原文 孟懿子問(wèn)孝,子曰:“無(wú)違?!狈t御,子告之曰:“孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰'無(wú)違’?!狈t曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?!?/span> 孟懿子是誰(shuí)?是魯國(guó)三桓的后代。不知道三桓的朋友可以去看一下這篇文章。《 福與禍,都是自己招來(lái)的 》這里邊簡(jiǎn)單的介紹了一下三桓的歷史。 孟懿子本名仲孫何忌,孟懿子是他的謚號(hào),在古代呢,社會(huì)地位較高的人,死之后都有謚號(hào)的,就是后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字,用來(lái)對(duì)一個(gè)人的一生的是非功過(guò)進(jìn)行蓋棺定論。根據(jù)對(duì)西周青銅銘文的研究,約周穆王時(shí)期,給地位較高或較有身份的死者加謚的做法就已比較普遍了。 舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子,比如: 經(jīng)緯天地曰文 諫爭(zhēng)不威曰德 刑民克服曰武 布德執(zhí)義曰穆 辟土服遠(yuǎn)曰桓 溫柔賢善曰懿 孟懿子的懿,代表后人對(duì)他的評(píng)價(jià)是溫柔賢善,單單從謚號(hào)來(lái)看,孟懿子這人好像還能處。 話說(shuō)有一天孟懿子問(wèn)孔子什么是孝?孔子回答說(shuō),無(wú)違。違呢就是不遵守、違背。但是孔子說(shuō)到這兒就不說(shuō)了,只留了這兩個(gè)字就走了。要說(shuō)孟懿子這個(gè)人也是,也不再繼續(xù)追問(wèn)一下,也不知道是不是真心問(wèn)。 隨后孔子似乎覺(jué)得有必要讓孟懿子知道,他就把孟懿子問(wèn)的關(guān)于孝的這個(gè)問(wèn)題的答案告訴了給他駕車的樊遲,傳給樊遲是意在讓他把這話給傳出去,好傳到孟懿子的耳朵里。因?yàn)槊宪沧尤绻_實(shí)想知道無(wú)違是個(gè)什么意思一定會(huì)問(wèn)周邊的人,或者問(wèn)孔子的弟子。 從中我們可以看出孔子是隨時(shí)隨地的教育學(xué)生的。他跟樊遲說(shuō)孟孫問(wèn)孝于我,我回答他說(shuō)無(wú)違。 注意,這里用了一個(gè)“對(duì)”子,“我對(duì)曰無(wú)違”,下級(jí)對(duì)上級(jí)的回復(fù)才用“對(duì)”,這表示孔子對(duì)孟懿子還是尊重的。 樊遲聽(tīng)完這倆字,當(dāng)然也沒(méi)明白怎么回事,他就問(wèn)孔子這倆字有什么說(shuō)法兒?你看樊遲這個(gè)人就很上道,如果他不問(wèn),論語(yǔ)里邊這句話可能就成為了一個(gè)千古之謎了,可是現(xiàn)在他問(wèn)了。 孔子這時(shí)候才說(shuō)出他真正想說(shuō)的話,孔子對(duì)樊遲說(shuō)在父母在世的時(shí)候,要以禮節(jié)侍奉他們。父母過(guò)世時(shí),要以合乎父母身份和他自己身份的禮法去安葬他們。父母過(guò)世后,祭拜逝去的父母也需要合乎自己的身份和父母的身份。 禮所當(dāng)為而不肯為,謂之簡(jiǎn)而不敬其親。 禮不當(dāng)為而必欲為,謂之僭而陷親于有過(guò)。 禮法在某種層面,就像道德一樣,不合乎禮法就好像不講道德一樣。本來(lái)父母的身份是普通人,你非要像國(guó)家元首的級(jí)別去侍奉、安葬和祭拜,這對(duì)父母來(lái)說(shuō)不合乎父母的身份,是陷害父母與不義,會(huì)被人背后指指點(diǎn)點(diǎn),毀壞父母的名譽(yù)。不合乎你的身份,會(huì)讓人對(duì)你頗有微詞,在古代這屬于是僭越的行為,在現(xiàn)代,這樣搞雖然犯不上多嚴(yán)重,但也不是很合適。 有孝心,有孝行,方可謂孝。孝行不當(dāng),亦非真孝。 因?yàn)槿纲詾E違禮,孔子因此以這個(gè)話點(diǎn)撥他,但是又礙于身份不便明言,故對(duì)樊遲說(shuō)出了自己想表達(dá)的真實(shí)含義。如果孟懿子是真心問(wèn)孝,那一定會(huì)自己找到這個(gè)答案,也定會(huì)明白孔子其中的深意。 想我一開(kāi)始讀這句話,我以為意思是說(shuō)——不要違背父母的意愿。細(xì)細(xì)思考總覺(jué)得也有些道理。孝順、孝順,不違背父母意愿,算是“順”了。 但現(xiàn)在思考,即便是父母意愿,也要看合不合乎禮,這也是孔子心中一直所持守的“克己復(fù)禮”的“悟道一以貫之”。 以上是我個(gè)人的一些心得,也許并非孔子本意,不過(guò)說(shuō)實(shí)話,一直埋頭啃古圣先賢的話到底是什么意思沒(méi)有多大的價(jià)值了,重點(diǎn)是能否指導(dǎo)自己更好的去生活,畢竟也不是搞學(xué)術(shù)。如果孔子他老人家在世,應(yīng)該也不是很贊成人們對(duì)他的話如此字斟句酌吧? 好啦,今天就先分享到這里,我們下期再見(jiàn)!關(guān)注我,獲取更多國(guó)學(xué)知識(shí)。
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