百善孝為先。在中國(guó)一定要會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母。即便一個(gè)十惡不赦、罪大惡極之人，但是如果他還懂得孝敬父母，從中國(guó)人的內(nèi)心深處而言，他還是個(gè)人，而非飲毛茹血的禽獸。

孝道一直深深地扎根于我們的骨子里、血液里、靈魂里，是我們心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，是我們中國(guó)人內(nèi)心潛意識(shí)的文化表現(xiàn)。

孝，是中國(guó)文化的首要核心價(jià)值觀念與文化精神，孝道乃是使中華文明區(qū)別于古希臘羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。孝，在英語(yǔ)中沒有專門的詞對(duì)譯，就證明了它的獨(dú)特性。自稱為中國(guó)最后儒家的梁漱溟曾經(jīng)說過，中國(guó)文化是孝的文化。這話自是沒錯(cuò)。

一、什么是孝道

作為中國(guó)人，你真的理解什么是孝道嗎？

漢字的結(jié)構(gòu)組合是有它的道理的。“孝”的字形非常簡(jiǎn)單，上面一個(gè)“耂”，下面一個(gè)“子”。《說文解字》講：“孝，善事父母者。從老省，從子；子承老也。早期金文的“孝”，是一個(gè)小孩兒在老人的手下攙扶著老人走路的形狀，用扶侍老人來表達(dá)“孝”的原意。老人在上面，孩子在下面。表示父母在孩子小的時(shí)候要在上面呵護(hù)著，而當(dāng)父母年老后，兒子要在下面背著老人。

中華孝道傳統(tǒng)蘊(yùn)含著中華先祖博大的智慧。孝，是對(duì)根源的敬畏、尊重、感恩，是一種低位謙卑和回報(bào)的禮儀和行為。廣義上講，尋找并尊重根源的智慧都是孝。

孝道的真正內(nèi)涵：根決定苗、老決定小、無(wú)形決定有形。

孝道有兩種形式。

一種是對(duì)無(wú)形空間根源（先祖）的孝，這叫祭祀連根。

另一種是對(duì)有形空間根源（父母）的孝，奉養(yǎng)活著的父母，這叫孝親。

孝道，是中華先祖用全維的整體統(tǒng)一觀，留給后代子孫陰陽(yáng)一體不可分割的大道智慧。

二、對(duì)孝道的深層次解讀

如上圖所示，孝還有另外一種寫法，把“耂”變?yōu)樨?。從爻從子，表示子效承爻?/span>

爻，“—”為陽(yáng)爻、稱“--”為陰爻，爻是組成卦符的時(shí)空基本符號(hào)，是易經(jīng)天地規(guī)律的表達(dá)方式。

孝的這個(gè)異體字，進(jìn)一步說明“耂”，代表的是無(wú)形，秉天，秉道，秉根源。

我們所要尊重和敬拜的老，不僅僅指祖宗父母，它代表的是無(wú)形的根源，稱為母，泛指萬(wàn)事萬(wàn)物的本源。而這個(gè)本源一般是看不見的，故為無(wú)形，為陰。

“子”，不僅僅指后代，也代表我們所關(guān)注的一切事物，可見的、可知的事物，泛指現(xiàn)象，也可稱為有形，為陽(yáng)。

孝者效也，效仿大道之意，故為孝道。所以這種尋找并尊重根源的智慧，就是孝道。

中華孝道是一種整體的全維的世界觀，以有形無(wú)形作為整體來認(rèn)識(shí)事物、處理事物的大道智慧。孝作為橋梁，連接有形和無(wú)形，溝通天地陰陽(yáng)，溝通祖宗與后人，故古人有“孝感動(dòng)天”之說。

二、孝道的陰陽(yáng)互根

孝道，溝通宇宙陰陽(yáng)天地。

宇宙的本源，是無(wú)形無(wú)象，是陰。

我們活著，遇到的所有的人和事，有形有象，為陽(yáng)。

《系辭》講：“一陰一陽(yáng)之謂道”。陰陽(yáng)互根。陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化。陽(yáng)蘊(yùn)含于陰之中，陰蘊(yùn)含于陽(yáng)之中。陰陽(yáng)一分為二，又合二為一。

故《素問次注·四氣調(diào)神大論》講：“陽(yáng)氣根于陰，陰氣根于陽(yáng)。無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化。

個(gè)體生命為了更好的發(fā)展，吉祥如意，道路通達(dá)，就必須履行天地之間的孝道。

中醫(yī)也用陰陽(yáng)互根的觀點(diǎn)，闡述人體臟與腑、氣與血、精神與肉體在生理病理上的關(guān)系。

三、祭祀親人和祖先的重要性

我們?yōu)槭裁葱諒埻趵钰w，為什么不叫葫蘆娃？說明我們的生命有根源，是從祖先那里來的。先祖雖然不在我們陽(yáng)性空間，但后輩的我們?cè)凇?/span>流傳的的基因還在，因此我們需要陰陽(yáng)互根，連根養(yǎng)根。

祭祀祖先，是感恩和敬畏我們生命的根源。

懂得感恩和敬畏，是孝道的核心。人類所有一切的福報(bào)的來源是報(bào)恩，這是宇宙的法則。古人講究尋根，是讓我們?nèi)ミB接父母的德性，而父母的德性是祖父母帶來的。往上一直追溯，發(fā)現(xiàn)原來生命來源于宇宙。宇宙是全息的，每個(gè)人都是一個(gè)小宇宙，有著天地人的全部信息。孝道是按照天地之道來運(yùn)轉(zhuǎn)的。

道是宇宙本體，生養(yǎng)萬(wàn)物。一個(gè)人證道之后，身心與道與宇宙萬(wàn)物合二為一，沒有分別。

《論語(yǔ)》有云：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”敬畏不是畏懼，是對(duì)宇宙規(guī)律的尊重。對(duì)天地之道升起敬畏之心時(shí)，才會(huì)真正順勢(shì)而為，與天地之道相合，做到真正的天地人合一。

天地人如何合一？父母代表天地，我們借父母之身來到人世間，有著父母精血的全部信息和能量。宇宙、父母和我們之間的磁場(chǎng)、頻率是相通的。

因此，我們需要祭拜我們的祖先，尋找和尊重我們生命的根源。這一點(diǎn)，福建人和廣東人做的很好，值得我們北方人學(xué)習(xí)。

四、遵從孝道，必得天地祖宗護(hù)佑

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

三界生出五倫關(guān)系：夫婦循禮、父子有親、君臣有義、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。要履行十種義務(wù)：父慈、子孝、君仁、臣忠、夫義、婦德、長(zhǎng)惠、幼順、兄良、弟悌。孝道智慧是培育我們一體的愛心，從愛護(hù)自己的身體開始來表達(dá)對(duì)父母的孝敬，是為自愛。一個(gè)人能自愛才能做到真正愛人，愛心擴(kuò)展，父母與我一體，一切人與我是一體，同樣要尊重、敬愛。逐步擴(kuò)大自己的心量，發(fā)展到敬愛宇宙萬(wàn)物，也就成為了圣人。

五倫圓滿，自自然然可以得到長(zhǎng)壽、富貴、安康、好德行、考終命。考終命，意思是壽終正寢得個(gè)好死，比如在睡夢(mèng)中無(wú)知無(wú)覺地死去，而非在病床上全身插滿管子，痛苦地結(jié)束生命。

孝道智慧是讓我們通過與父母連根，連接宇宙，而與宇宙連通則證明已經(jīng)悟道。華夏文明是道統(tǒng)文化，孝道講的是道，而非愚孝，不僅要求下對(duì)上，也要求上對(duì)下，陰陽(yáng)相扣，缺一不可。

人有三性：天性、地性、人性。人秉承天地之氣而生，天生帶有天性和地性，因而有天地人合一的資本和根性。天性是善良的、有德的，也叫心性。地性則是一種獸性，性惡，有種種惡習(xí)。自身的欲望和需求都來自于地性，強(qiáng)調(diào)利己。天性和地性之間的是人性，是天地之性的坐標(biāo)。物質(zhì)求生存，精神求幸福，這中間的平衡點(diǎn)，就是命運(yùn)。形而上者謂之道，形而下者謂之器。當(dāng)你的心被物化時(shí)，就會(huì)劃向下坡路，按照道去行事時(shí)，則走向人生巔峰。

找到自己的天命也就是自己的本性，本性是生來就有的，宇宙萬(wàn)物的本體，一切生命的本來。順著宇宙的天性而有所為有所不為，見道、修道、行道，最終悟道。找到自己的位置和本性，順道而行，了悟生死。

“老人無(wú)德，全家遭殃”。家族有問題，老人是要考慮是不是自己德行有所缺，沒有安守本位和本分。根深葉茂的反面就是：根壞，花果枝葉也腐敗。

孝道推己及人，就是愛自己，愛妻子和丈夫，愛父母，愛兄弟姐妹，愛朋友，愛家，愛社會(huì)，愛國(guó)。

偏離中華孝道，人生大概率是不順的。

這也是我經(jīng)常講的，患病之人為何要懺悔，為何需要反省孝道是否有虧的道理。

（本文的觀點(diǎn)受到清心老師的啟發(fā)，在此表示感謝。）