后值分門各類當(dāng)用字眼，恐其煩絮，不便全寫，只用題頭即如后有用神宜旺，不可指定旺于四時(shí)，但得用神臨日月、或遇日月動(dòng)爻變爻生扶、或用爻遇長生逢帝旺，皆謂之旺。

1. 用神化吉：凡用神元神動(dòng)化回頭生、化長生、化帝旺、化扶助、化日月皆為化吉。
2. 用神化兇：凡用神元神動(dòng)化回頭克、化絕、化墓、化空、化鬼、化退神皆為化兇。
3. 歲君：即當(dāng)年太歲。歲五即卦中第五爻為太歲。
4. 五位：卦中第五位為君位。易經(jīng)曰：九五之尊。
5. 身：即世爻。古以身為卦身、身世，予試之不驗(yàn)，后遇身者，即以之為世，非卦身，世身。
6. 三墓：即用爻入日墓、入動(dòng)墓、動(dòng)而化墓，非古法之世墓、身墓、命墓。
7. 主象：即定事吉兇之爻。古法以卦中世爻為主象，又名主事爻。即如占父母兄弟則卦中父母爻兄弟爻為主事爻，馀仿此。
8. 變、化：老陰而成少陽謂之變，老陽而成少陰謂之化。古以變?nèi)缥锵龆箝L出，退而又進(jìn)?；缥镏啥髷?，進(jìn)而又退。予試之不驗(yàn)。化進(jìn)神、化生旺，??化亦為吉。變鬼、變克，??變亦為兇。各章所言變即是化，化即是變。
9. 應(yīng)期推衍：靜而逢值逢沖：如主事爻臨子水不動(dòng)，后逢子日午日而應(yīng)之，馀仿此。
10. 應(yīng)期推衍：動(dòng)而逢合逢值：如主事爻臨子水發(fā)動(dòng)，后遇丑日子日而應(yīng)之，馀仿此。
11. 應(yīng)期推衍：太旺者逢墓逢沖：如主事爻臨午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日應(yīng)之，又有戌日應(yīng)之乃火入墓也，馀仿此。
12. 應(yīng)期推衍：衰絕者，遇生遇旺：如主事爻屬金，占卦于巳午月日，即是休囚無氣，后逢土月日或至秋令當(dāng)時(shí)，則旺矣！馀仿此。
13. 應(yīng)期推衍：入三墓俱喜沖開：如主事爻臨午火，假使火墓于戌，后逢辰日則應(yīng)之，馀仿此。
14. 應(yīng)期推衍：遇六合亦宜相擊：如主事爻與月作合，或動(dòng)而化合，吉兇必待沖開之月日應(yīng)之。即如主象臨子，與丑作合，后逢午未日應(yīng)之是也，馀仿此，
15. 應(yīng)期推衍：月破喜填：如子月占，主事爻臨午火，乃為月破。后逢未日應(yīng)之，謂之破而逢合。又有逢午月應(yīng)之，填實(shí)之月，則不破矣！馀仿此。
16. 應(yīng)期推衍：旬空最愛填沖：爻遇旬空，逢沖而有用。旬空得遇日辰?jīng)_者，謂之沖空，實(shí)不為空，反為有用。倘動(dòng)爻空者，日辰?jīng)_之更實(shí)；動(dòng)空化空，皆成兇吉。舊系必成兇。予得驗(yàn)者，動(dòng)不為空，動(dòng)而化空，亦不為空，吉兇皆應(yīng)沖空實(shí)空之日，予故更之，詳空亡論章。
17. 應(yīng)期推衍：大象吉而受克，須待克神受克：如用神臨辰土，得日月動(dòng)爻生扶，乃為大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日沖克克神則吉，馀仿此。
18. 應(yīng)期推衍：大象兇而受克，須防克者逢生：即如前說，用神臨辰土，既無日月動(dòng)爻生扶，乃為大象兇也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，則兇。馀仿此。
19. 應(yīng)期推衍：元神來助來扶，貴看用神衰旺，忌神來沖克，須觀元?dú)馀d衰。
20. 應(yīng)期推衍：化進(jìn)神、逢值逢合：如申動(dòng)酉，乃為進(jìn)神，為福為禍，有應(yīng)申月日者，有應(yīng)巳月日者，馀仿此。
21. 應(yīng)期推衍：化退神、忌值忌沖：如酉化申，乃為退神，為兇為吉，有應(yīng)申月日者，有應(yīng)寅日月者，馀仿此。
22. 應(yīng)期推衍：進(jìn)神退神者，爻之動(dòng)而化也，化進(jìn)化退，吉兇禍福有喜忌之分，所喜者宜于化進(jìn)，所忌者宜化退神。
23. 應(yīng)期推衍：問有應(yīng)于獨(dú)發(fā)獨(dú)靜：詳獨(dú)發(fā)章。
24. 應(yīng)期推衍：問有應(yīng)于變爻動(dòng)爻：如爻臨戌土，變出酉金，其吉兇有戌日應(yīng)者，有酉日應(yīng)者，馀仿此。
25. 應(yīng)期推衍：世空元?jiǎng)?，須待元神逢值。如甲辰旬，占求?cái)，得困之坎，主亥日得財(cái)，馀仿此。
26. 應(yīng)期推衍：世衰元靜，必然是元?dú)夥隂_。如秋占圖謀，得困卦后逢巳日成事，馀仿此。
27. 應(yīng)期推衍：勿謂爻之不驗(yàn)，遠(yuǎn)近當(dāng)分：遠(yuǎn)事定之以年月，近事應(yīng)之于日時(shí)。再問有占遠(yuǎn)應(yīng)近，占近應(yīng)遠(yuǎn)，占月應(yīng)年，占日應(yīng)時(shí)，亦所當(dāng)知。
28. 倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄斷。
29. 游魂：古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心無定向，遷改不常。占身命無安家樂業(yè)之所，占行人游遍他鄕。占出行，行無定止。占家宅，遷變不常，占?jí)瀴L，亡靈不能安妥。野鶴曰：須以用神為主，然后以此參之，若舍用神執(zhí)此而斷者，謬也。
30. 歸魂：古以歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與游魂卦相反而斷之，可也。野鶴曰：亦須以用神為主。
31. 六獸：諸書無不以靑龍為吉，白虎為兇。天元賦曰：身旺龍持多吉處。碎金賦曰：龍動(dòng)家有喜，虎動(dòng)家有喪。卜筮元龜曰：滕蛇白虎憂尊長。卜筮大全曰：畏口御刀之白虎，喜赴水之靑龍。閱奧章占疾痛滕蛇主死，白虎主喪。此皆不以五行，竟以六神而斷生死。惟千金賦曰：虎興而遇吉神不害其吉，龍動(dòng)而逢兇曜難掩其兇。此正理也，然則六神而不驗(yàn)耶乎，乃附合之神也，卦之吉者逢龍而更吉，卦之兇者逢白虎而更兇，且元武主盜賊，朱雀主口舌，無不驗(yàn)也，至于家宅墳塋不可少也。