作為享譽世界的歷史文化名城，北京目前已有備案博物館204家，國家一級博物館達(dá)18家，每年接待觀眾量超過8000萬，已經(jīng)形成了全國規(guī)模最大、實力最強的博物館之城。

隨著各類社交軟件的廣泛使用，一些網(wǎng)民喜歡挖掘和分享新鮮玩法、小眾去處，以尋求不同的旅游體驗。而一個“小眾”博物館——北京石刻藝術(shù)博物館，逐漸進(jìn)入人們的視野，快速爆紅，成為這些天的網(wǎng)紅打卡地。

北京石刻藝術(shù)博物館就位于真覺寺舊址內(nèi)，真覺寺俗稱五塔寺。

逛博物館也看“顏值”

自高梁橋沿著風(fēng)景秀麗的長河向西，能看到一座白色石拱橋，橋的北頭就是北京石刻藝術(shù)博物館所在地了。館前的這條河原來叫高梁河，舊時兩岸垂柳依依，風(fēng)景如畫，廟宇林立，明清以來一直是百姓郊游踏青的絕佳去處。而北京石刻藝術(shù)博物館所在地就是明清時期的真覺寺舊址，俗稱五塔寺。

如今的博物館院內(nèi)古銀杏、古柏、雪松郁郁參天。金剛寶座前左右矗立著兩棵銀杏樹，樹干虬勁，枝繁葉茂。古樹見證了古寺香火鼎盛的時代，以及民國時期被拆毀的命運。它們伴隨這座名塔走過了近600年的滄桑歲月，是真覺寺金剛寶座歷史變遷的親歷者和見證者。古樹、古塔相映成輝，令人賞心悅目、心曠神怡?！拔逅逻呺p樹奇，馬行迂道款禪扉。高枝似向云中出，落葉猶能天半飛?！鼻宕娙撕榱良斡[時曾為兩棵銀杏樹賦詩一首，可見古樹自古以來就頗受游人青睞。而今也是如此，每年秋天銀杏葉金黃的時候，總能吸引大家扛著“長槍短炮”前來拍攝。十一月初，正是風(fēng)景最佳之時，最好的拍照點甚至要排隊等候。

金剛寶座與古銀杏樹 攝影：閆霞

“顏值”和“拍照”是現(xiàn)今大眾旅游消費的熱點。北京石刻藝術(shù)博物館所處的五塔寺，有歷史典故，有文化韻味，更有金剛寶座上五塔聳立的奇特建筑，以及館藏的珍貴文物，也就不難理解其所具有的吸引力了。即使在古代，五塔寺也是皇家所看重的寺院。乾隆皇帝曾兩次把這里作為母親崇慶皇太后（也就是電視劇里“甄嬛”的原型）舉辦大壽之處。有史可載，乾隆皇帝在這里為皇太后舉辦的兩次生日宴會非常盛大。

可惜的是，歷經(jīng)波折，金剛寶座已經(jīng)是五塔寺現(xiàn)存唯一完整的建筑遺存。金剛寶座形制奇特，設(shè)計巧妙，融合了中外建筑的形式和特點，集明代高超的建筑工藝和石刻雕刻藝術(shù)之大成，是我國古塔中的珍品。

金剛寶座 攝影：閆霞

金剛寶座塔身大量使用中式建筑的屋面、檐椽、瓦當(dāng)、勾頭滴水和一斗三升斗拱等形式，做成仿木石雕進(jìn)行裝飾，帶有濃重的中國傳統(tǒng)建筑格調(diào)和韻味。須彌座下枋及法輪、南面券門上方塔額、塔身佛龕兩側(cè)邊沿荷葉匾內(nèi)、樓梯轉(zhuǎn)角處、五座小塔須彌座上枋處及法輪、中央大塔塔剎等多處鐫刻漢文、藏文、梵文石刻文字。下枋陽刻一周蘭札體梵文，若干字一組，每組之間以十字交杵間隔，多是“但當(dāng)誦持，勿須強釋”的咒語。咒是密宗佛教一種特殊的文字形式，意義是表達(dá)祈求和愿望。梵文下方鐫刻有藏文頌詞《吉祥海贊》，是八思巴于1263年獻(xiàn)給忽必烈的新年賀詞。

金剛寶座是明代早期的皇家佛塔建筑，是北京地區(qū)藏傳佛教建筑重要遺跡。其遍身浮雕，自上而下，由表及里，幾乎處處都有藝術(shù)裝飾。造像裝飾以藏傳佛教密宗圖像為主，圖像內(nèi)容豐富多彩，這些裝飾圖像大體可分為佛教人物、佛教法器、佛教植物、佛教動物和其他吉祥圖案五類。雕刻技巧嫻熟生動，畫面豐富飽滿，具有很強的視覺沖擊力，構(gòu)成了佛塔上的世間萬象。

金剛寶座上雕刻的“佛足”印 攝影：閆霞

在這座金剛寶座之后相繼建立的其他金剛寶座，如內(nèi)蒙古呼和浩特慈燈寺金剛座舍利寶塔、北京香山碧云寺金剛寶座，都受到了五塔寺金剛寶座規(guī)制的巨大影響。梁思成先生在《中國建筑史》中具體分析了五塔寺金剛寶座的建筑結(jié)構(gòu)及形式特點，并對造像等方面進(jìn)行了研究和介紹，認(rèn)為這一金剛寶座是該形式塔中年代較早而雕刻精美的一個，堪稱金剛寶座的代表性作品。五塔寺的金剛寶座于1961年和故宮、八達(dá)嶺長城等名勝一起被公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位，可見其價值之大。

石刻館藏千年歷史

北京石刻藝術(shù)博物館的“小眾”，除了金剛寶座的“小而精”之外，還體現(xiàn)在博物館的“小而特”和“小而美”上。

作為北京唯一一座收藏、研究、展示北京地區(qū)石刻藝術(shù)精品的專題博物館，北京石刻藝術(shù)博物館藏品歷史悠久，種類齊全，數(shù)量繁多，其中不乏石刻藝術(shù)珍品、精品和國家一級文物。

行走在博物館院中，仿佛徜徉在北京的歷史長河之中。以金剛寶座為中心，周圍設(shè)立著多個石刻陳列區(qū)，展示的精品文物包括北京地區(qū)的碑碣、墓志、造像、經(jīng)幢、石雕、石質(zhì)建筑構(gòu)件等，多有歷代帝都特色，系統(tǒng)地展現(xiàn)了北京地區(qū)的石刻文化藝術(shù)，是北京地方史志研究的重要資料。其中東漢元興元年的幽州書佐秦君神道石柱及石墓闕是北京地區(qū)現(xiàn)存最早有確切紀(jì)年的文字石刻，而《（詒）晉齋帖》《敬和堂帖》等帖石則是明清書法藝術(shù)的珍品。

“事死如事生”的喪葬概念，是中國藝術(shù)史上一個亙古不變的主題。秦君神道石柱及墓闕于1964年6月出土于石景山區(qū)老山，共17件，其中包括神道柱構(gòu)件、石闕構(gòu)件，是北京地區(qū)現(xiàn)存時代最早的石刻文物，也是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的東漢時期有紀(jì)年且保存最完整的遺物，對研究古代陵墓石刻具有重要參考價值。

秦君神道石柱的柱頭、柱礎(chǔ)上，雕刻兩只古樸生動的螭虎紋浮雕，墓闕上浮雕門吏、朱雀、青龍等形象。柱額陽刻隸書“漢故幽州書佐秦君之神道”3行11字，質(zhì)拙率真，體現(xiàn)了從篆書到隸書轉(zhuǎn)變過程中的風(fēng)格，在書法藝術(shù)發(fā)展史上具有重要意義和價值。在石刻題記中，有“魯工石巨宜造”字樣。左側(cè)柱額柱銘刻有記述建造石闕緣由的《烏還哺母》銘文，為墓闕及石柱確定建造年代和建造緣由提供了重要實物佐證。

金剛寶座塔東側(cè)的清初大將孔有德賜謚碑、康熙四大輔政大臣之首索尼的誥封碑、乾隆時期著名八旗軍統(tǒng)帥傅恒生祠碑等，都是祠墓碑刻中的精品。

如果您看過電視劇《延禧攻略》，一定還記得御前侍衛(wèi)、總管內(nèi)務(wù)府大臣富察傅恒，他是歷史真實存在的人物。館東側(cè)的祠墓碑區(qū)中，就立有一通傅恒的宗祠碑，這是館里名副其實的“網(wǎng)紅”碑。無論是從形制、氣勢還是雕工來看，均屬清代碑刻中的精品。碑文滿漢文合璧，記述了傅恒在平定大小金川、新疆伊犁準(zhǔn)噶爾叛亂中的卓著戰(zhàn)功，以及朝廷為此追加的封賞和修建宗祠的經(jīng)過。龜趺下面的海墁石上雕著海水紋，四角各有一個漩渦，漩渦中心雕刻著魚、蝦、龜、蟹。雨后，漩渦里積滿了水，此時魚蝦龜蟹就好像活起來一樣，栩栩如生。

綜合碑刻區(qū)展出的是記載修橋、補路、治河、興辦教育等活動的紀(jì)事碑。碑刻所記載的內(nèi)容，對于生活在今天的人們了解幾百年前北京城的面貌有很大的幫助。其中體魄宏大的廣寧門外石道碑，通高644厘米，重達(dá)60噸，可謂是碑中巨制。記述了廣寧門外至小井村修鋪石道1500丈的工程。普勝寺創(chuàng)建碑、重修碑是體形龐大的螭首方座式臥碑，記述了修建普勝寺的時間、首倡創(chuàng)寺人的名字及建寺的目的等內(nèi)容。御制閱永定河堤因示直隸總督方觀承詩碑的碑陰、碑陽均有題詩，是乾隆皇帝兩次視察永定河堤時所作的五言詩，詩中談到治水方略。

走進(jìn)北京石刻藝術(shù)博物館，用心感受這些石刻文物的時候，會發(fā)現(xiàn)這里的每一塊石頭都會“說話”，它們講述著從東漢至今的歷史故事，是北京雕刻史跨越千年的“連載”。