文/清涼月老師

    如果沒有定力，那么你在夢中就會(huì)混混沌沌、暈暈乎乎，就像霧中看花，就像在陰雨天生活，你絕對不可能在夢中見到陽光。但對于一個(gè)稍有禪修功夫的人來說，他也在做夢，當(dāng)他在夢中修四念處時(shí)，他會(huì)一下子看到陽光，因而一下子擺脫夢中的陰境，進(jìn)入光明自主的定境。

    假若你的四念處禪修功夫很好，你就絕對不會(huì)有平常人的睡眠狀態(tài)，你會(huì)處于夢幻光明中，雖然在別人看來你在睡覺，其實(shí)你和醒時(shí)完全一樣，甚至比一般人醒著時(shí)還要清醒。

    如果禪修做得好，完全可以不要睡眠。不要認(rèn)為大修行人還有睡眠，不要看他在那里呼呼大睡，其實(shí)他是在禪定的光明中，此時(shí)的他對身體的休息狀態(tài)以及外面的情況清清楚楚。

    睡眠問題沒有得到根本解決，是不能說完全擺脫了生死輪回的，許多人就是在睡眠中進(jìn)入又一次輪回的。

    在對待昏沉的時(shí)候，要用柔軟心、要有精進(jìn)心，禪宗四祖道信大師當(dāng)年幾十年都是坐著睡的，當(dāng)修行到一段時(shí)間后我們是不需要睡眠的，因?yàn)榇蜃涂梢源嫠?，打坐是高質(zhì)量的休息。作為一個(gè)修行人，睡眠是一定要解決的，解決不了睡眠，在臨死的時(shí)候，也是一種深度的昏沉，你就會(huì)跟平時(shí)做夢一樣，完全被動(dòng)的進(jìn)入鬼道。

    所以活著的時(shí)候要努力達(dá)到高層次，不要把希望寄托給死后，如果我們現(xiàn)在在夢中都不能做主，完全被夢境牽著走，怎么能保證死后的昏沉?xí)r我們就能提起覺知和正念呢，那是不可能的。

    所以活著的時(shí)候努力吧，等自己證到一個(gè)個(gè)層次，白天上班，晚上親眼見到彌陀的時(shí)候，就絲毫不會(huì)懷疑了。