風水學發(fā)展到當今社會，其價值主要表現(xiàn)在兩個方面。

01

風水的歷史文化價值

中國風水對于中國的建筑設計、文化發(fā)展及科學研究具有重大影響。

中華民族在幾千年的歷史文化進程中積累了許多人居住環(huán)境，尤其是建筑設計的經驗。從原始居民的“巢居”、“穴居”到現(xiàn)代社會人居住環(huán)境，講求人與自然和諧相處，這都表現(xiàn)人類有目的選擇適宜的居住環(huán)境。

中國風水是一種哲學現(xiàn)象，它不同于西方：美國有的設計僅僅注意到了功能，中國的風水設計完全高于單純的功能因素，這是一種綜合文化在建筑中的體現(xiàn)，給我們更深層次的感受。

02

提煉古人智慧結晶

在現(xiàn)代社會中，學習風水的意義更是為了提煉古人的智慧精華，幫助我們更好布建環(huán)境，達到趨吉避兇的效果。

對于農村的院落式住宅，我們在周圍風水環(huán)境布局合理的基礎上，要格外注意其入戶門，主房和廚房的位置搭配關系。

如果是城市單元住宅，要重點關注入戶門，廚房和衛(wèi)生間的具體位置是否符合風水規(guī)律。我們可以借助居住環(huán)境的力量來助推一個家庭的興旺發(fā)達，同時也能借助風水的力量助推自己商業(yè)經濟的發(fā)展。

今天的風水學說，不僅為民營暴發(fā)戶建筑商所喜愛，亦成為我國重大城市規(guī)劃項目不可或缺的部分，動輒影響國運：

香港風水師成為了權威的代名詞：在風水觀念和市政工程沖突的時刻，主事官員干脆自己學透了風水，以子之矛攻子之盾，用人民的信仰搞定人民。

這時候，西方社會的文化運動，反而使風水的形象發(fā)生了180度扭轉。

1960 年代，民權運動和反越戰(zhàn)運動中崛起的嬉皮士一代，將追求自由的斗爭轉向精神領域，科學和理性正是他們要叛逆的，佛教、瑜伽等東方神秘元素，才是值得追捧的時尚。

同一時期，戰(zhàn)后經濟騰飛造成全球環(huán)境惡化事件不斷，「恢復人與自然的和諧」、「與自然和睦相處」成為熱門話題，今天的激進環(huán)保主義多由此而來。

正處于叛逆高峰的西方高校，隨之開始在傳統(tǒng)東方智慧遍尋解決方案，東方風水理論所倡導的「天人合一」思想正好擊中了他們的需要。

1960年，美國著名規(guī)劃師凱文林奇在《都市意向》中雖然還將風水視為非理性，但已經認為它體現(xiàn)了前人對「宇宙間能量規(guī)則」的醒悟，是一門前途無量的學問。

隨后，越來越多的各界人士開始將風水擺入「類科學」的門類。還有一些漢學家，認為風水是一種審美或哲學思想，雖然算不上科學，但也并非迷信。

所以對于風水技術，不光在古代是個寶貴的財富，在當代仍然具有為我們趨吉避兇，助力發(fā)展的寶貴價值。