強(qiáng)大的邏輯思維，不是一蹴而就的，而是一步一步覺(jué)醒的

漢無(wú)為 2024-06-17 發(fā)布于湖北

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邏輯三洽是一個(gè)全面而深邃的思考框架，它由內(nèi)在邏輯的一致性、與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)性、以及隨時(shí)間推移的適應(yīng)性三個(gè)維度交織而成。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，邏輯三洽是一套由自身結(jié)構(gòu)、外部變化、時(shí)間增量構(gòu)成的邏輯體系，分別是自洽、他洽和續(xù)洽，代表了一個(gè)人思維覺(jué)醒和進(jìn)階的三個(gè)層次。

1. 自洽：自身結(jié)構(gòu)

自洽性，即邏輯上的自圓其說(shuō)，是指一個(gè)人在提出結(jié)論或理論時(shí)，能夠確保其觀點(diǎn)在邏輯上是連貫且一致的，不會(huì)出現(xiàn)自我矛盾的情況。這要求我們?cè)诒磉_(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，要確保每個(gè)論點(diǎn)都是清晰、明確的，不會(huì)出現(xiàn)前后不一的情況。

總結(jié)起來(lái)，自洽性要求我們?cè)谒伎己捅磉_(dá)時(shí)做到兩點(diǎn)：

自圓其說(shuō)：這意味著我們的觀點(diǎn)或理論必須能夠自我支撐，沒(méi)有內(nèi)部矛盾。當(dāng)我們提出一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我們需要確保這個(gè)觀點(diǎn)是完整且一致的，不會(huì)因?yàn)椴煌那榫郴驎r(shí)間而改變。
相互證明：這指的是我們的結(jié)論和論據(jù)之間應(yīng)該存在緊密的聯(lián)系，論據(jù)能夠充分支持結(jié)論，而結(jié)論又能夠驗(yàn)證論據(jù)的有效性。這樣，我們的邏輯體系就像一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條，每一個(gè)環(huán)節(jié)都緊密相連，形成了一個(gè)內(nèi)在邏輯上相互一致且無(wú)矛盾的整體。

2. 他洽：外部變化

他洽性，即邏輯的外部兼容性，是指一個(gè)人的邏輯體系不僅要內(nèi)在自洽，還要能夠與現(xiàn)有的知識(shí)體系、公認(rèn)的定理以及他人的理論相兼容，能夠在一定程度上經(jīng)受住挑戰(zhàn)和批評(píng)。

他洽性要求我們?cè)跇?gòu)建自己的邏輯體系時(shí)，不僅要確保內(nèi)部的一致性，還要考慮到外部環(huán)境的影響。這意味著我們的理論或觀點(diǎn)需要與主流的邏輯框架和學(xué)術(shù)共識(shí)保持一致，避免與已有的知識(shí)和理論產(chǎn)生明顯的沖突。

3. 續(xù)洽：時(shí)間變化

續(xù)洽性，即邏輯體系的時(shí)間適應(yīng)性，是指一個(gè)人的邏輯體系能夠隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變化而持續(xù)保持其有效性和正確性。這種適應(yīng)性要求我們的理論或結(jié)論不僅在當(dāng)時(shí)是正確的，而且在未來(lái)的時(shí)代變遷中仍然能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，保持其科學(xué)性和實(shí)用性。

續(xù)洽性要求我們?cè)跇?gòu)建邏輯體系時(shí)，考慮到未來(lái)的發(fā)展和變化。這意味著我們的理論或結(jié)論應(yīng)該具有前瞻性，能夠預(yù)見(jiàn)并適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

01｜自洽：閉環(huán)，重在穩(wěn)定

自洽宛如一幅和諧的陰陽(yáng)圖，它代表著一種思維的完整循環(huán)，一種內(nèi)在的平衡與統(tǒng)一。唯有達(dá)到自洽，一個(gè)理論或體系才能穩(wěn)固地立足，持續(xù)地存在。反之，那些內(nèi)在邏輯相互沖突、觀點(diǎn)相互抵觸的思想，必然會(huì)陷入混亂，無(wú)法長(zhǎng)久維持，最終難免走向消散。

自洽分為兩個(gè)層面：邏輯自洽與內(nèi)心自洽。邏輯自洽，立足于理性的土壤，強(qiáng)調(diào)思維的嚴(yán)密性和一致性；內(nèi)心自洽，則植根于感性的田野，關(guān)乎個(gè)人的情感、價(jià)值觀和內(nèi)在信念。

1. 邏輯自洽

邏輯自洽在工作場(chǎng)景中使用得最頻繁，價(jià)值也發(fā)揮得最充分。一個(gè)邏輯自洽和不自洽的人在工作中呈現(xiàn)出非常明顯的差異。

（1）敢于下結(jié)論和無(wú)法得出結(jié)論

“敢下結(jié)論”是一個(gè)高手區(qū)別于一般人的最顯著特征。

為什么他們敢下結(jié)論？有兩個(gè)原因。一是自信，自信則源于積累的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)的技能；二是善于搜集整理論據(jù)，有充足的論據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)，使自己的邏輯完美自洽。

邏輯不自洽的人，在分析一個(gè)問(wèn)題時(shí)，總是躊躇不定、左右搖擺，始終不敢下結(jié)論，或者做出一些不痛不癢的結(jié)論。比如，DAU環(huán)比下滑5%，收入增長(zhǎng)3%。這是大部分分析師的通病，這個(gè)其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不叫結(jié)論，只是一個(gè)描述。
邏輯自洽的高手卻敢于下結(jié)論。比如，收入增長(zhǎng)3%是失敗的，我們整體投入的資源和取得的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)并不成正比，整體ROI小于1。

（2）下正確的結(jié)論和下錯(cuò)誤的結(jié)論

比如你是做用戶增長(zhǎng)和運(yùn)營(yíng)的，某天你們部門(mén)的DAU增長(zhǎng)了20%。

大部分業(yè)務(wù)同學(xué)甚至數(shù)據(jù)分析同學(xué)都會(huì)認(rèn)為業(yè)績(jī)表現(xiàn)非常好，增長(zhǎng)喜人。這就是典型的邏輯不自洽，看到數(shù)據(jù)增長(zhǎng)就認(rèn)為就是好事，把“增長(zhǎng)”與“表現(xiàn)好”劃等號(hào)。
邏輯自洽的思維是這樣的：由于DAU的正常增長(zhǎng)不會(huì)超過(guò)10%，且去年同期的數(shù)據(jù)是下滑的，加之業(yè)務(wù)沒(méi)有采取任何策略，基于這三點(diǎn)，得出DAU的增長(zhǎng)是異常的。排查原因后，發(fā)現(xiàn)是出現(xiàn)了風(fēng)控漏洞。

（3）下穩(wěn)定的結(jié)論和下?lián)u擺的結(jié)論

邏輯不自洽往往對(duì)自己的結(jié)論沒(méi)有信心，在不同的結(jié)論間搖擺。典型的表現(xiàn)就是：一會(huì)認(rèn)為這個(gè)結(jié)論對(duì)，一會(huì)兒認(rèn)為那個(gè)結(jié)論對(duì)，自相矛盾，自我攻擊。邏輯自洽，往往結(jié)論堅(jiān)定，論據(jù)充實(shí)，很難被撼動(dòng)！

最常見(jiàn)的場(chǎng)景就是做預(yù)算和搭建財(cái)務(wù)模型的時(shí)候了。比如，要預(yù)測(cè)公司明年的收入增長(zhǎng)率。

邏輯不自洽的表現(xiàn)就是一會(huì)兒10%，一會(huì)兒2%，一會(huì)兒20%。
邏輯自洽的人則會(huì)去找論據(jù)，去搭建測(cè)算邏輯，去分析整體經(jīng)濟(jì)、行業(yè)經(jīng)濟(jì)、公司自身的情況、公司來(lái)年的資源和投入情況，去做出不同的假設(shè)，進(jìn)行不同的測(cè)算。

2. 內(nèi)心自洽

內(nèi)心自洽是一種內(nèi)在的和諧，是一個(gè)人的思想、情感與行為在心靈深處達(dá)成的共鳴與協(xié)調(diào)。在這樣的狀態(tài)下，個(gè)人的信念體系、人生觀念、價(jià)值取向和世界觀彼此呼應(yīng)，相互支撐，匯聚成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的內(nèi)在世界。這種內(nèi)在的一致性不僅為個(gè)人的情緒穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是心理健康和心理平衡的重要標(biāo)志。

內(nèi)心自洽的存在，使得個(gè)人在面對(duì)選擇和決策時(shí)，能夠依據(jù)自己的信念和價(jià)值觀，做出既符合自身期望又與實(shí)際能力相匹配的判斷。

例如，當(dāng)一個(gè)人的抱負(fù)與實(shí)際能力相得益彰時(shí)，他們的內(nèi)心便是自洽的，這種狀態(tài)能夠促進(jìn)個(gè)人的積極成長(zhǎng)和發(fā)展。相反，如果一個(gè)人的期望超出了他們的能力范圍，就可能產(chǎn)生內(nèi)心不自洽，進(jìn)而引發(fā)內(nèi)心的矛盾和沖突。

自洽非常重要，因?yàn)樽郧⒉艜?huì)讓自己處于穩(wěn)定的狀態(tài)，讓自己的結(jié)論或產(chǎn)出穩(wěn)定，讓自己的心態(tài)穩(wěn)定，讓自己的情緒穩(wěn)定；如果不自洽，就會(huì)不停地分析，不停地自我攻擊，不停地內(nèi)耗，最終的結(jié)果要么重新找到自洽的道路，要么整個(gè)人崩潰抑郁。

02｜他洽：對(duì)抗不確定性，拓展視野

當(dāng)我們能夠做到邏輯和內(nèi)心自洽時(shí)，才能更好地去迎接來(lái)自外部的狂風(fēng)暴雨，來(lái)自已有知識(shí)體系和他人的挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)，讓自己的結(jié)論屹立不倒。這就是他洽！

一個(gè)人應(yīng)對(duì)周?chē)氖澜绾鸵延械闹R(shí)體系，面臨的是不確定性和廣闊性。因此，做好他洽的關(guān)鍵是對(duì)抗不確定性和拓寬視野。如何做？

1. 用超級(jí)穩(wěn)定的自洽去對(duì)抗他洽的不確定性

自洽來(lái)自于自身和內(nèi)部，他洽來(lái)自于外界和他人。前者是自己能掌控的，確定性和穩(wěn)定性高；后者并非自己所能掌控，不確定性高，穩(wěn)定性差。

因此，做好他洽的第一步就是讓自洽變得超級(jí)穩(wěn)固，堅(jiān)不可摧，只有自洽穩(wěn)固了、確定了，才能有效地對(duì)抗他洽的不確定性。

2. 看書(shū)、與人交流，提升拓展視野

看書(shū)和交流能拓展我們的視野，去探索未知的世界，跳出自己的思維，把自己的視野打開(kāi)，才能知道更廣闊的知識(shí)和自己的局限。

（1）看什么樣的書(shū)？

大師的經(jīng)典書(shū)：經(jīng)過(guò)時(shí)間和周期洗禮，我們可以知道問(wèn)題的起源、本質(zhì)和發(fā)展歷史。
方法論的書(shū)：我們可以知道如何看待和分析問(wèn)題。
工具類的書(shū)：我們可以知道如何動(dòng)手實(shí)踐和如何解決問(wèn)題。

（2）交往什么樣的人？

有經(jīng)驗(yàn)的人，專家、教練、同事、朋友、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、導(dǎo)師、知識(shí)平臺(tái)大V等。

（3）如何看書(shū)？如何交流？

帶著問(wèn)題讀書(shū)，帶著問(wèn)題交流，有意識(shí)地梳理總結(jié)三個(gè)事情：

你知道的，書(shū)里沒(méi)寫(xiě)到的他人不知道的：是獨(dú)門(mén)絕技，總結(jié)為自己的獨(dú)特見(jiàn)解。
你知道的，書(shū)里也寫(xiě)到的他人也知道的：是共識(shí)，有人與你的觀點(diǎn)一致，可以更加堅(jiān)定自己的結(jié)論。
你不知道的，但書(shū)里寫(xiě)到的他人知道的：是增長(zhǎng)空間，應(yīng)該汲取和學(xué)習(xí)，納入到自己的知識(shí)體系架構(gòu)里。

當(dāng)通過(guò)讀書(shū)和交流打開(kāi)自己的眼界和知識(shí)面后，我們就知道他人的所思所想，整個(gè)世界存在什么思想、定理和物質(zhì)。我們則能更好地應(yīng)對(duì)來(lái)自已有體系和他人的攻擊、挑戰(zhàn)、提問(wèn)，更好地融合到主流的知識(shí)體系里，實(shí)現(xiàn)他洽。

03｜續(xù)洽：重在持續(xù)，歷久彌新

到此時(shí)，能做到自洽和他洽的人已經(jīng)是人中龍鳳了。再往上走，如果某個(gè)理論或結(jié)論能經(jīng)受時(shí)間和空間的洗禮，那么便是續(xù)洽了。

續(xù)洽的關(guān)鍵在于持續(xù)被驗(yàn)證是正確的。在這里，只能回看歷史上的那些經(jīng)典案例了：

達(dá)爾文的進(jìn)化論：提出了物種演化的理論，提供了對(duì)生命起源和發(fā)展的解釋，其觀點(diǎn)在現(xiàn)代生物學(xué)中仍然被廣泛應(yīng)用。
愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論：關(guān)于時(shí)空結(jié)構(gòu)和物理學(xué)的理論，這一理論經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)證實(shí)，證明了其預(yù)言的正確性。
哥德?tīng)柌煌陚涠ɡ恚航沂玖诵问较到y(tǒng)的局限性和不完備性，對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
熵增定律：描述了一個(gè)封閉系統(tǒng)中熵的增加趨勢(shì)，至今在熱力學(xué)、信息理論和統(tǒng)計(jì)力學(xué)等領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用。
霍金輻射：描述了黑洞發(fā)出的輻射現(xiàn)象，其理論至今在黑洞研究和宇宙學(xué)中具有重要意義。
......

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