醉心于石刻文獻(xiàn)的近代盛澤學(xué)者徐蔚南

有關(guān)上海的石刻文獻(xiàn)收藏與研究的文章介紹，如今，上海歷史博物館收藏碑帖共有1000余件，內(nèi)容大致為上海人士書、刻、藏帖和上海碑刻史料，是館藏文獻(xiàn)中的一個(gè)大宗。這些碑帖中貼有上海文獻(xiàn)委員會(huì)標(biāo)簽的約有200多種。張霞著《上海市歷史博物館藏文獻(xiàn)源流述略》有如下詳細(xì)的記述：

石刻文獻(xiàn)是上海市通志館和市博物館共同關(guān)注的專題。通過(guò)《上海文獻(xiàn)展覽會(huì)概要》著錄的石刻文獻(xiàn)，可以看到市通志館和市博物館都收藏了大量碑刻史料，比如修繕城池、廟宇，建造和重修會(huì)館公所的碑記。而市博物館在此之外更收藏了一些本地刻帖，有上海人氏摹刻或手書上石之作，也有上海藏家遞藏之作。這些文獻(xiàn)與同時(shí)供職于通志館和市博兩個(gè)機(jī)構(gòu)的徐蔚南的學(xué)術(shù)興趣不無(wú)關(guān)系。

作為上海市通志館編輯主任的徐蔚南，可以說(shuō)是第一位留心搜集上海石刻碑帖的近代學(xué)者。他撰有《上海金石錄》，以“澤人”的筆名發(fā)表于1941年第10期《學(xué)人》雜志，著名文獻(xiàn)學(xué)家陳乃乾稱贊徐蔚南有“開(kāi)創(chuàng)之功”，以一人之力，為上海市留下五分之一珍貴的石刻文獻(xiàn)。徐蔚南在該書引言中稱：“上海簡(jiǎn)短而復(fù)雜之歷史，乃具有世界的意義。上海金石故雖少古董之薰香，而于文獻(xiàn)價(jià)值，則反較蘇杭各地高出萬(wàn)倍”，此書將所收碑帖作為史料，根據(jù)上海歷史演進(jìn)的特點(diǎn)，分十二大類編制目錄：建制、學(xué)校、水利、政績(jī)、祠祀、名跡、寺觀、鐘彝、仙佛經(jīng)咒、墓石傳記、御筆、法書，共十二門。全目共著錄碑帖394條，其中有親自目驗(yàn)的，也有依據(jù)史志轉(zhuǎn)錄的，在提要中分別注明。部分重要的碑帖史料，全文或擇要過(guò)錄，基本遵循志書體例加以編寫。

《上海金石錄》

徐蔚南搜集金石的初衷是作為研究資料使用，自言“民國(guó)二十八年（1939年）即有編纂金石目錄之意，而由于種種緣故至三十年（1941年）才著手編訂”。上海辭書出版社藏有一批關(guān)于上海地方史料的碑帖，并附有目錄，目錄的編訂者署名為“澤人堂”，而書中夾有一張簽條，上書“上海碑刻共二百八種，澤人堂向徐蔚南購(gòu)入九十四次”，簽條的背面是民國(guó)二十六年（1937年）十一月三日的日歷。根據(jù)簽條所透露的時(shí)間信息，應(yīng)是上海市通志館因抗戰(zhàn)而停辦之際。比對(duì)這批碑帖的目錄和徐蔚南所著的《上海金石錄》，后者是在前者的基礎(chǔ)上剔除存疑或無(wú)價(jià)值者，再增補(bǔ)而成。

《上海金石錄》對(duì)重要碑記選錄全文，不錄全文者則注明出處。同時(shí)還糾正了同治、民國(guó)上海縣縣志中的一些差錯(cuò)。這本書在2005年被上海市地方志辦公室編纂的《上海方志提要》中，列為上海市市級(jí)專志。

澤人和澤人堂的關(guān)系，從名稱上來(lái)看確定是一脈相承的關(guān)系，從李軍先生在《上海鬼語(yǔ)》一書的出版說(shuō)明里提到“蘇州博物館所藏《蘭亭圖卷》，后有柳亞子、褚德彝題跋，為徐氏澤人堂舊物”，以及徐蔚南編有《澤人堂漢畫集藏目》稿本（現(xiàn)藏上海圖書館）這兩點(diǎn)，筆者推測(cè)，“澤人堂”極有可能是徐蔚南家族在老家盛澤的堂號(hào)。另外，徐蔚南1940年9月為張若谷所著《十五年寫作經(jīng)驗(yàn)》 一書作序，序言落款是“徐蔚南于民國(guó)二十九年秋序于澤人堂”，1940年正是徐蔚南在上海秘密從事正論社的抗戰(zhàn)輿論工作，這篇序言可能是在形勢(shì)吃緊時(shí)暫時(shí)到盛澤躲避時(shí)，在其老家“澤人堂”所寫。

徐蔚南還著有《石刻圖像拓本叢話》一書，將其家族的《歷代石刻畫家拓片目錄》編訂在內(nèi)，刊登于《學(xué)林》雜志1941年第8期抽印本。這本書顯示他不僅注意收集上海本地歷代石刻碑帖，還長(zhǎng)期熱衷收集全國(guó)各地的石刻圖像拓本。他在《叢話》導(dǎo)言中說(shuō)：“余每至一地，輒喜蒐集各種石刻圖像拓片，十年之間，略有所得。七七之后，余在安徽、南京等地所得之圖像拓片全部葬送于南京，后武漢所得者，則仍紛失于漢口，即幸存迄今者亦已有為鼠嚙而告粉碎矣，更有不知遺置何處遍覓不得者矣。編目既不成，姑就手頭現(xiàn)存者略為分類，稍加敘述?！?/span>

  漢車騎像

  天龍山造像，以上兩幅拓片載《石刻圖像拓片叢話》

《申報(bào)》1947年6月4日和6日兩次刊登徐蔚南收藏的甎刻拓片，一幅是漢代白馬甎拓片，另一幅是漢代甎拓片“鳳凰”。報(bào)上稱，“戰(zhàn)前徐蔚南蒐集秦漢六朝各種圖像拓片達(dá)三四千種，其中如南武陽(yáng)石闕、開(kāi)母廟、孝堂山、武梁寺、天龍山、鞏縣石窟寺浮雕、龍門石刻等，凡著稱于世者，無(wú)不具備。戰(zhàn)時(shí)幸未散失，洵為海上絕無(wú)僅有之一大集藏?！?/span>1948年4月30日又報(bào)道稱，“徐蔚南昨邀文友數(shù)人，鑒賞其歷年珍藏漢代石刻幾百件，準(zhǔn)備擇期公開(kāi)展覽，供眾欣賞?！?/span>之后未見(jiàn)展覽報(bào)道。

漢代白馬甎拓片

漢甎拓片“鳳凰”

徐蔚南在編寫《石刻圖像拓本叢話》時(shí)，把幸存下來(lái)的圖像拓片歸為三類：一類是漢代圖像；二類是北朝造像；三類是雜類，其中又分裝飾圖案、人像、宗教圖像、地理名勝圖像、歷代故事圖像。書中開(kāi)列并解讀漢代圖像有22種，北朝造像17種，裝飾圖案8種，人像38種，宗教圖像42種，地理名勝圖像12種，歷代故事圖像6種。每種石像的尺寸、造型、特征、圖案細(xì)節(jié)、題款等都一一標(biāo)注，年代和石刻手法也都加以考證；尤其對(duì)故事圖像，不惜筆墨，詳加敘述，娓娓道來(lái)，引人探索和藝術(shù)享受。徐蔚南對(duì)于中華文化的喜愛(ài)之情，作為一位文學(xué)家和編輯家，他的深厚歷史和藝術(shù)修養(yǎng)同樣令人欽佩。

修改于2023年9月8日