生命來源于父母，祖上，以及自然，這是一種非常樸實的自然觀和社會歷史觀，把社會歸結為家庭，把家庭歸結為自然，基本上合乎人類演化和早期社會發(fā)展的歷史。以父子關系為軸心的家族關系是古代社會的基礎，中世紀宗法等級社會各種關系都可以看作是家庭關系的延伸和擴大。祭祖是家族社會的宗教，也是它的哲學，是它的最高信仰，在很長時期內極大地影響著中國社會的民俗和精髓。

祭祖的教化文化。隨著生產力的發(fā)展，祭祖的內涵逐漸演變?yōu)榧o念祖先的崇高人格和豐功偉績，成為圣賢崇拜的文化價值理想。荀子曰：“下以教誨子弟，上以事祖考?！?《慈恩天下》認為，當你在虔誠祭祀祖先時，通過對祖先高貴品德的贊頌，則會潛移默化的恪守倫理道德；通過對先祖的人格與能力的贊揚，告訴自己以及子孫后代要見賢思齊；通過對先祖拼搏奮斗的精神的弘揚，懂得稼墻之艱難，從而笑對坎坷，面對人生更加堅強、努力和從容。通過對先祖賜予生命的感激之情，領悟生命的珍貴，從而更加懂得感恩與珍惜生活中的一切。

祭祖這一社會習俗負載了十分豐厚的精神內涵，聯系了中華民族文化傳統(tǒng)的諸多范疇，經過千百年間無數代際的傳承，已經作為一種精神和感情的遺傳基因，作用于這個民族的精神發(fā)育過程。  《慈恩天下》傳承孝道文化，號召人們盡孝道，祭先祖。祖先是我們生命的根本，猶如河流有源頭，而樹木有根系，根深則葉茂，源遠而流長，我們盡孝道，對祖先，對父母恭敬，我們的生命才能夠更加壯大，人生才能更加幸福?！洞榷魈煜隆废Ｍ雷妫@一條穿越數千年時空流淌至今的文化血脈，永遠不斷流、不干涸。