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余景和是我國晚清孟河醫(yī)派名醫(yī)，為人謙遜，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明，傷寒功底深厚。其代表作《余注傷寒論翼》以柯韻伯《傷寒論翼》原文為基礎(chǔ)，詳加注釋。書中著重注釋六經(jīng)病解及六經(jīng)方解，強調(diào)辨證論治?，F(xiàn)存余氏手稿孤本《傷寒六經(jīng)病解》與《傷寒啟蒙集稿》系《余注傷寒論翼》后三卷手稿。《余注傷寒論翼》刊刻之后廣為流傳，其注釋通俗易懂，可做學(xué)習(xí)《傷寒論》入門之書。 1.余景和生平 余景和，字聽鴻，號少愚，又號萍蹤散人，生于1847年，卒于1907年，晚清江蘇宜興荊溪人。咸豐十年，余景和一家多死于戰(zhàn)亂，余氏本人亦隨太平軍充五年苦役，歷經(jīng)磨難，至十八歲太平軍兵敗，至湖州趁隙返鄉(xiāng)，尋親不得，后走孟河尋得兄長，繼依兄長于孟河藥肆學(xué)藥。期間因稔人世甘苦，乃勤奮自勵，以所業(yè)與醫(yī)近，又承兄教，乃取《醫(yī)宗金鑒》等書，冥心搜討，無間寒暑。至二十歲時，于《傷寒論》《金匱要略》《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等，已能背誦如流，只是愧無師承。幸得孟河名醫(yī)費蘭泉先生收為弟子，入室三年，侍診而立。其后十余年，為藥肆、茶肆伙計，雖不懸壺，但偶爾為人治病。1882年，余景和遷居常熟，應(yīng)友人之邀而正式行醫(yī)，因?qū)矣０Y而名聲大震，晨夕求診，扶老挾稚，履閾為穿，時有“余仙人”之稱。其醫(yī)道之高深，清末民初名醫(yī)汪蓮石贊曰: “究竟從傷寒入門者，自高出時手之上”。余景和出身孤苦，體世道之艱難，醫(yī)德高尚，孫思恭稱其“樸誠溫厚，紳宦鄉(xiāng)民就診者，慎思切問，毫不異視。無諂諛驕傲之容，絕時髦矜夸之習(xí)”。承孟河之所學(xué)，行醫(yī)數(shù)載之后，余氏學(xué)驗皆豐，于內(nèi)科、外科、喉科等造詣已深，開始著述。1893年刊成《余注傷寒論翼》，1894年刊成《外癥醫(yī)案匯編》，1906年著《診余集》，1918年去世后出版( 建國后再版改名為《余聽鴻醫(yī)案》)。余景和為人謙遜低調(diào)，重學(xué)術(shù)而輕名利。孟河學(xué)醫(yī)后即青出于藍，業(yè)師費老曾多次敦促其懸壺，但他謙虛好學(xué)，仍不舍追隨費師，精益求精，績學(xué)靡倦。及著述錄成之時，余氏亦恐誤及后學(xué)而不欲刊行，他人幾番請求，方才刊成。余景和推崇柯韻伯學(xué)術(shù)思想，但又不拘于柯氏之論，對柯氏多有發(fā)揮。《余注傷寒論翼》為注釋柯氏《傷寒論翼》之書，內(nèi)容通俗易懂，可作為學(xué)習(xí)《傷寒論》入門之用。他主張“治外科必須通內(nèi)科”，《外癥醫(yī)案匯編》是近代中醫(yī)外科“心得派”的集大成著作之一?！对\余集》所載醫(yī)案以內(nèi)科為主，多為余氏治愈之大癥及疑難雜癥，兼及平日搜集師友間治案，亦為近代中醫(yī)學(xué)寶貴遺產(chǎn)。據(jù)說，余聽鴻未刊醫(yī)著尚有《海虞寄舫醫(yī)案》等。余景和醫(yī)道高深，文采亦不凡，世存詩詞手稿《隨吟拾草》記錄了1873－1874年，其在孟河、宜興所作詩詞四十余首。其中有“誤入經(jīng)營如役仆，只因寒餒少人扶”這樣感嘆身世伶苦之辭，亦有“若使情田舒倦翅，榆青李白最分明”這樣清秀的詩筆，更有“生平氣格是高孤，聽?wèi){他人笑我迂”這樣的氣節(jié)感懷。 2.《余注傷寒論翼》的成書 《余注傷寒論翼》四卷，為余景和代表作之一，世所流行?，F(xiàn)存其兩部手稿孤本《傷寒六經(jīng)病解》和《傷寒啟蒙集稿》，世人知之甚少。筆者有幸參與聽鴻先生這兩部手稿整理，對照《余注傷寒論翼》( 光緒十九年謝文翰齋刻本) ，推斷《余注傷寒論翼》成書過程大致如下。余景和早年師從費蘭泉先生時，受孟河醫(yī)派影響，專意于傷寒?dāng)?shù)種，尤其對柯韻伯《傷寒來蘇集》倍加推崇。當(dāng)時坊間流傳的《來蘇集》中只見《傷寒論注》、《傷寒附翼》兩種，《傷寒論翼》有序而無書。余氏從其伯祖余葆蕖、堂伯余麓泉所藏之舊書中偶得《傷寒快讀》一卷，即手抄本《論翼》之卷下，內(nèi)容從“太陽病解”至“制方大法”七篇，欣喜不已，雖有蠹蝕破碎，余氏亦以己意補綴。遂憶先師所講，己所通悟，并臨診之經(jīng)驗，暇時與后輩逐句講解，門人胡筠青隨講隨錄，未及三月，裝訂成帙，推測即為聽鴻先生手訂之《傷寒六經(jīng)病解》。己丑(1889) 年，余氏再稿手訂，書名三易，最后改為《傷寒啟蒙集稿》。此手稿分作三本裝訂，即“太陽病解”、“陽明病解”、“少陽病解”合訂一冊，“太陰病解”、“少陰病解”、“厥陰病解”合訂一冊，“制方大法”獨立裝訂一冊，此三本隱約可見日后《余注傷寒論翼》第二、三、四卷大概模樣。庚寅(1890) 年，余景和于福山何子范處尋得《傷寒論翼》另本手抄，遂將一直缺少的《論翼》上卷七篇補全，未作注釋，作為第一卷，《傷寒啟蒙集稿》三本為后三卷，合共四卷。因手抄本謬誤繁多，辛卯(1891) 年經(jīng)陽湖能靜居士趙烈文更正并評注，會稽掃閑居士孫思恭助資并改名為《余注傷寒論翼》四卷，于光緒癸巳(1893) 年于蘇城謝文翰齋刊印發(fā)行。 3.《余注傷寒論翼》的內(nèi)容與學(xué)術(shù)價值 《余注傷寒論翼》以柯韻伯《傷寒論翼》原文大字單行為基礎(chǔ)，余景和雙行小字詮解作為注釋，偶有余氏本人或趙烈文等人眉批。全書共分四卷: 第一卷“全論大法”、“六經(jīng)正義”、“合并啟微”、“風(fēng)寒辨惑”、“溫暑指歸”、“痓濕異同”、“平脈準(zhǔn)繩”七篇。第二卷“太陽病解”、“陽明病解”、“少陽病解”三篇，第三卷“太陰病解”、“少陰病解”、“厥陰病解”，第四卷“制方大法”。書后附柯氏《來蘇集·傷寒附翼·六經(jīng)方余論》原文及小注、《柯氏書例》、《歷代傷寒書籍考》四篇。因當(dāng)時《來蘇集》坊本中缺《傷寒論翼》，余氏先得抄本只是卷下，而從后得抄本中補入卷上。因此《余注傷寒論翼》中第一卷，即后補入的柯氏原文訛誤遺漏頗多，且余氏未作注釋，但偶有眉批; 而后三卷著重對六經(jīng)病解及制方大法進行詳細(xì)注釋、詮解，因此后三卷更具學(xué)術(shù)價值。其注釋內(nèi)容通俗易懂，為學(xué)習(xí)《傷寒論》入門之書。 余景和以《傷寒論》為醫(yī)家之正宗，學(xué)者之津逮，推崇柯氏學(xué)術(shù)思想，認(rèn)為柯氏著述“條理疏暢，議論明晰”，遂以《內(nèi)經(jīng)》理論為依據(jù)，憶先師所講，己所通悟，并臨診之經(jīng)驗，對柯氏《傷寒論翼》卷下內(nèi)容依次詳加注釋。余氏師古而不泥古，對柯氏理論多有發(fā)揮，但又不拘于柯氏之論，注文多強調(diào)四診不可忽視，尤如“喜”與“苦”、“欲寐”與“不得寐”、“能食”與“不能食”等，臨證尤當(dāng)仔細(xì)審察; 對陰陽、虛實、正反、真假更須明辨不惑，隨癥立方既有章程，又要靈活多變。綜上所述，余景和是我國晚清孟河醫(yī)派名醫(yī)，他為人謙遜，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明，傷寒功底深厚。其代表作《余注傷寒論翼》以柯韻伯《傷寒論翼》原文為基礎(chǔ)，詳加注釋。書中著重注釋六經(jīng)病解及六經(jīng)方解，強調(diào)辨證論治?，F(xiàn)存余氏手稿孤本《傷寒六經(jīng)病解》與《傷寒啟蒙集稿》系《余注傷寒論翼》后三卷手稿?！队嘧撘怼房讨髲V為流傳，其注釋通俗易懂，可做學(xué)習(xí)《傷寒論》入門之書。 |
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