五塔寺又名真覺寺，始建于明永樂年間，真覺寺有塔五座，為金剛寶座規(guī)格，故真覺寺俗稱五塔寺。五塔寺建筑風(fēng)格別具一格，既有印度佛塔特點，又有中國古建筑傳統(tǒng)風(fēng)格?，F(xiàn)五塔寺為，分八個區(qū)域展出歷代石刻文物1000余種，其中有北京地區(qū)現(xiàn)存年代最早的石刻《漢故幽州書佐秦君之神道》柱及石闕構(gòu)件；有珍貴的北朝造象、唐明降歷代墓志、金元石雕、清代石享學(xué)及法貼和名家書法刻石等。五塔寺位于海淀區(qū)首體附近，自駕車一般走白石新橋往北進(jìn)入中關(guān)村南大街，在第一個路口右轉(zhuǎn)進(jìn)入五塔寺路，沿著河沿前行200米，路北即是。五塔寺面積不大，游玩需1小時左右。五塔寺坐北朝南，沿中軸線建筑殿宇，在明初建寺之時，規(guī)模宏大，南起牌樓、山門、天王殿、前大殿、金剛寶座塔、五佛殿及后照殿，東西兩側(cè)分別建有鐘樓、鼓樓、配殿及僧舍等。清代乾隆皇帝更兩次大規(guī)模的修繕，使真覺寺成為一座建筑嚴(yán)謹(jǐn)，極具藏傳佛教特色的皇家寺院?？上逅陆^大部分建筑在八國聯(lián)軍侵華遭破壞，現(xiàn)僅存金剛寶座塔和2株500多年的銀杏樹。
下圖為山門。
金剛寶座塔是五塔寺的精華，是印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀(jì)念塔）形式的佛塔。在我國同類的十多座塔中，五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。
據(jù)史書記載，明永樂初年，印度僧人班迪達(dá)自西域來京，向明成祖朱棣呈獻(xiàn)了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規(guī)式。明成祖與他談經(jīng)論法十分投機(jī)，封他為大國師，授予金印，并賜地于西關(guān)（今西直門）外長河（今高梁河）北岸，為之建寺，寺名“真覺”。后又根據(jù)這位高僧提供的規(guī)式建成了金剛寶座塔，并重修了寺院。
金剛寶座塔使用的建筑材料是磚和青石，內(nèi)部磚砌，外表甃石。其建筑外形可分為下層寶座和上層五塔兩部分。寶座高7.70米，建于高約50匣米的臺基之上。寶座最下層是高1.78米的須彌座，由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花紋。
塔座南面正中刻有佛足跡一對，是佛的象征，有“佛跡遍天下”之意。傳說佛祖圓寂之前留足跡于摩揭陀國一塊石頭上，后人刻佛足以示敬仰。在我國有十多處佛足跡，北京地區(qū)僅此一處。佛足跡旁刻蓮花、八寶等紋飾。傳說印度高僧帶來的五尊金佛就藏在這座塔中。
同時，在佛教中寶座和五塔各有由來和講究。按佛經(jīng)上說，金剛有五方五界:佛部(中)、金剛部(東)、寶部(南)、蓮花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中為毗盧遮那佛，東為阿閑佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛。佛又有五方寶座，即動物坐騎:大曰獅了座、阿閦象座、寶生馬座、阿彌陀孔雀座、不空成就迦樓羅金翅鳥王座，所以五塔寺金剛寶塔寶座和五塔的須彌座四周都有獅子、象、馬、孔雀、金翅鳥王等五種動物形象的雕刻。
【石刻藝術(shù)博物館】有“真覺寺資料陳列”、“人與石——石刻簡史陳列”、“北京地區(qū)石刻、石刻露天陳列”等幾部分組成。其中露天陳列又由石刻石雕、功德碑、墓志銘、書法碑貼、寺廟碑、會館碑等幾部分組成，從不同角度向觀眾展示了北京地區(qū)精美的石雕藝術(shù)。館內(nèi)石刻大部分都有深厚的歷史背景和故事，這里不但陳列了清初大將“孔有德的賜謚碑”、康熙四大輔政大臣之首“索尼的誥封碑”、康熙朝大學(xué)士明珠主持的“東岳廟重修碑”、隆福寺重修碑，也陳列了康熙皇帝為和碩顯親王富壽陵墓建造的“石享堂”等珍貴石刻。
下圖為清代石享堂。
下圖為吳佩孚題寫的“長春會館”。
圖為其他各種石雕。
