及意同，可誠述敘之耶？暇日無為想不忘之。
  
  歌章帖
  歌章輒復(fù)卿，或有寫書人者可，寫一道與吾也。
  
  戲詠帖
  得君戲詠承念至此年，乃未見。
  
  月儀書此似元會詩之屬，當(dāng)非書箋也，與索靖月儀帖不同。
  日往月來，元正首祚，太簇告辰，微陽始布，罄無不宜，和神養(yǎng)素。
  
  十七帖張彥遠法書要錄，右軍書記云：十七帖長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本，一百七行，九百四十二字，是烜赫者名帖也。十七帖者，以卷首有十七日字，故號之二王書。后人亦有內(nèi)一句稍異者，標(biāo)為帖名，大約多取卷首三兩字，及帖首三兩字也。黃伯思云：當(dāng)時書卷首帖有十七日字，故諸帖總謂之十七耳，非帖數(shù)也，本二十七條，今官法帖有其十五，散置逸少書三卷中，又續(xù)法帖有五，而邛竹杖絲布衣漢講堂諸葛颙天鼠膏四果種虞安吉七條不載，當(dāng)是亡軼而世有完卷者，傳模殊精，非此比也。此卷有帖云：周益州送此邛竹杖云云。案十七帖有云：去夏足下致邛竹杖云云。以前帖觀之，即知此帖蓋與周益州矣。自昔相傳十七帖，乃逸少與蜀太守者，未必盡然，然其中間蜀事為多，是亦應(yīng)皆與周益州書也。但來禽一帖，則或以為與桓溫而已，本朝僧邦者，有寄李昌武翰林詩云，來禽簡寄桓宣武，不知何據(jù)，案此帖有云，今在田里，惟以此為事，足下致此子大惠也。逸少視桓公位殊遼絕，與書不當(dāng)爾耳。然當(dāng)時真長子猷輩，猶嫚侮桓公，彼亦能容，逸少作書若交友，蓋無足怪。溫飛卿詩云：畫圖驚畏獸，書帖得來禽。此帖垂寶，非一世也。按周撫永和三年為益州刺史，有惠政，見成都古今記，據(jù)黃則十七帖悉與周益州書矣。內(nèi)如來居龍保六日胡母從妹等，并不似與周書，六日帖叔當(dāng)西耶，語猶非類，楊用脩四川總志，載七十邛竹諸葛颙譙周山川諸奇講堂嚴(yán)君平鹽井八帖，為與周益州，亦以八帖皆論益州故實耳。要錄所載，數(shù)止二十，而無絲布衣邛竹杖七十胡母鹽井五條，君服食久合積雪凝寒嚴(yán)君平并譙周為一帖，今傳十七帖，講堂以后并闕。然右軍法書，此最先出，故仍舊統(tǒng)題十七帖，若淳化長沙二王有帖名者，附往各下。米云：關(guān)杞嘗謂余曰，昔越州一寺，修佛殿，于梁栱內(nèi)藏一函，古模數(shù)十本，所可記者，王右軍十七帖，虞世南枕臥等帖，皆有儲氏圖書印。黃亦云：十七帖必多臨本，永禪師及虞世南褚庭誨臨字，皆不甚遠，故世有數(shù)本皆不同，此帖全是庭誨筆意。
  十七日先書，郗司馬未去，即日得足下書為慰，先書以具，示復(fù)數(shù)字。復(fù)一在以下
  
  又
  吾前東粗足作佳觀，吾為逸民之懷久矣，足下何以方復(fù)及此，似夢中語耶。無緣言面為嘆，書何能悉？方一作等。二王帖云：新安所刻，至數(shù)字而止，自吾前東粗足作佳觀以下，自為四行，恐是二帖，然他本皆合為一，長沙帖又誤并來居一帖。
  
  又
  瞻近無緣省告，但有悲嘆，足下小大悉，平安也云。卿當(dāng)來居此，喜遲不可言，想必果言告有期耳。亦度卿當(dāng)不居京，此既僻，又節(jié)氣佳，是以欣卿求也。此信旨還，具示問。告一并作苦僻，案刻是避字，要錄作僻，或刻傳久小誤耳。二王帖云：避與僻，皆與辟通用，非也，避安可通辟。又
  龍保等平安也，謝之甚遲見，卿舅可早至為簡隔也。早疑是耳。見下有之字，無卿舅以下。
  
  又
  今往絲布單衣財一端示致意。
  
  又尺牘作與周益州。
  足下今年政七十耶，知體氣常佳，此大慶也。想復(fù)懃加頤養(yǎng)，吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳，以爾要欲一游目汶領(lǐng)，非復(fù)常言。足下但當(dāng)保護，以俟此期，勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。楊云汶古岷字見史記又
  省別具足下小大問為慰，多分張，念足下懸情武昌，諸子亦多遠宦，足下兼懷，并數(shù)問不，老婦頃疾篤，救命恒憂慮，余粗平安，知足下情至。
  
  又
  六日知足下行至吳，念違離不可居，叔當(dāng)西耶？遲知問。淳化帖，離不可居，叔當(dāng)西耶？遲知問。
  
  又
  計與足下別廿六年于今，雖時書問，不解闊懷。省足下先后二書，但增嘆慨，頃積雪凝寒，五十年中所無，想頃如常。來夏秋間，或復(fù)得足下問耳，比者悠悠，如何可言？
  
  又
  吾服食久，猶為劣劣，大都比之年時，為復(fù)可耳。足下保愛為上，臨書但有惆悵。淳化帖，愛為上，臨書但有惆悵，知足下行至吳，念違。又尺牘作與周益州。
  去夏得足下致邛竹杖皆至此，士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠惠之至卬。山在蜀，生竹高節(jié)，可作杖，見張蹇傳。
  
  又
  旦夕都邑動靜清和，想足下使還，具時州將桓公告慰，情企足下，數(shù)使命也。謝無奕外任，數(shù)書問無他，仁祖日任，言尋悲，酸如何可言？又
  諸從并數(shù)有問，粗平安，唯脩載在遠，音問不數(shù)，懸情司州，疾篤不果西，公私可恨。足下所云，皆盡事勢，吾無間然。諸問想足下別具，不復(fù)乙乙。乙乙作具。
  
  又
  胡母氏從妹平安，故在永興居，去此七十也。吾在官諸理極差，頃比復(fù)勿勿，來示云具，其婢問來信缺不得也。
  
  又
  得足下旃胡桃藥二種，知足下至戒鹽乃要也。是服食所須，知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志，知我者希，此有成言，無緣見卿，以當(dāng)一笑。須一作頃。
  
  又
  省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄蜀都，左太沖三都殊為不備，悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當(dāng)告卿求迎，少人足耳，至?xí)r示意，遲此期，真以日為歲，想足下鎮(zhèn)彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺峨眉而旋，實不朽之盛事，但言此心以馳于彼矣。迎一作近又作進。
  
  又
  知有漢時講堂在，是漢何帝時立。此知畫三皇五帝以來備有，畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不，欲因摹取，當(dāng)可得不？須具告。
  
  又
  云譙周有孫，高尚不出。今為所在其人有以副此志不令人依依，足下具示。淳化無為所在至志十字。又淳化及要錄合譙周一帖。
  嚴(yán)君平司馬相如楊子云皆有后否。大觀帖，米云真。
  
  又
  天鼠膏治耳聾，有驗不有驗者，乃是要藥。又
  朱處仁今所在，住得其書信，遂不取答，今因足下答其書，可令必達。黃云：謂昔嘗得其書，而信人竟不取報書，世俗遂誤讀為往得其書信，殊不知信者，乃使人也。又
  往在都見諸葛颙，曾具問蜀中事云：成都城池門屋樓觀，皆是秦時司馬錯所脩，令人遠想慨然，為爾不信。一一示為欲廣異聞。
  
  又
  彼鹽井火井皆有不？足下目見不？為欲廣異聞具示。又二王帖足下所疏別為一帖。
  青李來禽櫻桃，日給藤子皆囊盛，為佳函封多不生，足下所疏云：此果佳可為致子當(dāng)種之此種，彼胡桃皆生也，吾篤喜種果，今在田里，惟以此為事。故遠及足下，致此子者大惠也。黃伯思跋唐摹十七帖云：予嘗見畢文將叔云：家有唐初人所摹此帖，來禽等四物外，又有密蒙華一種，故先相文簡公。答王黃門寄密蒙華詩云：多病眼昏書懶讀，煩君遠寄密蒙華，愁無內(nèi)史詞兼筆，為覺真方到海涯，今諸本并無此一種，法書要錄亦不載。
  
  又
  后所須此藥草，可示當(dāng)致。
  
  又薦虞安吉帖。
  虞安吉者，昔與共事，常念之。今為殿中將軍，前過云：與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下寮，意其資可得小郡。足下可思致之耶，所念故遠及。
  
  又
  吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，惟一小者，尚為婚耳。過此一婚，便得至彼，今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。已上并十七帖
  
  桓公帖凡稱某帖者，非與此人也，帖言其人耳，聊以其名類次，如桓公仁祖之屬。
  得都下九日書，見桓公當(dāng)陽去月九日書，久當(dāng)至洛。但運遲可憂耳，蔡公遂委篤又加廗下，日數(shù)十行，深可憂慮，得仁祖廿六日問，疾更委篤，深可憂。當(dāng)今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。黃云：九日帖云蔡公者，蔡謨也。仁祖者謝尚也。晉穆帝永和十二年秋，桓公破姚襄至洛，故此云久當(dāng)至洛。是時將以謝尚鎮(zhèn)司州，以病止，故此云得仁祖二十六日問，疾更委篤，與陶谷所畜破羌帖事正同。跋云：晉穆帝永和十二年秋，桓溫破姚襄于伊水，遂至洛，時將以謝尚鎮(zhèn)之，屬病不行，所云桓公摧破羌賊，及仁祖小差，正當(dāng)時事也。是時逸少去會稽內(nèi)史已歲余，方遯跡山水間，宜不復(fù)以世務(wù)經(jīng)懷。而此書乃嘆宣武之威略，悲舊都之始平，憂國嗟時志猶不息，惜其一憤達引，使才猷約結(jié)。弗光于世，獨區(qū)區(qū)遺翰，見寶后人，覽之深為興嘆。
  
  又
  知虞帥云：桓公以至洛，即催破羌賊，賊重命，想必禽之，王略始及舊都，使人悲慨深。此公威略實著，自當(dāng)求之于古，真可以戰(zhàn)使人嘆息。知仁祖小差，此慰可言，適范生書，如其語，無異故須后問，為定今以書示君。
  
  又
  得謝范六日書為慰，桓公威勛，當(dāng)求之古，令人嘆息，比當(dāng)梟姚襄也。
  
  又
  虞義興適送此，桓公摧寇，罔不如志，今以當(dāng)平定，古人之美，不足比蹤，使人嘆慨無以為喻。
  
  又
  數(shù)得桓公問，疾轉(zhuǎn)佳也，每懸胡云征事未有日佳也。以逼勢不知卒云何爾？
  
  又
  鄙故勿勿，飲日三，小行四升，至可憂慮，如桓公書旨，闕其不去，恐不能平。
  
  又
  桓公以江州還臺選每事勝也，不可當(dāng)在誰耳。云子帖桓云字云子，溫兄
  桓公不得敘情，不可居處云子諸人何似，耿耿能數(shù)省否。
  
  又
  云停云子代萬頃，桓公至，今令荀臨淮權(quán)領(lǐng)其府，懷祖都共事已行。
  
  又
  羲之死罪，前得云子諸人書，并毀頓胡之惟分推難為心，當(dāng)有分西者否，羲之死罪。
  
  又
  十四日疏，昨信未即取遣，適得孔彭祖書，得其弟都下七日書，說云子暴霍亂，亡人理乃當(dāng)可耳，惋惋桓公周生之痛，豈可為心？
  
  安西帖庾翼字稚恭，安西將軍
  一昨得安西六日書，無他，無所知說，故不復(fù)付送，讓都督表，亦復(fù)常言耳。如兄子書道嵩自必果，今復(fù)與書督之。足下來令至，并與遠書也。黃云：翼鎮(zhèn)荊州，以石虎衰暴，婁表北伐，康帝及朝士，皆遣使譬止，孫紳輩亦致書諫之。則逸少所見之表，殆亦論北伐事也，翼之此舉，朝論弗以為然。故逸少以為常言，及聞其遷襄陽，乃云稚恭遂進鎮(zhèn)，東西齊舉，想克定有期也。則始雖同群議，而終以為當(dāng)然，翼有志無年，徒能奮十倍之氣，而蔑一統(tǒng)之功。此志士所嗟慨者，知一作大督劉作共，又一帖云：無所知表，亦復(fù)常言耳。
  
  又
  羲之死罪，伏想朝廷清和，稚恭遂進，鎮(zhèn)東西齊舉想克定有期也，羲之死罪死罪。又
  伏想清和士人皆佳，適桓公十月末書為慰云：所在荒甚可憂，殷生數(shù)問北事，勢復(fù)云何，想安西以至，能數(shù)面不，或云頓歷陽爾耶，無緣同為嘆，遲知問。
  
  又
  運民不可得而要當(dāng)?shù)蒙鯌]叛散，頃為此足勞人意。
  
  又
  安復(fù)后問不？想必停君諸舍，即苦差也，便疾綿篤，了不欲食，轉(zhuǎn)側(cè)須人憂懷深，小妹亦故進退不孤，得散力煩不得眠食至少，疾患經(jīng)月兼，燋勞不可言，迎集中表，親疏略盡實望投老，得盡田里骨肉之歡。此一條不謝二疏，而人理難知，此不知小卻，得遂本心，不交衰朽羸劣。所憂營如此君視是頤養(yǎng)之功，當(dāng)有何理，今都絕思此事也，冀疾患差，末秋初冬，必思與君一佳，集遣無益，快共為樂，欲以少日補頃者之慘戚也。追尋前者意事，豈可復(fù)得？且當(dāng)率目前，及當(dāng)此急要，愿諸君各保愛，以俟此期未近見君，有諸結(jié)力，聊以當(dāng)面，各間意必欲省安西，知今意無前卻也。想君必俱賊勢可之者，必進許洛無可不，果相遇于一世，豈可度之尋常？以此至終，故當(dāng)極盡志氣之所托也。君此意弘足，然決在必行。少日一合作者，戚一作戚，結(jié)下一無力字。
  
  又
  得征西近書，委悉為慰，不得安西許有問，不知何。久長風(fēng)書平安，今知殷侯不久留之，甚善甚善。
  
  庾丹陽帖庾和，升平中代孔嚴(yán)為丹陽尹。
  知庾丹陽差數(shù)深深，致心致心。并法書要錄。
  
  又
  適知十五日問：清和為慰，復(fù)得南后問，不想二庾速王之始興，奴長就令人邑邑。想無所至耳，還具示問。庾一作康，陳作庚，速一作建，王作至，至作主。丹陽帖
  昨即得丹陽水上書，與足下書同，故不送，昨諸書付還。
  
  又
  想大小皆佳，丹陽頃極佳也。云自有書，不附此信耳，大小問多患懸心，想二奴母子佳，遲卿問也。
  
  又
  丹陽旦送吾體氣極佳共在卿故處增思詠。
  
  又
  知比得丹陽書，甚慰。乖離之嘆，當(dāng)復(fù)可言，尋答其書，足下反事復(fù)行便為索然良不可言，此亦分耳，遲面具。比一作以，當(dāng)一作尚，反作友，具作一一。
  
  殷侯帖
  昨送諸書，令示卿，想見之，恐殷侯必行義望，雖宜爾然，今此集信為未，易卿若便西者，良不可言。
  
  又
  昨得殷侯答書，今寫示，君承無怒意。既而意謂速思順從，或有怨理，大小宜盤桓，或至嫌也，想復(fù)深思。此二帖似為言浩北伐事。又一帖意作詔，速作連，怨理大小宜，作怨望其不宜。
  
  又孔嚴(yán)，字彭祖，殷浩臨揚州，請為別駕。
  得孔彭祖十七日具問為慰，云襄經(jīng)還蠡，是反善之誠也。于殷必得速還，無復(fù)道路之憂，比者尚懸悒，得其去月書，省之悲慨也。殷浩為中軍將軍，北伐時，羌帥姚襄降，浩使龍驤將軍劉啟守譙，遷襄于梁，襄遂反，浩退譙城，器械軍儲，皆為襄所掠。又
  得豫章書為慰，想以具問，昨得都十七日書，賊徑還蠡臺，不攻譙是其反善之誠也。想殷生得過此者，猶令人憂，期諸處分猶未定，羊參軍旦夕至也，遲一一。即言前書事。
  
  又
  殷廢責(zé)事便行也，令人嘆悵無也。此言浩廢徙東陽。
  
  又
  云殷生得快罔大事，謝生書，但有藥耳，云彥仁或缺宣城甚佳，情事實宜，今有云：想深復(fù)征許也。又
  與殷侯彼此格卿取。
  
  又
  與殷侯物，示當(dāng)爾不？可不？卿定之，勿疑。
  
  又
  宰相安和，殷生無恙，時面兄，當(dāng)宣兄懷。黃云：宰相安和帖，乃郗愔書。宰相者，簡文作相王時，殷生者殷浩也。然此或是書郗愔帖語耳，而結(jié)字實近世偽作。
  
  彭祖帖
  想清和，士人皆佳，彭祖諸人得足下，慰旦夕也。此諸賢平安，每面粗有嘆慨，追恨近日不得木善散，無已口度足下還期不久耳。此者數(shù)令知問。
  
  袁彭祖帖
  袁彭祖何日過江，想安穩(wěn)耳。失此諸賢，至不可言，足下分離，如何可言？
  
  孔建安帖
  太保思一散，知足下歸，乃至孔建安家乃爾。柱還以十，實非乏所堪，若之不復(fù)，更克近道，惟命是往矣。
  
  與郗家論婚書
  十一月四日，右將軍會稽內(nèi)史瑯玡王羲之，敢致書司空高平郗公足下。上祖舒散騎常侍撫軍將軍會稽內(nèi)史鎮(zhèn)軍儀同三司，夫人右將軍劉缺女誕晏之允之，允之。建威將軍錢塘令會稽都尉義興太守南中郎將江州刺史衛(wèi)將軍，夫人，散騎常侍荀文女，誕希之仲之，及尊叔廙平。南將軍荊州刺史侍中驃騎將軍武陵康侯，夫人雍州刺史濟陰郗說女，誕順之胡之耆之美之，內(nèi)兄胡之，侍中丹陽尹西中郎將司州刺史，妻常侍譙國夏侯女，誕茂之承之羲之，妻，太宰高平郗鑒女，誕玄之凝之肅之徽之操之獻之，肅之，授中書郎驃騎諮議太子左率，不就，徽之黃門郎，獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。與公宿舊通家，光陰相接，承公賢女，淑質(zhì)直亮，確懿純美，敢欲使子敬為門閭之賓。故具書祖宗職諱，可否之言，進退惟命羲之再拜。張云：此是郗家論婚書，書跡似夫人。

晉王右軍集 卷之二

作者：《晉王右軍集》王羲之

• 方回帖愔字郗方　回見前
  方回遂舉為侍中，不知卒行，不云相意未許，爾者為佳，比得其書，云“山海間，民逃亡，殊異，永嘉乃以五百戶去，深可憂、深可憂，此間不乃至此足下郡內(nèi)，云”何糧遲，日廣遠，孔此不弊不已?！?br>
  又
  方回遂舉為侍中，都下書云“殷生議論，殊異處憂之道，故思同歲寒，盡此書還?！?br>
  又
  二謝在此，近終日不同，之此嘆恨不得方回，知春后問，令人怛怛。之一作同，春施作幸幸。
  
  重熙帖愔曇字重熙，鑒之子，羲之妻，曇之姊也。
  古之御世者，乃志小天下，今封區(qū)區(qū)一方任爾，而怛憂不治，為時恥之，但令卿重熙之徒，必得申其道粗佳。
  
  又
  昨得熙二十六日家書，云患?xì)鈶仪?。二帖所云，未必重熙也?br>
  嘉賓帖郗超，字嘉賓
  數(shù)親問叔穆嘉賓，并有問，為慰。
  
  二郗帖
  想彼人士平安，二郗數(shù)缺也，敬豫諸人，進來停數(shù)日，悉佳，安日以南遷，其諸兄弟此改，殊令蕭索。聞君已復(fù)入相府，何時當(dāng)應(yīng)命，未得坐處，亦當(dāng)愁罔，思得為鄰，啟常情？恐君方處務(wù)，此命難期。如之何？不一一，小佳復(fù)意問也。
  
  又
  姊適復(fù)，二告安和，郗故病篤，無復(fù)他治，為消息耳。憂之深，今移至田舍。就道家也，事畢。當(dāng)吾遣親信淑還，母子平安，為慰，至恨不得暫見，故未得下船，道夷書云已得一宅，想今安穩(wěn)耳，不政解此移趨。之部兒不快，何所在？今巳家也，耿耿信白。
  
  荀侯帖荀羨領(lǐng)究州刺史，鎮(zhèn)下邳，討慕容蘭，斬之，即前書所云也。
  遠近清和，士人平安，荀侯定住下邳，復(fù)遣軍下城。此間民事愚智長嘆，乃亦無所隱。如之何？又須求雨，已復(fù)為災(zāi)，卿彼何似？
  
  又
  荀侯佳，不未果就卿，深企懷耳，安好音信，明公還得歸洛也，計令解有懸休尋。明公釋做那可遇，還劉好一作西
  
  謝仁祖帖謝尚字仁祖，二王作還鎮(zhèn)帖
  在我而巳，誠無所多，云與謝豫州共入河，不乃煩，遽得安萬送書，云：六日可至，諸賢云朝廷失之，轉(zhuǎn)覺闕然，與卿書同，不有君子，其能國乎？此言深也，但云卿當(dāng)入，何以如夢？恐卿表將復(fù)，經(jīng)年想，人祖差時還內(nèi)，鎮(zhèn)慰人情耳，皆在卿懷矣。二王帖首云得入作人　與卿安口矣，書云云書旁注四字
  
  又
  想官舍佳，見護軍近書，甚慰。仁祖轉(zhuǎn)佳然，疾根不除，尚令人憂，復(fù)得問，未復(fù)反書，甚慰。入月共至窟山看柑橘，思君宜深，想鐵已還，旦夕展也，故復(fù)旨示，羲之報。又
  忽然夏中感懷冷冷，不適足下復(fù)何以耿耿，吾故不佳，得遠近問，不虞生，何當(dāng)來遲？一集，昨見無奕十九日書，二十六日西也，云仁祖服石散一齊，不覺佳，酷贏，至可憂，力之問，王羲之書白。
  
  又
  君頃復(fù)以何散懷？鐵云秋當(dāng)解褐。行復(fù)分張，想均比爾快為樂，彥仁書云：仁祖家欲至蕪湖，單弱令娉，何所成君書？得載?？び瓎剩跏乱?，但異域之乖素，已不可言，何時可得發(fā)？安石帖
  安石定目，絕令人悵然，一爾恐未卒，有散理期諸處分，猶未定，憂縣益深，念君馳情。又遣從事發(fā)，遣君無復(fù)，坐理交疾，患何以堪？此何以堪？此恐屬無所復(fù)厝懷，即乖大小不可言，且憂君以馳，他曳不易。
  
  萬石帖
  適萬石去月五日書，為慰，尋得彭祖送萬，九日露版，再破賊，有所獲，想足催寇，越逸之勢，宜適許司農(nóng)書，為慰，無人未能得，故向余杭間。
  
  又
  若治風(fēng)教，可弘今忠著于上，義行于下，雖古之逸士，亦將眷然，況下此者，觀頃舉厝，君子之道盡矣。今得護君還，君屈以申時，玄平頃命，朝有君子，曉然復(fù)謂，有容足地。常如前者，雖患九天不可階，九地?zé)o所逃，何論于世路？萬石仆雖不敏，不能期之以道義，豈茍若復(fù)以此進退，直是利動之徒耳，所不忍為。豈茍且有二句，末云所以不為。又
  昨暮得無奕阿萬此月二日書，甚近清和耳，羌賊故在，許下自當(dāng)了也，桓公未有行日，阿萬定缺吳興。
  
  又
  產(chǎn)婦、兒，萬留之月，盡遣，甚慰心。
  
  又
  向亦得萬書，委屈備，悉使人慨然，見足下，乃悉知叔虎勀昨發(fā)，月半略必至，未見勞參軍。
  
  又
  三月十六日羲之白，一昨省不悉雨，快君可不，萬石轉(zhuǎn)差也，灸得力不，不得后問，懸悒不知懷，君云當(dāng)有旨信，望其至仆，劣劣，故遣不具還，具示，王羲之。知一作去，故作乙乙。
  
  謝光祿帖
  謝光祿亦垂，命可憂念，念一朝奄，忽傷，人懷今年，雕落可嘆。二謝帖
  二謝致喪，興公近，便索然，玄度來數(shù)日有疾，患便復(fù)來。阿萬小差，阮公政耿耿懷祖，可呼賀祭酒，俱。
  
  又
  得袁二謝書，具為慰，袁生暫至都，已還，未此生至到之懷，吾所盡也。弟預(yù)須遇之大事，得其書無已已，二謝云：秋未必來，計日遲，望萬贏不知必俱，不知弟往別停幾日，決其兵為樂也，尋分旦，與江姚女和別，殊當(dāng)不可言也。
  
  謝生帖
  得書，之足下且欲顧，何以不進耶？向與謝生書，說欲往之登停山，停山非可辯，故可共集謝生處，登山可他日耶？王羲之白。
  
  又
  謝生多在山下，不復(fù)見，且得書，疾惡冷，耿耿，想數(shù)知問，雖能還不能數(shù)，可嘆。不審比出，日集聚，不一爾，緬然恐東旋未期，諸情罔罔。又
  上流近問，不竟，何日即路，知謝定出居內(nèi)所弘，故重。
  
  又
  王逸少頓首，謝七日登秦望，可俱行，當(dāng)早也。又
  知欲東，先期共至，謝欲處，云：何欲行？想忘耳，過此如命。
  
  又
  謝書云云，今送。
  
  謝司馬帖
  十一月廿七日，羲之報，得十四、十八日二書，知問，為慰，寒切此各佳，不念憂勞，久懸情，吾食至少，劣劣，力因謝司馬不具，羲之報。
  
  玄度帖
  軍昨示欲見穆生敘贊，今欲默語興廢之格，粗當(dāng)書爾不？玄度好佳，君謂何似？
  
  又
  知玄度在彼，善悉也，無繇見之，此何可言？
  
  又
  見君小大佳，不過此，乃知熙佳，覺少不得同，萬恨萬恨，云：出便當(dāng)西，念遠別，何可云遲見？玄度今或以在道。又
  未得安，西問玄度，忽腫至，可憂慮，得其昨書云小差，然疾候自恐難耶。
  
  又
  玄度光乃可耳，嘗謂有理，因祠祀絕多，感其夜，便至此致之生而速之，每尋痛惋，不能已已。省君書增酸，恐大分，自不可移，時至不可，以智力救，如此。
  
  又
  服食故不可，乃將冷藥，仆即復(fù)，是中之者，腸胃中一冷，不可如何，是以，要春秋輒大起，多腹中不調(diào)適，君宜深以為意，省君書，亦彼得之，物養(yǎng)之妙，啟復(fù)容言，直無其人耳，許君見驗，何煩多云矣。
  
  又
  痛念玄度立如志，而更迷禍，可惋可痛，省君書，亦增酸。
  
  又
  得西問，無他，想彼人甚平安，此粗佳，玄度來數(shù)日為慰。
  
  許君帖
  知念許君與足下意政同，但今非致言地，甚敕敕，亦不知范生以居職，未以卿示，輒便及之，吾尚不能惜小節(jié)目，但一開無解已，又亦終無能為益，適足為煩，瀆足下呼爾不？許君非必玄度也，政當(dāng)作正，蓋逸少祖尚書郎名正，故正月作初月，或作一月，他正字皆以政代替。
  
  論諸葛昏書
  二族舊對，故欲結(jié)援諸葛，若以家窮，自當(dāng)供助昏事。又云欲速知決。
  
  黃柏思跋云案：晉謝石嘗求昏諸葛恢雅女，恢不許，及恢亡，乃戒婚，于時，王右軍往謝家，看新婦，由有恢之遺則，威儀端祥，容服光整，王嘆曰：我在遣女，裁得爾耳，始不知此，何與逸少事？而嗟賞若此，及觀此帖，乃云云，始知右軍為主茲事，故觀謝婦，發(fā)此嘆也。諸葛宏帖
  諸葛宏者，君識之不才干，好佳往為錢塘著績，又入仆府，有以盡悉宰民之至也，甚欲自托于明德，云臨安春當(dāng)缺，爾者君能請，不仆必欲言，得佳長史，亦當(dāng)是君所須，既得里人共事，異常，故乃爾，須還告知。宏尺牘作田，必欲言，作心至欲。
  
  弘遠帖王粹自弘遠，弘農(nóng)人，以貴公子尚主。
  未復(fù)弘道近書，見與弘遠書，恐卿不得久坐，何如？休稚玄佳，不想數(shù)得足下旨，另知問。
  
  又
  見弘遠二書，皆以達也，動散即佳，為慰。
  
  又昨見君歡帖
  昨見君歡，復(fù)無喻然，未善悉，想宿昔可耳，脅中云：何一善消息，值轉(zhuǎn)勝也，耿耿疾患小差，與弘遠俱詣遲，共寫懷王羲之。復(fù)劉作后，值一作德，詣一作臨，又作謁。
  
  又
  弘遠比當(dāng)，造頃，遲見此子，真以日為歲，足下得審問旨，令吾。弘劉釋作知非，頃一作次。阮光祿帖阮裕，字思曠，征為金紫光祿大夫，羲之嘗曰：此公近不驚寵辱
  九月二十八日，羲之頓首，頓首，昨者書想，至參軍遞，有慰，阮光祿信在耳，許中郎家，欲書此去報之庚君，遂不救疾，催切心情，痛當(dāng)奈何？深當(dāng)寬勉，以不忘先心，臨紙但有酸惻，王羲之頓首。情下云，不得自甚。
  
  又以下凡云阮者并附
  阮公故爾，可憂，時放恕大事，令令速言，何方守篤，大灸不得，力而從事，以至甚無計，自必出，惟須小佳鐵石，今出求救，足下可復(fù)助，且令得通。方一作萬灸，黃諫作惡，得作將，求作取，且作旦。
  
  又
  范公及阮公既并微旨，足下謂合損益之一不？
  
  又
  知劉公差，甚慰甚慰，知前乃爾委頓，已怛然，今轉(zhuǎn)平復(fù)也，阮公近聞，不萬轉(zhuǎn)差也。
  
  又
  此鄙問無恙，諸從旨佳，此諸數(shù)耳，只劉阮數(shù)。缺又
  從事經(jīng)過崔阮諸人，昨旦與書，故事毒愁，當(dāng)增其疾，吾如今尚劣劣，又晚慹未有定發(fā)日，有定示足下興耳，近書，甚欲留，吾甚欲與俱，而吾疾患，遲速無常，其竟云何足下今知問。
  
  又
  阮生何如？粗平安，數(shù)問為慰。又
  知阮生轉(zhuǎn)佳，甚慰甚慰，會稽近患下始差，諸謝粗佳。
  
  又
  向遣書想夜至，得書，知足下問當(dāng)遠行，諸懷何可言？一十必早發(fā)，想足下如向期也，阮侯止于界上耳，向書已具，不復(fù)一一，王羲之白。
  
  范公帖
  范公書如此，今示君，須臾見，故當(dāng)勸果之，告旨語君遲，而不可言。
  
  范生帖
  大都夏冬自可足麥，秋輒有違，此亦人之常，期等平安，善在此羸，小差。知諸賢佳，數(shù)見范生，亦得玄近書，為慰，又得孔郗王書，亦云不能數(shù)，何爾？須江生可耳。斷絕也，尚未見傅女，足下言極是，有懷甚佳。法書又一帖云：大都夏冬自可，春秋輒有患，此亦人之常期，等平安，善此羸小差，先生至其歡慰，且卿一女而已。羊參軍帖
  羊參軍還朝，論長見敦恕，其為慶慰，無物以喻，今又告誡先靈，以文示足下，感懷慟心。此似是右軍欲去會稽時帖，告誡先靈，誓墓文也。
  
  又
  書雖備至聚宜，有以宣事情，今遣羊參軍西，諸懷所具，必欲今觀，想可思今得時面，克令得還也。
  
  又
  羊參軍尋至，具一一，子期諸，人何似耿耿？曹參軍帖
  想曹參軍疾者已往，必能同來。
  
  參軍帖
  近書至也，得十八日書，為慰，雨蒸比各可不？參軍轉(zhuǎn)差也，懸耿，吾胛痛劇，灸不得力，至患之不得書，自力數(shù)字。
  
  又
  月半念足下，窮思深至，不可居忍，雨濕體氣，各何如？參軍得針灸力不？甚懸情，當(dāng)深寬割情通省，苦遣不具，王羲之白。
  
  白牒帖
  五月二十七日，州民王羲之死罪死罪，此夏復(fù)便半缺，惟違離眾情，兼至?xí)r，增傷悼，頃水雨，未之有。不審尊體，如何得疾除也？不承近問馳企，民自服橡屑，下斷體氣，便自差強，此物益人，去陟，厘劫樊遠也，以為良方，謹(jǐn)及，因青州白牒不備，羲之死罪死罪。
  
  周黎軍帖
  羲之死罪死罪，近因周參軍白牒，伏想必達，此春以過，時速與深，兼哀傷催切割心情，奈何奈何，須臾寒食節(jié)，不審尊體，何如？不承問以口，經(jīng)月馳企，民疾根治，滯了無差，候轉(zhuǎn)，久憂深，叔缺遣信，自力粗白，不宣備，羲之死罪死罪。虞休意帖
  卿與虞休意書有所問，足下旨為至誠答，令旨意致來勿忘，此意自決，今以資嚴(yán)，知大小疾，患念勞心。董祥帖
  問董祥，吾亦問之，冀必來，兵時得之，甚佳，頃日憒憒，不暇復(fù)此省示，及乃復(fù)憶之耳。
  
  馮公帖
  溫公在此，前東北面還，此復(fù)初缺，散為慰，便乞良不可言，卿得知之，復(fù)共一快樂。周常侍帖
  此書因周常侍想必至。
  
  徐舍人帖
  適州將十五日，告徐一癱，方尺許，口四寸，云數(shù)來如來，小如差，然疾源如此，憂怛尚深，故遣信智徐舍人書以示，徐還示足下也，不堪縲疑，事列上臺，周青州視事，今以當(dāng)至下耶？甚是，事宜無方，身世而任事者，疾患如此，使人短氣。
  
  徐侯帖
  侍中書，書徐侯遂免危篤，恐無復(fù)冀，深令人反側(cè)。
  
  朱博士帖
  藥湯諸人佳也，今之問朱博士何當(dāng)還？君可致意，令速還，想無稽留。王會稽帖
  今與王會稽丘山陰書借人，想故當(dāng)有所得，又語丘，令臨喪必得耳。
  
  暨主簿帖
  十二月六日羲之報：一昨因暨主簿不悉，昨得去月十五日、二十三日二書，為慰，兩書夜無解，夜來復(fù)雪，弟各可也，此日中，冷患之始小佳，力及，不一一，羲之報。劉生帖
  得都近問清和，為慰，劉生近欲舉君為山陰，以中當(dāng)為最，君期于木獲供養(yǎng)，相為慨然仕宦，殆是想也。
  
  二蔡帖
  二蔡過葬，來居此，親親集事，而君復(fù)出，為因耳。
  
  江侯帖
  賢室何如？何可為心？惟覺難與人理耳，諸患猶爾，憂勞深似闕江侯闕到行底，足下譴臨惙，次冷取書。
  
  江生帖
  江生佳，須以大活。以始見之，與人上，蕭索可嘆。
  
  張令帖
  知賢室委頓，何以使?fàn)?？甚助耿耿，念勞心，知得廿四問，亦得叔虎廿二日書，云：新年乃得發(fā)，安石昨必欲克潘家，欲克廿五日也，足下以語張令未？前所經(jīng)繇，足下近如似欲見，今送。
  
  丘令帖
  丘令送此宅圖，云可得三十畝，爾者為佳，可與水丘共行，視佳者，決便當(dāng)取問其賈。此帖舊與謝生、東玄二帖合為一，施釋注云：劉釋作近，令送此宅圖，近字與下文詞意似舛，而與水丘之丘字筆法正同，當(dāng)作丘彥遠帖錄，云：今與丘山陰書借人，又語丘令臨喪借輕車，竊意即此，丘令也，右軍宅在越之蕺山，今為戒珠寺，隸山陰，庸非此宅圖也，　佳者，劉釋作往告。
  
  何侯帖
  去冬臨臨安，事近便欲決去，何侯不許，事聞以有小寇，今未便得，果然，故有移南意，尚未可，倉卒復(fù)信，更具信汝也。
  
  太常帖
  太常故患胛灸，俞體中可可耳，仆射事已行，以表讓未知，恕不未復(fù)司州旨，告懸諫鄱陽歲使，應(yīng)有書而未得。諫一作諫，誤，有書一合作贗。司馬帖
  小大佳，不可得，司馬問懸情適安，以中軍出陣，有避賢意，乃云行得言面，不知公私，此口足當(dāng)之耶？甚憂，真本無集之者，想今與君書一。又
  不得司馬近問，懸情，近所送書即至也，君信明早令得，后得鄙書，未至，即想東，不久耳。
  
  又
  司馬雖篤疾久，頃轉(zhuǎn)平，除無他感動，奄忽長逝，痛毒之甚，驚惋摧動，痛切五內(nèi)，當(dāng)奈何奈何，？省書感哽。又
  司馬疾篤不果，西憂之深，公私無所成。
  
  又
  二月廿二日羲之白，缺不可言得六日告，為慰，寒想各安善，司馬與無還，問耿耿，仆可耳，力不具，王羲之白。中書帖
  舍內(nèi)佳不？中書何似？家中疾篤，恒救旦夕，比知覺，有省書想至。
  
  明府帖
  前從洛至此，未及就彼參，承愿夫子勿悒悒矣，當(dāng)日緣明府共飲，遂闕問，愿足下莫見責(zé)，羲之頓首。黃云：自初月二日至前，從洛帖，如羲之是也，愿知心素，致始如然也，愿足下莫見責(zé)，皆俗人偽作。
  
  長史鐵
  冷過，足下夜得眠，不祇差也，復(fù)何治？甚耿耿，長史復(fù)何似，故問具示，王羲之白。
  
  義興帖
  義興何以懸情？慕容遂來據(jù)鄴，可深憂，官復(fù)譴軍，可以示興中書。
  
  又
  此雨足，何耳？故當(dāng)收佳，云彼甚快大事，吳義興缺是蕩然可嘆。
  
  吳興帖
  隔以久，諸懷既不可言，且今多慘戚，遲君果前，蹔得一散懷，知以多疾不果，乃當(dāng)秋事省吾，同此嘆恨，如何可言？葬事不可倉卒，當(dāng)在九月初，過此故，欲一與吳興，集冀，無不克耳，然事來萬端，不知如人意，不非書能悉，君數(shù)告以慰之耳。
  
  又
  六月十六日羲之頓首，秋節(jié)垂至，痛悼傷惻，兼情切割，奈何奈何！此雨過十日，告知君如常，吳興轉(zhuǎn)勝，甚慰，想得此涼日佳，患散乃委頓，耿耿且以佳，興消息，仆故是當(dāng)耳，劣劣解日力不次，王羲之頓首。
  
  又
  墳?zāi)乖谂R川，行欲就改吳中，終是所歸，中軍往已還田一頃，烏澤田兩頃，吳興想弟，可還以興，吾故示想弟居意，故如往言忠高也，是思同之。
  
  永興帖
  廿二日羲之報，近得書，即日又得永興書，甚慰，想在道可耳，吾疾故爾沉滯憂悴，解日面，近不具，羲之報。臨川帖
  不得臨川問，懸心不可言，子嵩之子來，數(shù)有使冀，因得問示之。黃云：非逸少書，庾子嵩非同時人，庾敳，字子嵩。
  
  上虞帖
  足下欲同至上口一宿，還無所廢，吾初至，便與長史俱行，不可不？
  
  又
  大小皆佳也，度有近問，不得上虞甚佳，足下當(dāng)能相就不思面，卿前云當(dāng)來，核能果也？遲散無喻，吾后月當(dāng)出，以省念示。
  
  潁陽帖
  行政五十日，不復(fù)得問，懸情，皆佳也，何飴？云得潁陽書，平安慰意，不得吳諸人問，懸遲之。
  
  鄱陽帖
  七月十三日，告鄱陽兄弟大降制終去，悔悼甚，永絕悲傷痛懷，切割心情也。
  
  東陽帖
  近日東陽絕無常，憂心何可言？想足下當(dāng)盡能致。二王帖云：此與敬和，隔日不面，建中靖國績帖，以為賀之章非。先生帖
  先生適書，亦小小，不能佳，大都可耳，此書因謝常侍信還，令知問，可令謝長史且消息。
  
  又
  先生頃可耳，今日略至遲，委垂知樂，公可為之慰，桃膠易得，可以少耶？專衣物不移，乃不忠也，充迎不致意，知陽意事，迎愿人之善。
  
  夫人帖
  吾去日盡欲留女，過吾去，自當(dāng)送之，想可垂許，一出為之還期，是以白意，夫人涉道康和，知足下大小皆佳，度十五日必濟江，故二日之問，須信還，知足定當(dāng)近道迎足下也，可令時還遲，面以日為歲。
  
  又
  尊夫人向來復(fù)何如？為何所患？甚懸情，念卿累息具至，羲之敬問。
  
  又
  夫人遂善平康也，足下各可，不冀行復(fù)面，王羲之頓首。黃云夫人及蔡家二帖，亦后人依仿。
  
  又
  旦極寒，得云，承夫人復(fù)小欬，不善得眠，助反側(cè)，想小爾，復(fù)進何藥？念足下猶悚息，卿可不？吾昨暮復(fù)大吐，瞰物便爾，旦來可耳，知足下念，王羲之頓首。又
  尊夫人不和，想小耳，今以佳念累息，卿佳不？吾故劣劣，知問，王羲之敬聞。米云偽。
  
  女稚帖
  取卿女稚為長史，休種知？何似耿耿？顧氏法帖釋文考異云：知耳為　字，干祿字書　　楈上俗中通下正，劉與施誤分稚為知耳，兩字，種一作稚，知何疑作不何。
  
  司州帖王胡之為司州刺史此卷帖并言及王氏內(nèi)外子姓，并非與其人也，延期官奴之屬，晉人小字耳。
  得司州書轉(zhuǎn)佳，此慶慰可言，云與君數(shù)數(shù)，或采樂山崖，可愿樂遙想而已，云璧欲克余杭之遲期，不可言，要須君旨問仆事中久，宜蹔東復(fù)，令白便行還，便行當(dāng)至剡槌上，二十日后還，以示政當(dāng)與君前期會耳，遲此情兼二、三。
  
  又
  知諸賢往數(shù)見范生，亦得其近書，為慰，又得孔生書，亦云不能數(shù)，可耳？斷絕冀?jīng)黾?，得司州十六日書，諸疾患至憂之至深矣，有斷未想，桓公數(shù)便亦知，謝生大得情，和至慰安，以當(dāng)至吳興，遲見之也。
  
  又
  適大常州震軍諸人廿五六書皆佳，司州以為平復(fù)，此慶慶可言，余親親皆佳，人奴以還吳也，冀或見之。鎮(zhèn)施作領(lǐng)，慶法書作之以還一，作此還。
  
  又
  司州供給寥落，去無期也，不果者，公私之望無理，或復(fù)是福德大等書慰心，今因書也野數(shù)言，疏平安，訂太宰中郎。者一作去，定作是。
  
  又
  得書知問吾業(yè)來腹痛不堪，見卿甚恨，想行復(fù)來，修齡來經(jīng)日，今在上虞，月未當(dāng)去，重熙旦便西與別，不可言，不知安所在，未審時意云，何堪？令人耿耿。胡之，字修齡。敬豫帖王恬，子敬豫，導(dǎo)子羲之從弟。
  上下安也，和緒過見之欣然，敬豫乃成委頓，令人憂深，江生亦連病，今已差。
  
  敬和帖王洽，字敬和，導(dǎo)子。
  上下無恙，從妹佳也，得敬和近問不？人有至憂，其疾者令人深憂，隔久合日能來？
  
  又
  敬和在彼，尚來議，還增耿耿。
  
  敬祖帖
  敬親今在剡，其后復(fù)亡，甚不可言，　　　　　，穣鐵不知已得。
  
  敬倫帖王劭，字敬倫，導(dǎo)子。
  九月三日羲之報，敬倫廡諸人，去晦祥禪，情以酸割，念卿傷切諸人，豈可堪處？奈何奈何，及書不既，羲之批。
  
  又
  十九日羲之報，近書反至也，得八日書，知吳故、羸敬倫動氣發(fā)，耿耿想得，冷此為佳也，敬文佳，不一一，羲之報。王薈，字敬文，導(dǎo)子。
  
  延期帖
  汝當(dāng)須過殯還，怕有杯惻，王延期省。
  
  又
  七日告期，痛念玄度，未能缺心，汝臨哭悲慟，何可言？及惋塞夜缺，市器具，不合用，今摧之也，吾平平，但昨來念玄度，體中便不堪之耶。
  
  又
  十一月十三日告期，等得所高，余姚并吳興，二十八日二疏，知并平安，慰，吾平平，比服寒食酒，如似為佳，力因王會稽，不一一，阿耶告知。
  
  又
  兄弟上下遠至此，謂不可言，嫂不和，憂懷深，其等殊勿勿燋心。
  
  又
  期小女四歲，暴疾不救，哀愍痛心，奈何奈何。吾復(fù)老情之所寄，惟在此等，失此女，痛之纏心，不能已已，可復(fù)如何？臨紙情酸。
  
  又
  期以至遲，還具足下問耳，當(dāng)力東論道家，無緣省苦，但有悲慨不得東，此月問。論一作詣，苦施作告，米云當(dāng)以下偽。又
  羲之死罪，小大悉以來惶不可懷，未復(fù)諮誨，問懸情，繼賓應(yīng)命行至遲，下公還具承問，妹極得散力，以為至慰，其等故爾耳，因緣不多白，羲之死罪。
  
  又
  得書，知足下問吾既不佳，賢內(nèi)妹未差，延期。
  
  官奴帖
  延期官奴小女并得暴疾，遂至不救，愍痛心，未何吾以西夕，至情所寄，為在此等，以禁慰余年，何意旬日之中，二孫天命，日夕左右，事在心目，痛之纏心，無復(fù)一至于此，可復(fù)如何？臨紙咽塞。
  
  又
  延期，官奴小女病疾不救，痛敏貫心，無以西系情愿所種，惟在此等，豈圖十日之中，二孫天命，惋傷之甚，未能喻心，可復(fù)如何？
  
  又
  羲之頓首，二孫女夭，傷悼痛切心，豈意一旬之中，二孫至此，傷惋之甚，不能已已，可復(fù)如何？王羲之頓首。
  
  又
  官舍佳也，節(jié)氣不適，可憂，彼云何？昨得羲書，比佳，甚慰甚慰，得官奴晉寧書賓平安，念懸心，此粗佳，一日書此一一。
  
  又
  數(shù)有想，常達還此不快，鄙人得夏常爾，公為爾差，念足下大小佳，憂卿可爾，想同數(shù)得問，官奴婦產(chǎn)復(fù)？委篤憂之深，余粗可耳，知足下念差，免憂之不具，羲之白。米云今絳帖，亦有一帖，語多同，而前后參錯。
  
  穆松帖
  伏想嫂安和，自下悉佳，松上下至乖隔十八年，復(fù)得一集，且悲且慰，何指喻？嫂疾至篤，憂懷甚深，穆松難為，情地自慰，猶小差，然故忽忽冀得涼漸和耳。指一作物，慰一作至，和一作利。
  
  又
  日月如馳，嫂棄背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧情，如切割，汝亦增，慕省疏酸感。
  
  又
  六月二十七日羲之報，周嫂棄背，在周忌日，大服忠此晦，感摧傷悼，兼情切劇，不能自勝，奈何奈何！穆松垂祥，除不可居，言以酸切，及領(lǐng)軍信書不次，羲之報。
  
  又
  七月十六日羲之報，兇禍累仍，周嫂棄背，大賢不救，哀痛兼?zhèn)懈钚那?，奈何奈何！遣書感塞，羲之報。?br>君大小佳不？松盧善斫也，仆信還秦州，將去月十二日，告甚慰，如曹失護，與此君甚康壯，常是肥渴耳，實尋還，遲之不可言，二妹差，佳慰，何心期中冷？頃時行可畏愁人。又
  上下近問慰馳情，不知何以似，絕不得松問，汝得旨問，遲白宜豫知分春事也，吾令冬可語期，令之消息。
  
  何日西帖
  官舍佳也，得諸舍問不，不知　何日西？言及辛酸，卿不可懷期，等故勿憂，勿憂深。
  
  又
  庾雖篤疾，謂必得治力，豈圖兇問，奄至痛惋情深，半年之中，禍毒至此，尋念相摧，不能已已，況弟情何可任，　等荼毒備盡，當(dāng)可忍，視言之酸心，奈何奈何！農(nóng)敬親帖
  農(nóng)敬親同日至，至數(shù)日耳，道路平安，為慰，妹且停，為大慶懷元。
  
  又
  若來，大小祥，當(dāng)復(fù)出者，殊更良昌，若汝不出，農(nóng)當(dāng)單出，汝能遣農(nóng)速行不，諸宜皆當(dāng)，自詳計審，日遲望而更未定，殊更悵恨，不可言。
  
  又
  此乃為汝求宅，謂汝來居止理，軍千何可久處，而情事不得從意，可嘆可嘆！終果來居者，故當(dāng)為汝求也，以書示農(nóng)。
  
  告姜帖
  六日告姜，復(fù)內(nèi)始晴快情，汝母子平安。又
  二十七日告姜，汝母子佳，不力，不一一耶告。
  
  阿刁帖
  阿刁近來到卞，上下皆佳，姜夫人數(shù)白。
  
  迎慶帖
  上下可耳，產(chǎn)行往當(dāng)迎慶思之，不可言。
  
  和方帖
  群從雕落將盡，余年幾何？而禍痛至此，舉目摧喪，不能自喻，且和方左右時務(wù)，公私所賴，一但長逝，相為痛惜，豈為骨肉之情，言及摧惋，永往奈何？表姊委篤示，至問荒憒，不得此慹，不能不取，給腹中，便復(fù)惡，無賴。
  
  道沖帖
  群從書皆佳，道沖書平安，汝當(dāng)改葬，不可云勞，沖遇此事，復(fù)連留。
  
  豹奴帖
  羲之頓首，昨得書問所疾，尚綴綴，既不能眠，食深憂慮，懸吾情至，不能不委，嫂故不差，豹奴晚不歸家，隨彼弟向州也，前書云至三月間到之，何能盡情？憂足下所惠，極為慰也，不慰也。建中靖國帖。
  
  野大帖
  也大皆富，以至不得還問懸心，大得善悉也，當(dāng)不能遏，卿并轉(zhuǎn)茂清談。
  
  又
  想諸舍人，小大皆佳，弟摧之可為心，且得集目下，此慰多矣，姊累告安和，梅妹大都可行，袁妹及得石散力，然故不善佳，疾久尚憂之，想野久恙至善，分張諸懷，可云不知其期，何時可果，永家競逐者，有力恐難冀，得大柿，當(dāng)種之。
  
  又
  吾惟辨辨，便知無復(fù)日也，諸懷不可言，知彼人已還，吾此猶有小小往來，不欲來者，其野近當(dāng)往就之耳，不大思其方，不見可久，理而任之者，悠然此可嘆息。
  
  道護帖
  六月十一日羲之報，道護不救疾，惻怛傷懷，念第聞問悲傷，不可勝，奈何奈何！曹妹累喪，兒女不可為心，如何得二十三日書，為慰，及還不次，王羲之報。
  
  諸人帖
  諸人佳，不皆致心憶之，不忘懷。
  
  又
  如人往不堪至，心憶之，不忘懷之。
  
  又
  想大小皆佳，知賓猶伏爾，耿耿想得，夏節(jié)佳也，念君勞心，賢姊大都轉(zhuǎn)差，然以故有時嘔食不已，是年老衰疾，更亦非可倉卒，大都轉(zhuǎn)差，為慰，以大進不復(fù)服散，當(dāng)將陟厘也，此藥為益，如君告。淐化云：至足言年衰疾久。知定帖
  省書知定疑來，汝君常臘所養(yǎng)，雖小要，為喪王，劉夫人靈坐在堂，政爾，遠來于禮，誠不可違，所以狼狽遠迎汝，情地信，難忍交，恐有性念慮，得來想慰，釋食引，是以下復(fù)思此耳，若汝能割遣，無益，得過喪制，遂來居此，乃事宜也，若自量不能違，哀念須吳等，旦夕相喻者，當(dāng)來汝，當(dāng)自若，吾意盡此也。
  
  又
  適都十五日問清和，傳賦問定，寂寂當(dāng)是虛也，然始興郡奴屯結(jié)不肯出，恐成令人邑邑，想官吏長制之耳。
  
  又
  定聽他母子哀此，遂不可還，可令來也。
  
  又
  不審定，何日當(dāng)比？遇信復(fù)白，遲承后問。
  
  華直帖
  仆近脩小園子，殊佳，致果雜藥深，可致懷也，儻因行往希見彼二處動靜，故之?；捡Y情，散騎癱轉(zhuǎn)，利慶慰姊，故諸惡反側(cè)，永嘉至，奉集欣熹，無喻余可耳，得華直疏，故爾，諸惡不差，懸憂，順何似未復(fù)慶等近消息，懸心，君并何為耶？此猶未得，盡集理行，大克遲，此無喻。朱云偽帖，伯思云，仆近修小園子殊佳帖，朱以為子敬書，仆謂處動靜以下，方是子敬筆，前兩行乃唐人書，字勢帖語，與后迥殊，大觀釋注云：淐化本作慰，大觀本作至，未知孰是，下有永嘉至字，興慶至字，寫法一同，復(fù)又有慶等近消息，此帖元章長睿，皆非右軍帖，乃子敬所作，元章藏子敬十二月帖，勒石寶晉齋，亦有慶等字，比法正相類，是人名爾。
  
  華母子帖
  知諸患，耿耿，今差也，華母子佳。
  
  又
  不得東陽問，想卿婦，遂平復(fù)耳聾，佳，不謝之幼小頃可行，華母子平安，知足下故望蹔還，歲內(nèi)何理？過歲必有理，不斯存足下，復(fù)得一敘平生，當(dāng)可言，得卿書尋省反復(fù)，但有悲慨比者，且當(dāng)數(shù)致年知缺。念奴帖
  妹轉(zhuǎn)佳，慶不及，啼不憶，念奴殊不可言，涼當(dāng)迎之。二奴帖
  與安石俱佳，還七日，增想投命，積日不復(fù)知問，弟佳寧善然，復(fù)憂之，不去懷，吾遂沉滯兼下，知近數(shù)日分，無復(fù)理，昨來增服陟厘丸，得下不知，遂斷不了，無所譀，而藥得停，不知當(dāng)復(fù)見弟，理不獨下，便長嘆，小蘇息，更知問二奴，庶諸人，何以謝之？
  
  貴奴帖
  貴奴差，不想成大病，傷寒可畏，令人憂，當(dāng)盡消息地。
  
  阮兒鐵
  適阮兒書，其氣散暴，處便危篤，憂之怛怛。靜婢帖
  此上下可耳，出外解小分張也，須產(chǎn)往迎慶，思之不可言，之靜婢面猶爾，甚懸心。
  
  又
  之靜婢猶未佳，懸心，可小須留爾。遠嘉興帖
  得遠嘉興書，計今日必度，喜遲可言，足下至慰，今有書，想足下有旨，信別告具之。
  
  又
  遠婦疾猶爾，其余可耳，今取得書，付想具。
  
  鶻等帖
  鶻等不佳，令人獘，見此輩，吾衰老不復(fù)堪此。濮州直秘閣李廣收右軍十余帖，字老而逸暮年書也，略記其數(shù)帖。
  
  彥仁帖
  服食而在人間，此速弊分明，且衰老，政可知，乃欲興彥人集界，上甚佳，諸如此事，皆所欣也，平自可耳，何所諮人？人外將，何必拗小繩？墨且令吳興，不出界，當(dāng)可耳，便因余杭而行耶？不自此，會再舉，難也，君便可以，仆書示之，但俗多在，且在草澤者為爾，扇動縱任，恐恐惡之者眾。米芾書史載一帖云：欲興彥仁集界，上平自可，且何所諮人，乃王道平平。
  
  又
  彥仁數(shù)問也，修載蹔來，忻慰。
  
  修載帖
  小佳，更致問，一一，適脩載書平安。
  
  伯熊帖
  伯熊上下安和，為慰，可令知問，叔夷子前，恨不令熊知消息。
  
  又
  羲之白，奉告慰及反惻，伏想比安和，熊過見之悲酸，大都可耳，惟垂心羲之平平，一日白比具。
  
  又
  羲之頓首，向又慘慘，自舉哀乏氣匆匆，知便當(dāng)西，且不相知來，想熊能更言問，力遣不次，王羲之頓首。長素帖
  羲之白，霧氣足下各何如？長素轉(zhuǎn)佳，甚耿耿。
  
  又
  晴快，足下各佳不？長素轉(zhuǎn)佳也，甚耿耿，故知問具示，王羲之白。
  
  又
  長素差，不懸耿，大小佳也，得敬豫九日問，故進退憂之深。
  
  子卿帖
  羲之死罪，見子卿具一一，荒民惠懷最要也，甚以欣慰，惟愿不倦，為善承留，此生當(dāng)廣陵任佳，此生處事，以驗海陵江缺間，殊令人有懷，羲之死罪死罪。
  
  又
  十一月七日羲之報，近因子卿書，想至霜寒弟，可不？頃日了不得食，至為虛劣，力及數(shù)字，羲之報。
  
  道長帖
  知道長不孤，得散力疾重而邇，進退甚令人憂，念遲信還知問。
  
  道祖帖
  道祖滯下乃危篤，憂怛憂怛。陽主帖
  十五日羲之報，近甚倉卒，得十三日音，知卿佳，甚慰之，力及陽主書，不一一，羲之報。茂善帖
  九月十八日羲之頓首，茂善晚生兒，不育，痛之惻心，奈何奈何！轉(zhuǎn)寒足下，可不可不？不得問多日懸情，吾故劣力不具，王羲之頓首。
  
  君遠帖
  君遠在此，乃愛恩來，今留之明晚，其親親集想，君未便至余姚爾。
  
  祖伯帖
  知足下，數(shù)祖伯諸人，問助慰絕，不得兄子問，懸念，可言此于南北缺。
  
  郎子帖
  信所懷，愿告某中并爾，郎子意同異，復(fù)云何？邈然無諮敘知期，每賜瀚墨，使如蹔展，羲之死罪。陽化帖
  頃猶小差，欲極游目之娛，而吏卒守之，可嘆耳，陽化果似小可，何日得卿諸人？
  
  元道帖
  想元道弘廣平安，道克當(dāng)?shù)眠€不？
  
  德孝帖
  知德孝故平平，想當(dāng)轉(zhuǎn)得散力，每耿耿不忘懷，足下大小佳不？熙孝帖
  又不能不痛，熙孝亡政爾，何于求之度？政當(dāng)求之內(nèi)事，余理不絕，求之一條，當(dāng)有冀，不信，罔然前涂，愿乙乙誨之，以悟其心。此后有疾不退一段，淐化作獻之轉(zhuǎn)勝帖，孝施作存乙乙，施作具。
  
  長翔帖
  信使甚數(shù)而無還者，似書疏不可得，得問宜示告之，知長翔田舍，比卿還，當(dāng)知何？侯須得音副，民望甚喜。
  
  長高帖
  長高當(dāng)蹔還耶？長風(fēng)帖
  每念長風(fēng)，不可居忍，昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯，溫深可憂。長平帖
  得告，承長平未佳，善得逝適，君如常也，知有患苦，耿耿念，勞心食少，勞甚，頓還白不具，羲之再拜。
  
  君服帖
  君服前賢弟逝沒，一旦奄至，痛當(dāng)奈何，當(dāng)復(fù)奈何，臨紙咽塞，王羲之頓首頓首。
  
  源書帖
  源書以發(fā)，吾欲路次見之，亦不欲停甚。
  
  又
  源遂差不？云尚未恭命終之，何聞?wù)?？長知吳興，想必如意，南道差不？
  
  又
  足下各可不？都五日書，今送謝，即至，想源得免豺狼爾，王羲之。
  
  又
  源日有書，徑此界中而值吾病，不得見之，萬恨萬恨，似從　浦，不知何日當(dāng)進，足下必得見之也。
  
  尚書中郎帖
  知尚書中郎差，為慰，不得吳興問，懸心，數(shù)吳中聞耳，小奴在此，忽患瘧，比數(shù)發(fā)，今日最為大，都輕瘧耳，尚小停，今在吾　中，念猶懸心，小患耳，無所垂心，須佳，乃去。
  
  又
  尚書中書郎諸人階佳，比面雖近，隔殊思卿，度還旦夕。
  
  又
  大小佳也，不得上書中書問，耿耿，得業(yè)書問，慰之。
  
  建安帖
  四月五日羲之報，建安靈柩至，慈蔭幽絕垂卅年，永惟崩慕，痛徹五內(nèi)，永酷奈何，無繇言告，臨紙摧哽，羲之報。又
  見靈柩垂至，永惟崩慕，痛貫心膂，痛當(dāng)奈何，計慈顏憂翳十三年，而吾勿勿不知，堪臨始終不發(fā)言，哽絕當(dāng)復(fù)，奈何，吾頃至劣劣，比加下昨。
  
  省弟帖
  書難為心懷，況卿處之，何可具忍？有始有卒，自古而然，雖當(dāng)時不能無情痛理，有大斷，豈可以之致弊？何由寫心絕筆，猥咽不知何言也。又
  十一月五日羲之報，適為不？吾悉不？適弟各佳不？吾至勿勿力數(shù)，羲之報。又
  知弟不果行，吾不佳，面近也。又
  近因得里人書，想知故面腫耿耿，今差不？吾比日食意如差，而髀中故不差，此以為至患，至不可勞力數(shù)字，今弟知聞耳。
  
  又
  想弟必有過，理得蹔寫懷，若此不果，后期欲難，冀臨書多嘆，吾不復(fù)堪事，比成此書，便大頓。
  
  兄子帖
  兄子發(fā)，尚未有定日，當(dāng)送至瀾遠乖，不可復(fù)言。
  
  又
  三日光疏未得去，得四日書，為慰，書已具，不復(fù)一一。
  
  賢姊帖
  賢姊體中勝，常想不憂也，白屋之人，復(fù)將遷轉(zhuǎn)，極佳，未委幾人，五齬痛，所作贊，又恐不任，當(dāng)示殷也。
  
  又
  劉氏平安也，梅妹可得，袁妹腰痛，冀當(dāng)小爾耳，汝無故若以不安食，疾久憂憒，當(dāng)思平理也，神意不同前者也。
  
  又
  袁妹當(dāng)來，悲慰不言，下家當(dāng)慰，意令知之。
  
  又
  武妹小大佳也。
  
  又
  得告慰，為妹下斷，以為至　，吾比日至，未果，殊有邑想，王羲之頓首。
  
  又
  妹不快憂勞，余平安。
  
  又
  家月未，當(dāng)至上虞，妹亦俱去。
  
  亡嫂帖
  頓首頓首，亡嫂，居長情所鐘奉，始獲奉，集冀遂，至誠，展期情，愿何圖至此，未盈數(shù)旬，奄見背棄，晴至乖喪，莫此之甚，追酷恨悲惋，深至痛切新甘，當(dāng)奈何奈何！兄子荼毒備嬰，不可忍見，發(fā)言痛心，奈何奈何！王羲之頓首頓首。
  
  庾新婦帖
  庾新婦入門未幾，豈圖奄？至此禍，情愿不？遂緬然永絕，痛之深至，情不能已，況汝豈可勝任？奈何無何無由續(xù)哀悲酸。
  
  郗新婦帖
  李母猶小小不和，馳情伏想行平康，郗新婦大都小差，卿大小佳。
  
  中郎女帖
  中郎女頗有所向不？今時婚，對自不可復(fù)得，仆得意君，頗冷不？大都此，亦當(dāng)在君耶？
  
  姨母帖
  十一月十三日羲之頓首頓首，頃遘姨母，哀哀，痛摧剝情，不自勝，奈何奈何！因反慘塞不次，王羲之頓首頓首。
  
  又
  書未云得諸為慰，知汝姨欲西，情事難處，然今時諸不易，得東安書，甚不欲令汝姨出，懇至想自思之。
  
  李氏甥帖
  十二日告李氏甥，得六白書，為吾劣劣，不一一，羲之白。
  
  雜帖
  汝宜速下，不可稽留，計日遲望，今日赤語劉長史，令速。
  
  又
  去冬遣，使想久至，乖離忽四年，言之嘆慨，豈言所喻，悠悠數(shù)十，卒當(dāng)何期，汝等將慎為上，知復(fù)何云。
  
  又
  汝尚小，愁思兼至，不可居處，多疾，足下前許歲未，今暫還，想必可爾，故復(fù)白。又
  行近遣書，想即至此，雨汝佳，不得懸心，吾乏劣力數(shù)字。
  
  又
  知汝表出便去，不得見汝，此何可言？想秋必還，恐此書不復(fù)及汝，不一一。
  
  又
  比奉對，對兄以釋，豈一。
  
  又
  汝不可言，未知集聚日，但有慨嘆，各慎護前，與嫂試求屏風(fēng)，遂不得，答為也。
  
  又
  知彼乃爾切切，汝乃獨坐，但有憂邑，懸遠不能得遣入，且吾無復(fù)久意，果去，當(dāng)南視汝等也。
  
  又
  兒故未至，不知何？父知足下念。
  
  又
  知汝表出便去，不得見汝，此何可言？想秋必還，恐此書不復(fù)及汝不一一。
  
  又
  比奉對對兄以釋豈一。又
  汝不可言，未知集聚日。但有慨嘆，各慎護前與試求屏風(fēng)，遂不得答為也。
  
  又
  知彼乃爾切切，汝乃獨坐，但有憂邑懸遠，不能得遣入。且吾無久意，果去當(dāng)南視汝等也。
  
  又
  兒故未至不知何父知足下念。
  
  問慰朱諸帖上
  趙德麟侯鯖錄云，閣下法帖，淳化中所集，其中多吊喪問病，比見刊誤。乃唐國子祭酒李所浩撰，短啟出于晉宋兵革之間。時國禁書疏，非吊喪問病，不得輒行尺牘。羲之書首云死罪，是違制令故也。沈括筆談云：“晉宋人墨跡，多是吊喪問疾書簡，唐正觀中，求前世墨跡甚嚴(yán)，非吊喪問病，皆入內(nèi)府，士大夫家所存，皆當(dāng)日朝廷所不取者，所以流傳至今。今右軍諸帖，凡為問慰，而無名氏可附者，合此二卷?！眿D安和，婦故羸疾，憂之燋心，余亦諸患。
  
  又
  卒喜慰氣滿無他治啖數(shù)合米來三日。
  
  又
  明或就卿圍棋邑散今雨寒未可以治謝□□江表付還。
  
  又
  得書知足下問吾骯骼上下，黨夏腰骨拘缺痛俯仰欲不得，此何理耶？愿輒與相見，無盡治。宜足下得益使之不疑也，但月又未陰沉沉，恐不可針，不知何以教目前甚憂悴王羲之。
  
  又
  比信尋知足下有書可道，知足下未能得果望近為然。知得家問，賢子動疾，念甚憂慮。懸得后問，不分張何可，久幼小故疾患無賴。
  
  又
  山下多日不得復(fù)意問，一昨晚還未得遣書，得告，知中冷不解更壯溫，甚耿耿！服何藥耶？仆此日差勝，尋知問王羲之頓首。
  
  又
  念足下窮思兼至不可居處，雨氣無已卿復(fù)何似耿耿，善將息。吾故劣力知問，王羲之。
  
  又
  若可得耳，要當(dāng)須吾自南，但增感塞。
  
  又
  未復(fù)知問，晴快卿轉(zhuǎn)勝，向平復(fù)也，猶耿耿想上下無恙，力知問不具，王羲之敬問。又
  人理不可得都絕每至屬致使人多嘆。
  
  又
  足下差否，甚耿耿！喉中不復(fù)燥耳，故知問具示王羲之白。又
  遂無雨候人嘆得諸孫書高田皆欲了。又
  得書知足下患癤，念卿無賴，思見足下。冀脫果力不一一王羲之白。
  
  又
  此賢懷所禮也，面一一口謝二侯。又
  五月十四日羲之近反至也，得七日書，知足下故爾耿耿，善將息。吾腫得此霖雨轉(zhuǎn)劇憂深，力不一一，羲之。
  
  又
  因緣示致問，非書能悉，想君行有旨信。
  
  又
  又以表書示卿政當(dāng)亦不。
  
  又
  此不見足下乃甚，久遲面。明行集冀得見卿，得申近不問五字一行謝侯二字一行。
  
  又
  十一月十八日，羲之頓首頓首，從弟子夭沒，孫女不育哀痛兼?zhèn)蛔詣伲魏文魏?，王羲之頓首。
  
  又
  十月十一日羲之敬問，得但書知佳為慰，吾為轉(zhuǎn)差，力不一一，羲之敬問。
  
  又
  廿八日羲之白，得昨告承飲動懸情想小爾耳。還旨不具，王羲之再拜。
  
  又
  一日不暫展至恨叱而不已，便懷果東至可恨，思敘思暇閑所必顧也。
  
  又
  適都使還諸書具一一須面具懷。
  
  又
  八月二十四日羲之頓首，口竟增哀感，奈何奈何，兩足下可耳。不得開口日懸心，吾故劣劣，王羲之頓首。
  
  又
  君頃以何永日憶去冬不可得知，如何如何。
  
  又
  近書及至也，瞻望不遠而未期蹇面，如之何？遲得問也。
  
  謝侯數(shù)不在嘆此一行至底皆缺。
  
  又
  前知足下欲居此，常喜遲。知定不果悵悵，未知見卿。期當(dāng)數(shù)音問也。
  
  又
  見此當(dāng)何言，但恐今婦必門首有出，復(fù)有將來之弊耳。此愿盡珍御理。
  
  又
  懷足下可謂禮之缺今以志心寄卿，想必至到論之救命不暇，此事于今為奢遠耳。要是事其本心。
  
  又
  雨寒卿各佳，不諸患無賴，力書不一一，羲之問。
  
  又
  想官舍無恙。吾必果二十日后乃往，遲喜散恙比爾。又
  羲之白，不復(fù)面，有勞得示足下佳為慰，吾卻遽又睡甚，勿勿力不具，王羲之白。又
  六月十九日羲之白，使還得八日書，知不佳，爾何耿耿，仆日弊而得此熱，勿勿解日耳。力遣不具，王羲之白。
  
  又
  十二月一日羲之白，昨得還書。知極不加疾人甚憂，耿耿消息比佳耳。吾至乏劣，為爾日日，力不一一，羲之報。
  
  又
  想明日可謝諸子。
  
  又
  十四日羲之白，近反不悉缺兩足下佳不，不得近問問無殊不佳，頓劣。因不一一，羲之白。
  
  又
  羲之頓首，何知意至，諸君皆困乏。常想無之何。緣作此煩損，今付還，王羲之何荷通用。
  
  又
  一日多恨，知足下散動。耿耿護護，吾至不佳，劣劣不一一，王羲之頓首。
  
  又
  初月一日羲之白，忽然盿年新故之際，致嘆至深，君亦同懷，近過得告。故云腹痛懸情 雨，比復(fù)何似？氣力能勝，不仆為耳。力不一一，王羲之。
  
  又
  旦書至也，得示為慰，云小大多患，念勞心遲，見足下未果，為結(jié)力不一一，王羲之白。又
  知書有去縣奔去，誠意義官至也，有禮制，恐不必果耶？且君在彼縣常以為得意宜思之耶？意至故示。
  
  又
  適欲遣書，會得足下示。
  
  又
  二十三日羲之報，一日得書，皆在計書所不得，有反轉(zhuǎn)熱卿各佳不，定何可得來，遲面不一一，王羲之報。計書所一作計所。
  
  又
  冀行面遣知問，王羲之白。
  
  又
  十二月廿四日羲之報，歲盡感嘆，得十二日書為慰，大寒比可不，吾故羸乏力不一一，王羲之報。
  
  又
  吾至今目欲不復(fù)見字。
  
  又
  初月十二日羲之，累書至，得去月二十六日書為慰，比可不。仆下連連不斷，無所一欲啖輒不化消，諸弊甚，不知何以救之，罔極然及不一一，羲之白。
  
  又
  昨近有書至，此故不多也，遲書不悉耳。
  
  又
  此言不可乏，得知足下問，吾忽忽力數(shù)字。
  
  又
  足下知消息，今故遣問，使至具示之，力書不一一，王羲之白。
  
  又
  民以頃情事不可不懃，思自補節(jié)。勤以食啖為意，乃勝前者，而氣力所堪，不如自喪，初不哭不能，不有時惻愴然便非所堪。哀事?lián)p人故最深，益知不可不豁之。
  
  又
  吾涉冬節(jié)，便覺風(fēng)動，日日增甚，至去月十日便至委篤，事事如去春，但為輕微耳，尋得小差，固爾不能轉(zhuǎn)勝，沉滯進退，體氣肌肉便大損。憂便甚深，今尚得坐起，神意為復(fù)可耳，直疾不除，晝夜無復(fù)聊賴。不知當(dāng)缺得蹇有問還得缺其寫不如今忽忽日前耳，手亦惡，欲不得書，示令足下知問。
  
  又
  七月十五日羲之白，秋日感懷深，得五日告，甚慰晚熱盛。君比可不，遲復(fù)后問，仆平平，力及不一一，王羲之白。又
  知君患隱，何以及爾，是為疲乏極也。一知此事，恐不可以不絕骨肉之愛，無論人事也，乃甚憂君，若自量過嘆患不以輕心者，一事不爾，當(dāng)何理。
  
  又
  不得君家書疏，多往來。皆平安耳。今年此夏節(jié)氣至惡當(dāng)令人危，幼小疾苦，故爾憂勞，不可言。
  
  又
  七月二十一日羲之白，昨十七日告為慰極有秋氣君比可耳力及不一一，王羲之頓首。又
  得九日問，亦云鄙平平，想得涼轉(zhuǎn)勝，以疾乃服法，必解此意。
  
  又
  來月必欲就到家，而得其問云，尚多溪毒，當(dāng)復(fù)小卻耳，仆故有至臨川，意尚未定，自更有果南行者，還乃得至壽春耳。又
  得都九日問無他。
  
  又
  得反又獲示，知足下發(fā)動脅腫，卿此疾苦甚，似期一一想消一當(dāng)轉(zhuǎn)佳，為何治也？吾為亦劣，大都復(fù)是平平隔耳。許日錢后有其效，何喻冀?jīng)鋈胀矶瑢?fù)知問，王羲之。又
  羲之頓首，賢女殯斂永畢。傷惋，不能已巳。兄足下愍悴深至，何可為心，奈何奈何不能無時之痛變，卿便深今何如？患深達既往，吾志勿勿力知問，臨書惻惻，王羲之頓首。
  
  又
  書想至陰寒想自勝常。
  
  又
  足下行穣久人竟應(yīng)快不，大都當(dāng)任縣量宜其令缺因便任耳立俟，王羲之白。
  
  又
  十九日羲之頓首，明二旬增感切，奈何奈何。得十二日書，知佳為慰，仆左邊大劇，且食少虛乏，力不一一，王羲之頓首。又
  羲之死罪，累白想至雨快，想比安和，遲復(fù)承問下官劣劣，日前可力白不具，王羲之死罪。
  
  又
  及以令弟食后來，想必如期，果之小晚，恐不展也。故復(fù)旨示，羲之報。
  
  又
  甲夜羲之頓首，向遂大醉。乃不憶與足下別時向至道家，乃解尋憶乖離其為嘆恨言，何能喻聚散人理之常，亦復(fù)何云？惟愿足下保愛為上，以俟后期，故旨遣此信，取足下過江問，臨紙情塞，王羲之頓首。又
  足下識先日之言信信具。
  
  又
  數(shù)上下問如常，何可得集耶？念馳情未異，果為結(jié)念，致問。
  
  又
  畢力果思遲言面，不可復(fù)得。此與范期后月五日，遂乃克耳，還遣旨進。
  
  又
  鄙疾進退，憂之甚深使自表求解職，時以許乃當(dāng)，是公私大計，然此舉不深又不宜是之于始，二三無所成，可以示從女其劣欲知消息。
  
  又
  此雨過將為受想彼不必同苗稼好也。又
  吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五六日來小差，尚甚虛劣，且風(fēng)大動舉體集痛何耶？賴力及足下，家信不能悉，王羲之。十月十五日羲之，忽有感情兼深，足下得不可至，前得足下似行一書，為慰故不適足下。昨還如常耳，雖不得旨問，遠得足下書，輒具問為慰，吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五日來小差七日，羲之白。
  
  又
  思率府朝得書，知問足下差，但尚頓極之，不一一。又
  初月一日羲之報，忽然改年，感思兼?zhèn)?，不能自勝，奈何奈何。異更寒諸疚，此復(fù)何似？不得問，多日懸心不可言，吾猶小差，甚尚劣力遣不知，羲之報。又
  卿各何罪？似先羸而處至，痛憂涕深重得之思，寬遣吾并乏劣，自力不報息。
  
  又
  十月十五日羲之頓首，月半哀傷切心，奈何奈何，不可居忽，得十三日書，知問此何以恒耿耿？吾至勿勿小佳，更致問，王羲之頓首。又
  羲之白，乖違積年，每惟乖苦，痛切心肝，惟同此情，當(dāng)可居處，羲之腳不踐地十五年，無由奉展比欲奉迎，不審能垂降不，豫惟哽口，故先承問，羲之再拜。
  
  又
  再昔來熱，如小有覺然，晝故難堪，知足下患之云故以圍棋，是不為患吾其爾，無佳自得此熱憔悴終日，未果如何。王羲之頓首。
  
  又
  寒伏想安和，小大悉佳，奉展乃具。
  
  又
  羲之頓首，涼君可不，女差不，耿耿！想比能果力不，羲之頓首頓首。
  
  又
  十二月十日羲之白，近復(fù)追付，期想先后皆至，昨得二十七日告，知君故乏劣，腹痛甚，懸情災(zāi)雨，比日復(fù)何似，善消息遲后問，復(fù)平平不一一，王羲之白。
  
  又
  知尋遣家信遲具問。又
  向遣書想夜至，得書足下問，當(dāng)遠行。諸懷何可言，十一必早發(fā)，想至足下如向期也。又
  十二月二十二日羲之白，節(jié)近感嘆情深，得去月二十三日書，知君故苦，日耿耿！善護之往不，仆得大寒疾不堪甚，力還不具，王羲之白。
  
  又
  適書至也，足明還行復(fù)克面，王羲之白。
  
  又
  小大佳也，賢兄如猶當(dāng)小佳，然下不斷尚憂之。
  
  又
  此公立德由來，而嬰斯疾，每以惋慨，常冀積善之慶，當(dāng)獲潛佑，契同昔人。尋憶口事緬然永絕，哀惋深至，未能喻心，省足下書。固不可言已矣，可復(fù)奈何，絕筆流涕。
  
  又
  足下各可耳，復(fù)雨可厭，若吾所啖，日去不復(fù)辭此，意想足下明必顧之，遲散羲之頓首。
  
  又
  羲之死罪，累白至也，辱十四日告慰，情念轉(zhuǎn)塞，想善平和，下官至匆匆自力白。
  
  又
  羲之死罪，諸人何似耿耿。
  
  又
  遣令使白，恐不時至耳。
  
  又
  月十三日羲之頓首，追傷切割，心不能自勝，奈何奈何！昨反想至，向來快雨，想君佳，方得此雨為佳，深為欣喜，信既乏劣，又頭痛甚，無疾力不具，王羲之頓首。
  
  又
  羲之頓首，想創(chuàng)轉(zhuǎn)差，仆其爾未欲佳憂憒力知問，王羲之頓首。
  
  又
  三月十三日，羲之頓首，近反亦至，念足下哀悼之至不可勝，更寒外足下何如，吾劣劣力遣問，王羲之頓首。
  
  又
  羲之白，一日殊不敘闊懷，得書足下咳劇甚，耿耿！護之冀以散力，不一一王羲之白。
  
  又
  書成得十一日，疏甚慰，三舍動靜馳情，先書巳具，不得一一。
  
  又
  諸患者復(fù)何如，懸心、比疏已具，不復(fù)一一。
  
  又
  書勿勿，未得遣信，又不知足下問，吾既不快，弱小疾苦，甚無賴損，尚小停，有定去日，更與足下相聞，還不具王羲之白。又
  適書至也，此人須當(dāng)今泥土，想足下可為停之，故示，王羲之頓首。
  
  又
  六月十三日羲之白，暑此歲已半載慨深，可得二十七日書，知足下安，頃耿耿愁增患耶？善消一吾至勿勿常，恐一夏不可過不一一，王羲之白。
  
  又
  旦奉祠感思悲慟得書知問，吾乏劣力不一一，王羲之問。
  
  又
  王逸少頓首敬謝，各可不欲小集想集后能果。
  
  又
  足下晚各何以，恒灼灼吾坦之欲不復(fù)堪事，然力不一一，王羲之頓首。
  
  又
  足下各復(fù)何以，恒灼灼，故問王羲之白。又
  羲之頓首，君比各可不，仆近下數(shù)日，勿勿腫劇，數(shù)爾進退，憂之轉(zhuǎn)深，亦不知當(dāng)復(fù)何治，下由食谷也。自食谷小有饑肉、氣力，不勝更生，余患去月盡，來停谷啖面，復(fù)平平耳。問慰諸帖下
  適得書知足下問，吾欲中治甚，憒憒向宅上靜佳眠，都不知足下來。一甚無意，恨不蹇面王羲之。黃云：“自適得書至慰馳竦耳，惟穆松秋中二帖，差四逸少書，余并偽作，又宅上靜眠過此如命等，乃今流俗語?！?br>
  又
  差涼君可不，今日宀是顧不遲，面力知問，王羲之。
  
  又
  奄至此禍，情愿不遂緬然永絕，痛之深至，情不能已。況汝豈可勝任，奈何奈何！無由敘哀，悲酸！又
  此諸賢粗可，時見省，甚為簡闊。遠須異多小患，而吾疾篤不得數(shù)為嘆耳！又
  秋中感懷雨冷，冀足下各可耳。脾風(fēng)遂欲成患，甚憂之。力知問，王羲之頓首。脾劉誤釋作髀
  
  又
  想小大悉佳，蔡家賓至，君情感益深，惟當(dāng)撥遣之耳。又
  知足下散勢小差，此慰無以為喻，云氣力故爾。復(fù)以胡想散患得差，余當(dāng)以漸消息耳。
  
  又
  吾頃無一日佳，衰老之弊。日至夏不得，有所啖而猶有勞務(wù)甚劣劣！
  
  又
  知足下連不快，何爾耿耿！善將適，吾積羸困，而下積日不斷。情慮尚深，殊乏自力不能悉。
  
  又
  月半哀悼兼至，奈何奈何！得告承復(fù)下懸，耿至勿勿，愿不具王羲之再拜。
  
  又
  今遣鄉(xiāng)里人往口具也。行成旅以從，是月也，景風(fēng)司至，星火殷宵，伯趙鳴而載陰，爽鳩習(xí)而揚武，時可以升高遠望，禮可以出宿餞行，有韶具寮爰開祖。未云偽帖，伯思云，賈曾送張說赴朔方序中云，備官而行，成旅比從，是云云有詔具僚爰開祖宴，且申后命，寵以蕃錫，此卷有此文自行字上，祖字下，皆亡之而作草書多不綴屬當(dāng)是集逸少書作此敘耳，先輩以為張說送行至文，非也，米亦以自是月下為偽，殊不知自行成下已偽，蓋此失其首尾，而米考賈曾文也。
  
  又
  四月二十三日羲之頓首，昨書不悉，君可不，腫劇憂之，力遣不具。又
  羲之頓首，闊別稍久。眷與時長，寒嚴(yán)。足下何如？想清豫耳。披懷之暇，復(fù)何致樂，諸賢從就理當(dāng)不，吾之朽疾，日就羸頓，加復(fù)風(fēng)勞。諸無意賴，促膝未近，東望慨然，所冀日月易得，還期非遠耳。深敬宜音，問在數(shù)遇，信匆遽萬不一陳。黃云字既甚惡，而筆語乃爾，非逸少書無疑。
  
  又
  吾昨得一日一起，腹中極調(diào)適，無所為憂，但顧情不可言耳。米以為張長史書，黃云，米多以草字差大者為非二王書，理恐未竟。又
  追尋傷悼，但有痛心，當(dāng)奈何奈何，得告慰之，吾昨頻哀感，便欲不自勝，舉旦復(fù)服散，行之。益頓乏推理，皆如足下所誨然，吾老矣。余愿未盡，惟在子備耳。一但哭之，垂盡之年，將無復(fù)理此當(dāng)何益？冀小卻漸消散耳，省親書但有酸塞，足下念故言散，所豁多也。王羲之頓首。米以為大令書，黃云，字勢緊，既非獻之體，中云吾老矣，余愿未盡，惟在子輩耳，案大令壽四十三初無后嗣，法書要錄逸少帖內(nèi)有此。
  
  又
  廿日羲之頓首，節(jié)日感嘆，深念君，增傷災(zāi)雨，君可也。
  
  又
  仆可耳，力數(shù)字，王羲之頓首。仆米作余。
  
  又
  七月一日羲之白，忽然秋月，但有感嘆，信反得去，月七日書足下，故羸疾而觸暑，遠涉憂卿不可言，吾故羸乏力，不具王羲之白。而劉釋作問
  
  又
  阻暑感懷深，得書足下故頓乏食差不，耿耿無故爾耳未果為結(jié)力不具，王羲之。
  
  又
  初月二日羲之頓首，忽然今年，感遠兼?zhèn)?，痛切心，奈何奈何！念君哀窮不已，羲之皇恐?；士质┳鞒识〞?，哀窮下云，奄經(jīng)新故，仰慕崩絕，豈可堪忍，比各何似，相憂不忘，當(dāng)深消息，以全之為大。仆衰老，殆是目不如日，力知問，王羲之頓首。
  
  又
  足下時事少可數(shù)，來至人相尋，下官吏不東西未委若為言敘乖，足下不返，重遣信往問愿知心素。至一作主吏，大觀作更敘，一作欲，一作命。
  
  又
  吾足下參朝少晚不審有何事情致使如然也，王羲之再拜。
  
  又
  十月七日羲之報，前過足下，所得其書，想殊有勞，然叔兄子孫有數(shù)人，足慰目前。情至取，答委曲故具，示可令必達以副此志。且山川甚有形勢，遠想慨然，又出藥精要有驗，信次可致，當(dāng)大惠也，從弟分別，吾深憂慮卿女轗軻想何可處差充喜言不多耳羲之。黃云，十月七日帖。米以為集成，予謂昨見君帖亦然，蓋二帖字意皆不相屬，而十月帖頗取十七帖中，足慰目前，可令必達，以副此志，達想慨然，等帖中語廁其間，如云足下尚停數(shù)日得告承長平未隹足下小大隹也，知彼得丹陽書，熱日更期，已至旦反想至，七帖皆后人依放，中有云不易可得過夏知有患者早乘涼行皆非當(dāng)時人語，乘足下還來一帖，不論可見其偽，荀侯帖云，安好音信，明公還得歸洛也，詞筆皆如初月帖。又
  羲之白，君晚可不，想比果力不具，王羲之白。
  
  又
  云足下尚停數(shù)日，半百余里瞻望，不得一見，卿此何可言？足下疾苦晴便大熱小船中至，不易可得過，夏不甚憂，卿還具示問。小船劉釋作北，恒一作所恨。
  
  又
  熱日更甚得書，足下不堪之同，此無賴早，且乘涼行欲往遲散也，王羲之。且一作宜又作旦
  
  又
  七月六日羲之白，多日不知，問邑邑得二日書，足下作問，耿耿今巳佳也。
  
  又
  月未必往，遲見君無以為喻。
  
  又
  承足下還來已久別，欲參慰為染患，不能得往問，眷仰情深，豈此委具一兩日少可尋？冀言展，若因行李愿存，故舊今遇賢弟，還得數(shù)張紙勞動幸不耳，謹(jǐn)此代申，不具釋智永。未云子敬書大觀第五卷次智果帖下
  
  又
  雪候既不已寒甚盛，冬乎可苦患，足下亦當(dāng)不堪之，轉(zhuǎn)復(fù)知問，王羲之。
  
  又
  知君當(dāng)有分住者，念處窮毒，而復(fù)分乖，尚可居情，想反理斷當(dāng)。
  
  又
  旦反想至，所苦晚差不耿耿，仆腳中不堪，沉陰重痛，不可言，不知何以治之，憂深力不具，王羲之頓首。
  
  又
  深以自慰，理有大斷，其思豁之令盡，足下殊當(dāng)憂，吾故具示問。
  
  又
  晚復(fù)毒熱，想足下所苦并以佳，猶耿耿吾至頓劣劣，冀?jīng)鲆馍⒘Γ獑柾豸酥D首。黃云上一帖唐文皇所臨
  
  又
  足下家極知無可將接，為雨。遂乃不復(fù)更諸弟兄問疾深，護之不具，王羲之白。
  
  又
  知彼清晏歲豐，又所使有無一鄉(xiāng)，故是名處，且山川形勢乃爾，何可以不游目。
  
  又
  八日羲之頓首，多日不知君問，得一昨書，知君安善為慰，仆似小差，而疲劇昨若耶，觀望乃苦輿上隱痛前后未有此也，然一日一昔勞復(fù)不極以此，為慰耳力不。
  
  又
  鄉(xiāng)里人樂著縣戶，今送其名，可為領(lǐng)受，君頃就轉(zhuǎn)佳，不仆自秋便不佳，今故不善差，頃還少啖脯，又時啖面，亦不以為佳，亦自勞弊，散系轉(zhuǎn)久，此亦難以求泰，不去人間而欲求方外此或速皆如君言。又
  便大熱，足下晚可耳，甚患此熱力不，具王羲之上。又
  發(fā)瘧比日疾患，欲無賴，未面邑邑反不，具王羲之。
  
  又
  得書知問腫不差，乏氣忽忽面近，羲之報。
  
  又
  足下各如常，昨還殊頓胸中，淡悶于嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強疾，高難下治乃，甚憂之力，不具王羲之。
  
  又
  闊轉(zhuǎn)久勞想，豈舍知足下常得之，卒未近，緣如何，足下數(shù)令知問。黃云卒未近緣如何非晉士語
  
  又
  十一月四日羲之白，冬中感懷深，始欲寒，足下常疾何如，不得近問，邑邑，吾故苦心痛，不得食經(jīng)日，甚為虛頓，力及不具，王羲之白。
  
  又
  不得執(zhí)手，此恨何深，足下各自愛，數(shù)惠告，臨書悵然。
  
  又
  此蒸濕，難為人得示知足下故爾堪行，想不成病耳，吾至無賴行克，王羲之頓首。米云，子敬代父書黃云非也結(jié)字不同，詞亦異體，此與阮公故爾家月末三帖絳帖合而一之。
  
  又
  羲之白，昨故遣書，當(dāng)不相遇，知君還喜慰，足下時行想，今善除猶耿耿，仆時行以十一日而不保如比日，便成委頓，今日猶當(dāng)小勝，不知能轉(zhuǎn)佳不，積不，卿至劣劣，力還不具，王羲之

• 遠宦帖

• 釋文：省別具，足下大小問為慰。多分張．念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，并數(shù)問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。

• 

• 姨母帖

• 釋文：臣十代再從伯祖晉右車將軍羲之書十一月十三日，羲頓首，頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝，奈何奈何!因反慘塞，不次。王羲之頓首頓首。

• 

• 喪亂帖

• 釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何! 雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之首頓首。

• 

• 孔侍中帖

•  釋文:九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。

• 

• 寒切帖

• 釋文:十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報。

• 

• 平安奉橘帖

• 釋文：此粗平安修載來十余 日諸人近集存想明日 當(dāng)復(fù)悉來無由同 增慨

• 釋文：羲之白不審尊體比復(fù) 何如遲復(fù)奉告羲之中冷無 賴尋復(fù)白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得

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• 二謝得示帖

• 釋文：二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。

• 釋文:得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。

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• 行穰頻有哀禍帖

• 《右軍書記》：'足下行穰久，人還，竟應(yīng)快不? 大都當(dāng)任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白。’此帖僅是著文片段。

• 釋文：足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當(dāng)任

• 釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

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• 婁東張溥題