我于一切有情眾，視之尤勝如意寶，

愿成滿彼究竟利，恒常心懷珍愛(ài)情。

隨處與誰(shuí)為伴時(shí)，視己較諸眾卑劣，

從心深處思利他，恒常尊他為最上。

一舉一動(dòng)觀自心，正當(dāng)煩惱初萌生，

危害自與他人時(shí)，愿疾呵斥令消除。

秉性邪惡眾有情，恒為猛烈罪苦迫。

見(jiàn)時(shí)如遇大寶藏，愿恒惜此難得寶。

他人出于嫉妒心，非理辱罵謗我等，

虧損失敗我取受，愿將勝利奉獻(xiàn)他。

吾昔饒益助某人，且曾深心寄厚望，

彼雖非理妄加害，愿視彼為善知識(shí)。

無(wú)論直接與間接，愿獻(xiàn)利樂(lè)于慈母，

如母有情諸苦患，我愿暗中自取受。

愿此一切我所行，不為八法念垢染，

以知諸法如幻智，無(wú)執(zhí)離縛而解脫。

《修心八頌》不是一部完整的論典。前無(wú)頂禮句，后無(wú)回向文，可以推知可能是朗日塘巴尊者修行法要中的一個(gè)修心竅訣。是八個(gè)頌詞雖各成一體，然而次第分明，完整地形成了一個(gè)修心法要體系。

《修心八頌》歷來(lái)都受到高僧大德們的重視和推崇，和土美仁波切著的《佛子行三十七頌》，宗喀巴大師著的《三主要道頌》，規(guī)定為五明佛學(xué)院的僧眾必須背誦的三部論典。

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