作者：水木然
讀懂人類大腦的進(jìn)化論，就會對人類的日常行為習(xí)慣有了更加深刻的理解，從而可以更好地精進(jìn)。
地球上幾十億年前出現(xiàn)了生物，直到3.6億年前，在生物的身上進(jìn)化出了“本能腦”。
“本能腦”的最大特征就是“應(yīng)激反應(yīng)”，它使生物能夠根據(jù)環(huán)境的變化做出“本能”的反應(yīng)，幫助自己生存。
比如：遇到天敵就立刻準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗，或者做好姿勢逃跑，遇到獵物就立刻準(zhǔn)備去捕食，遇到異性就準(zhǔn)備去交配。
“本能腦”是沒有任何的“情感”或者“羞恥心”的，只要是有利于自己生存繁衍的，只要是能滿足自己需求的，只要能讓自己感覺很爽的，就會立刻去做。
到了大概2億年前，生物進(jìn)化出了“情緒腦”。
“情緒腦”幫助生物有了情緒和情感，為什么要進(jìn)化出情緒和情感呢？這可以讓它們更好地生存，比如上一代開始哺育下一代；比如它們彼此開始關(guān)愛，因此變得更團(tuán)結(jié)；比如它們的叫聲可以吸引異性，等等。
“情緒腦”讓生物學(xué)會了發(fā)怒、哀鳴、歡叫等等，這讓生物的行為更加豐富了，情緒可以更好地服務(wù)本能，也可以讓它們生活得更好。
直到距今約250萬年前，在靈長類的動物上出現(xiàn)了“理智腦”，人類才逐漸誕生了。
“理智腦”是人類區(qū)別于動物的最根本區(qū)別，它讓人類從哺乳動物中脫穎而出，人類逐漸產(chǎn)生了語言、創(chuàng)造性、傳承性等等，從此人類在地球上占據(jù)了絕對優(yōu)勢。
“理智腦”雖然相當(dāng)高級，但比起長達(dá)3.6億年的“本能腦”和2億年的“情緒腦”來說，它還是太稚嫩了，以至于它跟以上兩者博弈的時候，總是被兩者打敗。
比如，我們在生活中做的大部分決定，往往源于“本能”和“情緒”，而非“理智”。這也就是為什么我經(jīng)常說：99%的人都是不理智的。或者說：一個人在99%的狀態(tài)下都是不理智的。
這其實(shí)也是非常正常的，想想我們的祖先吧，他們億萬年以來一直都生活在應(yīng)急、危險(xiǎn)、物質(zhì)匱乏的環(huán)境當(dāng)中，需要靠搶奪、斗爭和捕獵才能活下去，必須借助“本能”和“情緒”的才能生存。
然而我們必須明白的是：人類接下來要想繼續(xù)更好地生存，就必須仰仗“理智腦”，人類必須理性、文明的對待世界。因?yàn)槿祟愐呀?jīng)過了物質(zhì)匱乏的階段了。相反，現(xiàn)在是產(chǎn)能大量過剩的時代，這時人類不再是無限制滿足自己的欲望，而是應(yīng)該學(xué)會節(jié)制自己的欲望，跟世界和平相處，而不是一直破壞環(huán)境，這就是中國人說的“克己修身”。
對于我們每一個人來說，“理智”也變得越來越重要。為什么你刷短視頻總是停不下來？為什么你看到美食就走不動？為什么你總是沉迷那些低級又膚淺的快樂？因?yàn)槎际悄愕摹氨灸堋蹦X和“情緒腦”在發(fā)揮作用。
為什么你遇到事的第一反應(yīng)往往是生氣、著急、或者緊張，這些不僅不能幫我們解決問題，反而會壞事。為什么你始終無法做到自律，制定好的計(jì)劃總是被自己打亂？為什么你總想能夠一種躺平下去，總在幻想能夠不勞而獲？這些依然還是因?yàn)椤氨灸苣X”和“情緒腦”在操控著你。
當(dāng)然，并不是說讓我們永遠(yuǎn)回避“本能腦”和“情緒腦”，畢竟存在即合理，它們還是有價值的，如果沒有本能反應(yīng)，我們就容易受傷害；如果沒有情緒反應(yīng)，人活著如果行尸走肉。只是我們要明白什么時候才適合讓他們發(fā)揮作用。
這里有個標(biāo)準(zhǔn)，那就是：要讓“本能腦”和“情緒腦”成為我們的工具，而不是我們成了他們的工具。要讓你操控它們，而不是被它們操控。
舉個例子，你可以在某個時刻發(fā)脾氣，那樣可以震懾周圍的人，但是你雖然表面上在發(fā)脾氣，內(nèi)心卻要十分淡定。這樣就不會做出沖動的抉擇。這時“情緒”就成了你的工具，表面上看是“情緒腦”在發(fā)揮作用，其實(shí)是“理智腦”在發(fā)揮作用。
所謂三思而后行、一日三省、沖動是魔鬼，就是指要讓我們多用“理智腦”，盡量避開“本能腦”和“情緒腦”。
我們所說的人性的弱點(diǎn)，其實(shí)基本上都是“本能腦”和“情緒腦”發(fā)揮的作用。
《道德經(jīng)》里說：反者，道之動；弱者，道之用。意思是：反人性的行為，往往是符合規(guī)律的；只有弱者才一直順應(yīng)人性，成為規(guī)律的犧牲品。
成長的過程，就是克服人性弱點(diǎn)的過程。
誰能做到反人性，不斷地精進(jìn)和修身，誰才是強(qiáng)者。
