前述 江南地區(qū)的中醫(yī)人初涉“孟河”者,皆知“吳醫(yī)之盛甲天下,孟河名醫(yī)甲吳中”,這似乎套用名醫(yī)丁甘仁先生之語,此語的后半句,乍看下來,豈不是用“孟河”矮化“吳中”?這卻誤解了丁先生的原意,因此有必要知道它的出處是在余聽鴻遺著《診余集·丁甘仁序》(1918年初版)中,丁的原句“……吾吳醫(yī)學(xué)之盛,甲于天下,而吾孟河名醫(yī)之眾,又冠于吳中、此不必遠(yuǎn)引古事,即證之吾友聽鴻余君診余集中而見矣!” 對于該句中的“吾吳醫(yī)學(xué)”,丁氏應(yīng)指的是包括吳中醫(yī)派、孟河醫(yī)派、龍砂醫(yī)派,甚至(上海)海派等在內(nèi)的一個區(qū)域的中醫(yī),不存在偏向性;對于其中“吾孟河名醫(yī)之眾,又冠于吳中” 句,原意是講述當(dāng)時孟河名醫(yī)之多,多過了當(dāng)時的吳中的名醫(yī)。此是客觀之言。中醫(yī)流派之分已有千余年,是有積極意義的;中醫(yī)流派和中醫(yī)人的團結(jié)、互學(xué)共進等,也永遠(yuǎn)是共識。這在丁甘仁先生的身上有最好的體現(xiàn)——他能在上海辦好如此多的中醫(yī)大事,沒有作為核心的團結(jié)能力,是不可能辦到的。 以上,丁甘仁為余聽鴻遺著所作的《序》,也會引起讀者的兩個興趣:余聽鴻的全貌怎樣?丁和余兩位前輩有著怎樣的友誼? 丁甘仁(丁澤周,1866—1926)是“孟河四家”的名醫(yī)之一,他從孟河去上海成名之后,以他的精湛醫(yī)術(shù)、勇于開拓和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)而名聞全國,桃李滿天下。 當(dāng)今,甘仁先生在中國大陸的唯一從事中醫(yī)的曾孫、上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派中醫(yī)流派“丁氏內(nèi)科”代表性傳承人的丁一諤主任,于近兩年來建起旨在傳承中醫(yī)的網(wǎng)頁《丁氏醫(yī)廬》和《孟河丁氏醫(yī)訊》,其內(nèi),刊登有多位丁氏名醫(yī)和他們的優(yōu)秀學(xué)生等,行文簡潔明朗,其綜述相當(dāng)精到,有一定的權(quán)威性,值得讀者精讀。 丁一諤先生要我寫一下我的曾祖、清末的名醫(yī)余聽鴻(余景和,1847—1907),重點是鮮為人知的余聽鴻和丁甘仁兩人的相知與親密的關(guān)系。那是因為,余與丁學(xué)問的源頭同出于武進的孟河——是好友;因為,兩人都有其顛沛流離、但奮發(fā)從醫(yī)經(jīng)歷和體驗,兩人都有以仁心仁術(shù)、目的為了終生濟世的心愿和行動,兩人又都有從孟河去外地后成名。最后必須寫的是兩人親密的關(guān)系,因為,丁和余后來成為兒女的親家(在他們先后故世之后,其孫輩之間,又有聯(lián)姻的)。 余聽鴻像 一、余聽鴻的生世梗概 清末余聽鴻(余景和,1847—1907,道光廿七年—光緒三十三年),江蘇宜興(荊溪)人,號萍蹤散人,書齋名有聽鴻閣、海虞寄舫等。據(jù)《余氏宗譜》,余姓明代居安徽歙州,明末清初,有一陽公遷居江蘇宜興,為宜興一世祖,至聽鴻為七世。聽鴻于1904年編的宗譜,續(xù)了《宜興余氏宗譜》,所延順“得一堂”的堂號,因已遷居江蘇常熟,近今已俗稱“常熟余氏得一堂”。聽鴻祖父余順(竹巖,1774—1844),“有膽識,主忠信”。聽鴻之父廷揚(1811—1856),“邑庠生,工詩詞”,有子二女六。元配屠氏,生景隆,即聽鴻之兄,景隆成人后居孟河經(jīng)營藥業(yè)。屠氏故世后,廷揚繼配繆氏(?—1861),生景和(聽鴻)。 聽鴻在9歲時父親廷揚病故,因家境日促,12歲廢讀。于13歲(1860年),因太平軍臨近宜興,恐遭戰(zhàn)亂劫難,被其兄喚至孟河,投天寶堂藥鋪曹煥樹門下為徒,閑時翻閱醫(yī)書。曹先生也懂醫(yī)道,其弟素有咯血,某月忽然寒熱頭痛,面紅汗出如珠,服諸方無效,病益日重,請名醫(yī)診后依然。聽鴻讀《醫(yī)宗金鑒》少陰戴陽條,以之告曹先生,先生恍然,改方而愈。后費伯雄、丁雨亭曰:“此等治法,出乎醫(yī)理之外,非自己為醫(yī)不可”。但聽鴻在第二年于太平洲避亂時,被太平軍“脅虜”入軍中,開始了“充苦役”、“長途千里”的五年苦難歷程。在他18歲時(1864年),“……至湖州,乘間走脫,得歸宜興”,此時此地,他的家人包括母親,皆因非命而死了,聽鴻只能再投孟河,兄在,天寶堂曹先生也在,“遂仍留肆中”,暇時,對《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《金匱》《傷寒》《醫(yī)宗金鑒》等冥心搜討,寒暑數(shù)年。聽鴻在21歲時,得到孟河名醫(yī)費蘭泉(?—1878)的指點:“若讀勤矣,然不得師,則事倍功半”,遂拜師費蘭泉,三年后即1869年出道,仍居曹姓藥肆中,不業(yè)醫(yī),但仍攻研醫(yī)理,間或診療。他27歲成親。此時他以販茶為生計,足跡及至宜興、武進、蘇州和常熟等地,但是,據(jù)他35歲時(1881年)的回顧,對自己在中醫(yī)上的積累,道,“余居孟河廿余年,集馬培之徵君、費晉卿觀察、益三馬君、佩堂丁君、沛三巢君,日初馬君、費蘭泉先生、麓泉堂伯,諸前輩舊方至數(shù)萬頁,未得梓行”,他那孜孜以求的研究精神,由此可知他中醫(yī)抱負(fù)的一斑。 余聽鴻的中醫(yī)淵源簡圖 余聽鴻的中醫(yī)才能被公認(rèn),是在他36歲(1882年)那年,因被友人請至常熟,救治危疾患者成功,之后又屢愈危疾,以致醫(yī)名大振。聽鴻精研《傷寒》,精內(nèi)外婦幼喉等諸科,善于運用經(jīng)方,去搶救重?;颊?,民間稱“余仙人”。他遷居常熟也在同年,先居大東門,也設(shè)茶鋪,但醫(yī)名大了,小店鋪面容納不下患者,就讓長子打理茶鋪事項,購了離此處不遠(yuǎn)的大步道巷廳堂院俱全的平房的一套,也可留診外地來的疑、重病人。來診者,“辰午求診,扶老挈稚、履閾為之穿也”。他“樸誠溫厚,紳宦鄉(xiāng)民就診者,慎思切問,毫不異視。無謅諛驕傲之美容,絕時髦矜夸之習(xí)”。他尊重、團結(jié)中醫(yī)的一例,如對當(dāng)?shù)刂撩t(yī)邵聿修,盛贊其“不攻同道,不恃己才,不恥下問”(《診余集》),后人稱為“三不精神”。 聽鴻于應(yīng)診和出診的間暇,為闡述其學(xué)識和經(jīng)驗、包括諸醫(yī)家的臨證思想而不懈著書,他在47歲即1893年,刊行了《余注傷寒論翼》;在48歲即1894年,《外證醫(yī)案匯編》刊行;在他歿后的1918年,由婿丁仲英、后學(xué)惲鐵樵及聽鴻子幼鴻、繼鴻校訂的余聽鴻遺著《診余集》刊行(1963年,更名《余聽鴻醫(yī)案》者)。此外,聽鴻于58歲(1904年)續(xù)修刊印了《余氏宗譜》六卷(冊),還附有《余慶錄》一卷。自此時起,該譜稱為《常熟余氏宗譜》。由于聽鴻到今日的后代共計五代之中,有九位中醫(yī)人(不含西醫(yī)),故,以此譜和“得一堂”的堂號,今衍生出兩個義項:其一為本家族有了一項特征,即中醫(yī)家族,共認(rèn):以余聽鴻為代表——“常熟余氏得一堂中醫(yī)”;其二為,有了特色中醫(yī)家族的史料收藏兼檔案——“常熟余氏得一堂中醫(yī)史料收藏室兼檔案室”。 余聽鴻于38歲即1884年,至蘇州桃花塢,向山東賑捐;40歲即1886年,昭文知縣黃思永贈“以仁存心”匾,今尚存。 1886年余聽鴻得昭文(今常熟)知縣黃思永的褒匾,今尚存。 聽鴻夫人陳氏(1855—1920),武進孝東觀東人,長女,同治十二年(1873年)成婚,后,隨夫遷居常熟。聽鴻述,“勤儉耕織”、“助余成者皆陳安人之力”。生育四子四女。排名依次為大鴻、幼鴻、繼鴻、海(女,殤折)、樹藩(殤折)、祥(女)、蘭(女)和珊(女,殤折)。 余聽鴻和余陳氏的四子四女 光緒三十三年九月(1907年10月),聽鴻出診,染疾不治而歿,壽六十一。葬于虞山北麓六店山塋主穴,即三峰寺之前的右下側(cè),落之葬日“送行者自城至墓地,延綿三里有余”。今墓不存。 二、余聽鴻授業(yè)的中醫(yī)后人、著作和成 (一) 余聽鴻的女婿有二位中醫(yī) 之一為長女余祥所嫁的武進奔牛張錦鴻中醫(yī)。之二為孟河去滬、后成為上海中醫(yī)界頭面人物之一的名中醫(yī)丁仲英(元彥,1886—1978)。在1909年,聽鴻的老友丁甘仁踐諾,為次子仲英與聽鴻次女余蘭(以衡,1891—1928)完婚。 丁仲英(左)與夫人余蘭(右) (二)余聽鴻授業(yè)的中醫(yī)后人有兩位 1. 次子幼鴻(樹鈞、振基,1879—1918),生于武進,聰慧,在常熟老家業(yè)中醫(yī)。對其父所遺醫(yī)書,① 撰錄完成《余聽鴻醫(yī)案賸稿》,②訂?!对\余集》;又校訂家譜。惜英年早逝。 2. 三子繼鴻(樹仁、振元、渭經(jīng),1881—1927),生于武進,在常熟老家業(yè)中醫(yī)又從業(yè)教職,國文教員。1910年舉家遷居上海,設(shè)診,又師從丁甘仁。襄助丁氏創(chuàng)辦上海中醫(yī)專門學(xué)校,任初創(chuàng)期該校的教師,助丁氏創(chuàng)辦滬南北廣益中醫(yī)院(任副院長),1921參與初創(chuàng)上海中醫(yī)學(xué)會(任評議長);與同仁一起編纂《中醫(yī)雜志》。對其父所遺醫(yī)書,① 撰錄完成《海虞寄舫醫(yī)案》,②訂?!对\余集》;又校訂家譜。此外,繼鴻參編《錢存濟堂丸散膏丹全集》(1914,丁甘仁總撰)。繼鴻有二子三女,子鴻孫、鴻仁承業(yè),又,次女毓華為西醫(yī)。繼鴻故世僅享年四十七,歸葬于常熟虞山。 左為上海中醫(yī)專門學(xué)校初創(chuàng)期職員表。右為余繼鴻(余振元)。 (三)列述余聽鴻的著作 1. 清代刊出其兩部著作:《余注傷寒論翼》(1893)和《外證醫(yī)案匯編》(1894)。 2. 遺著《診余集》(1918,由婿丁仲英、后學(xué)惲鐵樵及子幼鴻、繼鴻校訂),在1963年,有更名《余聽鴻醫(yī)案》者。 3. 2022年新出版的《余氏得一堂中醫(yī)》一書中,影印出版了聽鴻所遺的著、注著書稿等四種,分別是:余注著王好古的《余注陰證略例》、余著《海虞寄舫醫(yī)案》(聽鴻于1883年起陸續(xù)成稿)、《余聽鴻醫(yī)案賸稿》,以及余聽鴻《隨吟拾草·外瘍醫(yī)案·醫(yī)論和藥方箋紙》(合為一卷)。 4. 聽鴻還參校了《葉選醫(yī)衡》;此外,聽鴻編修刊印了《余氏宗譜》六卷(冊)(1904),其又附《余慶錄》一卷。 已出版的七部余聽鴻的中醫(yī)著作,簡單書影,都是初版。左1左2為清代,左3為民國的1918年,右為2022年(四部,均初版)。 (四)余聽鴻的學(xué)術(shù)成就 由于余聽鴻于顛沛流離中仍奮發(fā)學(xué)習(xí)中醫(yī),刻苦而謙虛,又師從名醫(yī),還學(xué)到和留存了當(dāng)年“孟河”和“吳中”等諸多名醫(yī)大師的諸多經(jīng)驗;由于他精研《傷寒》,精內(nèi)外婦幼喉等諸科,善用經(jīng)方去搶救重?;颊撸R診經(jīng)驗豐富;由于他苦心的著述,著述等身,其《余注傷寒論翼》的新校注的《傷寒啟蒙集稿》和《外證醫(yī)案匯編》,今由國家“中醫(yī)藥古籍保護與利用能力建設(shè)項目”列為自漢代至近代的四百余保護古籍之中的兩種;由于他的遺著《診余集》出版后,影響廣泛已有百余年;由于他留下學(xué)術(shù)上的名句有“凡謂仲圣法能治傷寒不能治調(diào)理者,門外漢也”、“治外科必須通內(nèi)科”等;由于他的幾部著作,被中醫(yī)院校教科書(含函授教材)載入或推薦必讀……。綜上所述,奠定了余聽鴻在祖國近代中醫(yī)發(fā)展史上的地位,反映了他為其時中醫(yī)上所留下的,相當(dāng)厚重。 三、余聽鴻的情懷、警句等精神遺產(chǎn),與好友丁甘仁先生 “相知”的概述 滬上孟河中醫(yī)名家丁甘仁和大總統(tǒng)(孫中山)所頒的褒匾。 (一)回顧丁甘仁和余聽鴻“相知”的概述 我要提供的細(xì)節(jié):第一項是傳說,是最重要的——廣泛流傳在我家族內(nèi)的可靠之言,發(fā)生在蘇州:“……酷暑日,余聽鴻與丁甘仁同去某處診療,汗流浹背,衣衫盡濕,有礙醫(yī)者形象。以后一階段,以僅有的一架'竹編背心’,襯于貼身,相互替換,以免狼狽。日后,余對此極其感慨”。 此傳說在時間上具有合理性:1884年起,丁甘仁去蘇州行醫(yī);余聽鴻1882年在常熟成名后,應(yīng)該也可能應(yīng)邀去近在60里的蘇州診療,也可能為了他大兒子的經(jīng)營茶鋪事,而順便診療。當(dāng)時余與丁一起診治病人,于是有了酷暑日“互穿竹編背心”的傳說。該階段丁的年齡在十八或再大四、五歲,余為三十七歲或多一些,對于兩位都是清貧出身之人來說,年齡雖相差十九歲“相知”也不是問題。 另一項是有可能的細(xì)節(jié)——在余、丁的早年,他們都還沒有成名之前,在武進、孟河以及常州其他鄰近區(qū)域都可能有交集。余聽鴻成名前,雖“尚不業(yè)醫(yī)”,但在為生計奔波的數(shù)年間,仍沿習(xí)年少時養(yǎng)成的秉性,遇有危難證,以其診治功底,屢有發(fā)揮。經(jīng)查在他的醫(yī)著中,有十二案就是在那階段時記錄下來,這些醫(yī)案中有會診的細(xì)節(jié)??梢姡嗍厦康揭坏?,顯然會與當(dāng)?shù)蒯t(yī)家切磋病例。而當(dāng)時余聽鴻活動的區(qū)域不大,在武進包括孟河、宜興、金壇和丹陽范圍內(nèi),丁甘仁的范圍則更小些,這期間,余氏與丁甘仁的交集有其可能,也有著合理性。又在1873年,27歲的余氏成婚后,居武進觀東,在 “為生計四處奔波”階段,回鄉(xiāng)省親也是可能的,回孟河訪師也有記載(1880,1885),包括訪友訪同道。而與丁甘仁的交集,更是可能。 以上兩項,可印證丁氏所述的“余與君交久”和“相知可謂深矣”。 (二)聽鴻的情懷、警句等精神遺產(chǎn) 余聽鴻非常重視自身的醫(yī)德,孫思邈的《大醫(yī)精誠》篇,是“東方醫(yī)生的誓言”,中醫(yī)必尊,余聽鴻是遵從的一位,他傾心關(guān)愛病患,時人敬重,稱他“樸誠溫厚,紳宦鄉(xiāng)民就診者,慎思切問,毫不異視。無謅諛驕傲之容,絕時髦矜夸之習(xí)”。聽鴻所得的“以仁存心”褒獎,正是他的醫(yī)者情懷的寫照。 余聽鴻還深知為醫(yī)者的重大責(zé)任,道:“為醫(yī)者,當(dāng)濟困扶危,死中求生,醫(yī)之責(zé)也。若懼遭怨尤,袖手旁觀,巧避嫌疑,即開一平淡之方以塞責(zé),不徒無以對病者,即清夜自問,能無抱慚衾影乎?”又寫道:“夫醫(yī)之一業(yè),功少過多,利小任重”。 對于同行,余聽鴻恪守尊重態(tài)度,“不攻同道,不恃己才,不恥下問”,后人稱為“三不精神”。 余自少年時起不斷勵志,為了自強和有為。“丈夫貴自立耳,而何患乎孤,何患乎貧,何患乎多所事,以困其身、危其心哉”之言,是他祖父余順(竹巖)的遺囑,聽鴻牢記于心,尤其他在“貧無立錐”時,更以祖父之囑,來激勵自己。 聽鴻在晚年,用書面語記述“不望汝出外習(xí)何業(yè),汝當(dāng)立品為先”一句,也是他終生牢記母親(繆氏)的囑咐。那是他遠(yuǎn)在十三歲時因避戰(zhàn)亂,行將告別家鄉(xiāng)時,他垂淚的母親的叮囑——“立品為先”。 (三)與好友丁甘仁先生 “相知”的概述 若需知丁甘仁與余聽鴻的友誼,可以先引入余聽鴻遺著《診余集·丁甘仁序》中的兩句。 第一句是丁的名句 “……吾吳醫(yī)學(xué)之盛,甲于天下,而吾孟河名醫(yī)之眾,又冠于吳中、此不必遠(yuǎn)引古事,即證之吾友聽鴻余君診余集中而見矣!”此句的“吾友”引出了——丁的友人是余。 丁的第二句是“余與君交久,申之以婚姻,君又命子從余游,相知可謂深矣?!?此句引出三個內(nèi)容——1.丁余“相知……深”;2.定(子女)婚姻;3.余托其子,師從丁。 然后,可以再引入《診余集·丁仲英序》中,仲英轉(zhuǎn)述其父丁甘仁語。仲英回顧:“……家大人曾詔曰:'汝曹不知為學(xué)之甘苦,以有蔭庇也。吾與汝岳皆以離亂之余戛戛獨造,憂患人事百端紛集,而卒底于成。然自古之有成者,罔不如此,不獨以道為然,而蒙蔭庇者,輒終身不聞道——可知蔭庇之不足恃也’……”文中的“家大人……曰”指:丁仲英引述其父丁甘仁語;“汝岳”:即丁仲英岳丈余聽鴻。概言之,丁甘仁因為他和余聽鴻都經(jīng)歷過“離亂”,經(jīng)過努力,都“戛戛獨造”,要后代們“不恃蔭庇”。 在此,所摘出的甘仁的勵志語“不恃蔭庇”,和前文“二、”的末一、末二節(jié)余聽鴻的勵志語“丈夫貴自立”、“立品為先”,倆相比較,可以明白,那是多么完美對應(yīng)和契合!這些,正是丁和余心心相印的寫照。 于是有了“定(兒女)婚姻”。 在1909年,余聽鴻的老友丁甘仁踐諾,將次子仲英與聽鴻次女余蘭完婚。其后人們,也由丁、余倆先賢的精神和友情的感召,在其后至今的百十余年內(nèi),至少幾十位后人,不管風(fēng)吹浪打,皆保持友情,皆敬業(yè)并致力奉獻社會。那是先賢的精神和友情所結(jié)的果實,那是對傳統(tǒng)好的方面理應(yīng)的傳承,也是現(xiàn)代人世間的營養(yǎng)必需。限于本文大標(biāo)題的主題,此處不細(xì)述。 于是有了“余托其子,師從丁”。 于是有了“丁氏學(xué)校、學(xué)院的余氏四人”,即:涉及民國年間上海中醫(yī)專門學(xué)校的,和以后的上海中醫(yī)學(xué)院的(民國年間)余氏中醫(yī)人,計有四位。其中,與上海中醫(yī)專門學(xué)校相關(guān)的有:余繼鴻(振元),助丁甘仁創(chuàng)該校并教授之,參與初創(chuàng)上海中醫(yī)學(xué)會(任評議長),編或校其父聽鴻之著兩部,參編其師丁甘仁著一部,編纂其他醫(yī)書三部;繼鴻長子余鴻孫 (1906—1956) 1926年畢業(yè)于該校(第六屆,丁甘仁的“末屆”),后留校做教師,1928年起參編當(dāng)年學(xué)會的《中醫(yī)雜志》,是為當(dāng)年“經(jīng)社八才子”之一。其他與上海中醫(yī)學(xué)院相關(guān)的有:繼鴻次子鴻仁(1915—1970) 1932年畢業(yè)于該校(第十二屆,丁濟萬的“首屆”),后留校做教師,創(chuàng)編《現(xiàn)代中醫(yī)月刊》(1934—1936);繼鴻長孫、鴻孫長子余小鴻(1928—)1948年畢業(yè)于該校(第二十九屆)。 于是有了“廣益中醫(yī)院余氏三人”,即:與丁氏的滬南北廣益中醫(yī)院相關(guān)的是:余繼鴻,助丁氏創(chuàng)辦廣益中醫(yī)院,任副院長。 余鴻孫與余鴻仁兄弟倆皆為該院醫(yī)師。(全文完) 作者簡介 余信,出生于中醫(yī)世家,近年專注中醫(yī)文史搶救工作,建有常熟“得一堂”中醫(yī)史料藏展室。市建公司退休醫(yī)師,曾發(fā)表文學(xué)性文章、冊子,并數(shù)次獲獎。 相關(guān)鏈接: 余信 | 山水畫家 風(fēng)骨 同輩大姐——“白描”余威丹 余信 | 常熟中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存要 余信 | 試探近代常州中醫(yī)醫(yī)家的東行發(fā)展(1850—1930年) 余信 | 步道巷橋頭 :《百年家史》第二章之1 |
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