書(shū)法的學(xué)習(xí)主要有著兩大方面：技巧和神采。我們前期學(xué)習(xí)的則偏重于技巧，技巧則是可視化的，也是書(shū)法的基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)的一點(diǎn)就是：想要在書(shū)法這門藝術(shù)上取得一定的成就，那么功夫在書(shū)外，更應(yīng)該對(duì)神采上有著優(yōu)秀的表現(xiàn)，而神采是不可視的，只能從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)進(jìn)行提高。因此，在書(shū)法的綜合知識(shí)方面我們需要進(jìn)一步加以學(xué)習(xí)。

楊維楨晚節(jié)堂詩(shī)札書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容與形式

書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容

書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容，從客觀上來(lái)說(shuō)，就是漢字的造型；從主觀上來(lái)講，指的是書(shū)法家精神世界的審美意識(shí)體現(xiàn)。

張旭草書(shū)古詩(shī)四帖

書(shū)法藝術(shù)的形式

書(shū)法藝術(shù)的形式，是建立在內(nèi)容之上并在書(shū)寫時(shí)所產(chǎn)生的筆致、墨韻、結(jié)體的變化以及各式各樣的章法等。

筆致，是指點(diǎn)畫的方圓、剛?cè)?、粗?xì)達(dá)到和諧統(tǒng)一；

墨韻，即墨色的干濕濃淡巧妙而合理的變化；

結(jié)體，指的是每個(gè)字通過(guò)均衡、虛實(shí)、錯(cuò)讓、欹側(cè)的處理所表現(xiàn)出的萬(wàn)千姿態(tài)；

章法，則是整幅合理的布白，從而顯示出氣、勢(shì)和韻律。

解縉游七星巖詩(shī)書(shū)法作品的內(nèi)容與形式

書(shū)法作品的內(nèi)容

書(shū)法作品的內(nèi)容，是指既包含書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容，又有著文學(xué)藝術(shù)方面的內(nèi)容（文字內(nèi)容）。

比如：王羲之《蘭亭序》的文章、張旭《古詩(shī)四帖》中的詩(shī)歌等。

王羲之蘭亭序神龍本馮承素摹本

書(shū)法作品的形式

書(shū)法作品的形式，指除了書(shū)法藝術(shù)的形式之外還有諸如字體、款式等。

字體上有著：篆、隸、楷、行、草五種；

款式方面有著：如中堂、條幅、橫批、扇面、對(duì)聯(lián)、冊(cè)頁(yè)、書(shū)札、手卷等。

徐渭行書(shū)五言詩(shī)綜上所述明確了書(shū)法藝術(shù)與書(shū)法作品的內(nèi)容和形式，這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)書(shū)法和建立書(shū)法觀念體系有著重要的作用，以及在書(shū)法創(chuàng)作中也是可以提供裨益的。