清明節(jié)祭祖是一種孝道文化

在我國漫長的五千年歷史中，祭祖的重要性僅次于祭天。

《史記·禮書》中說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！币馑际羌漓胩斓?，是報答天地覆載之德，而祭祀祖先，則是在盡孝道，感謝賜予生命之恩。祭祀這個社會習(xí)俗，具有深刻的文化意義。

下以教誨子弟,上以事祖考

一、祭祖的習(xí)俗，有深刻的文化意義

祭祖是一種孝道文化。中國人不像西方人，相信天地萬物和人類是由某種神靈創(chuàng)造，只是實實在在的相信“體膚受之父母，而人來源于物，物來源于天地?！庇捎谧匀唤缃o了我們衣食，祖先給了我們生命，所以要報本答恩，報答的方式便是敬天祭祖。祭祀祖先是為了弘揚孝道，“家祭勿忘告奶翁”說的就是這個道理?！抖Y記·坊記》說：“修宗廟、敬祀事，教民追孝也?！?/strong>

二、祭祖是為了弘揚孝道

生命來源于父母、祖上、以及自然，這是一種非常樸實的自然觀和社會歷史觀，把社會歸結(jié)為家庭，把家庭歸結(jié)為自然，基本上合乎人類演化和早期社會發(fā)展的歷史。以父子關(guān)系為軸心的家族關(guān)系是古代社會的基礎(chǔ)，中世紀宗法等級社會各種關(guān)系都可看作是家庭關(guān)系的延伸和擴大。祭祖是在很長時期內(nèi)極大地影響著中國社會的民俗和精髓。祭祀在傳統(tǒng)上是為祖先“追養(yǎng)繼孝”，所以，古代傳統(tǒng)的祭祀程序往往要“省牲滌器具饌”，要準備祭祀用的供品、酒和禮器等相關(guān)物品?，F(xiàn)代祭禮則要準備紙錢，香燭、鮮花、茶、果、酒水等。燒紙錢旨在表達后人承擔著對祖先“追養(yǎng)繼孝”的精神道德義務(wù)，希望逝者能夠在另一個世界有相對寬裕的供給資源。香燭是傳統(tǒng)上認為青煙繚繞上天而有人神溝通作用的東西，也是連根養(yǎng)根的重要物品。鮮花是現(xiàn)代才興起的表達敬意的方式。敬酒則是延續(xù)傳統(tǒng)的禮儀，而且，在祭祀程序中有通過三獻來表達祭祀者序列之充分敬意的作用。

三、祭祖在很長時期內(nèi)影響著中國社會的民俗

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，祭祖的內(nèi)涵逐漸演變?yōu)榧o念祖先的崇高人格和豐功偉績，成為圣賢崇拜的文化價值理想。荀子曾說：“下以教誨子弟，上以事祖考?！焙仙饷芪幕J為，當你在虔誠祭祀祖先時，通過對祖先高貴品德的贊頌，則會潛移默化恪守道德；通過對先祖的品格與能力的贊揚，告訴我們以及子孫后代要見賢思齊；通過對先祖拼搏奮斗的精神的弘揚，懂得稼穡之艱難，從而笑對坎坷，面對人生更堅強、努力和從容。通過對先祖賜予生命的感恩之情，領(lǐng)悟生命的珍貴，從而更懂得感恩與珍惜生活中的一切。

中國人有慎終追遠的傳統(tǒng)，也是對子孫后代的祈求和保佑。祭祀先祖，是清明期間一項隆重的民俗活動，緬懷祖先，激勵后人。供奉食物或鮮花以表敬意，是中國普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。按照民間的觀念，我們的祖先和天、地、神、一樣是應(yīng)該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。連根養(yǎng)根的祭祖活動是一年中很重要儀式之一，多在清明期間舉行，祭祀形式也有所不同。由于現(xiàn)代社會不可能為每個家庭建祠堂或祖廟，所以，在進行連根養(yǎng)根的祭祖儀式中，場所不是古代那樣的祠堂，而是祖先的墓地舉行。《朱子·家禮·祭禮》中的“墓祭”程序是可起到一些參考作用。人們在清明節(jié)期間祭祀祖先、叩拜神靈，是對先人的感恩和緬懷。祭祖這一社會習(xí)俗負載了十分豐厚的精神內(nèi)涵，聯(lián)系了傳統(tǒng)文化的諸多范疇，經(jīng)過千百年間無數(shù)代際的傳承，已經(jīng)作為一種精神和感情的遺傳基因，作用于這個族的精神發(fā)育過程。湖南生命解密文化傳承孝道文化，號召人們盡孝道，祭先祖。

我是一位70歲以上的老人！本站主要是些學(xué)習(xí)體驗與分享(其中會引用一些作品的原話并結(jié)合我的一生體會與經(jīng)驗加工整理而成！在此一并感謝！如有不妥之處敬請與我聯(lián)系,我會妥善處理，謝謝！)我寫的主要是中老年人各方面應(yīng)注意的事兒！退休后我希望通過這個平臺廣交朋友，互助交流，共筑美好生活！?。。。?！