書法的神采、神韻，就是從作品中透視出來的氣質(zhì)風(fēng)貌，與風(fēng)格相互融滲、不可割裂，但比風(fēng)格更超然，屬于既高度抽象又十分生動(dòng)的藝術(shù)特質(zhì)。風(fēng)格是書法家的“藝術(shù)標(biāo)簽”，是籠統(tǒng)的；而神采則是一副作品的精神風(fēng)貌與氣度內(nèi)涵，是具體的。比如王羲之行書的神采就是俊朗飄逸；顏真卿楷書的神采就是雍容厚重；文征明行草的神采就是方圓通透……。

低端書法止在形貌，中階書法可見風(fēng)格，高級(jí)書法方謂神采。神采是書法作品的高端氣質(zhì)，在藝術(shù)內(nèi)涵要素中居于“塔尖”位置。“神采”之于書法，得其環(huán)中――詮釋于線條結(jié)構(gòu)、墨色章法，超于象外――超乎技法、超乎文化的藝術(shù)精髓。因此，書法的神采不是誰都可以揮筆即來的。

如何讓自己的書法見諸神采，不是理論可以探討解決的問題，而是在形體工善、風(fēng)格純熟基礎(chǔ)之上，由作品的筆墨章法中透析、透射出來的。所以，離開筆墨章法的基礎(chǔ)，刻意的去雕琢所謂的書法神采，是不具任何現(xiàn)實(shí)意義的。要打磨砥礪書法的神采，最靠譜最有效的手段還是在一點(diǎn)一畫一字的功夫上，在熟臨與深悟的功夫上。筆法純熟了，結(jié)構(gòu)工善了，墨法通透了，章法和諧了，神采自出。

而要體現(xiàn)個(gè)人的書法“神采”，需要脫貼、出貼的原創(chuàng)性。掌握與踐行傳統(tǒng)的“法度”是素質(zhì)基礎(chǔ)，而融塑造化出新意是突破手段。沒有扎實(shí)的臨帖基礎(chǔ)，豐厚的書法理論，神采只是一句空談。所以，深悟與勤習(xí)，才是書法“風(fēng)采”的求索之路。

抱庸淺談。