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資本的本性  資本這個(gè)詞有多重意義。百度百科給出的定義是“人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的總稱，包含一切投入再生產(chǎn)過程的有形資本、無形資本、金融資本和人力資本。資本可以分為制度或社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系資本，它的提升或增值由社會(huì)政治思想等變革來實(shí)現(xiàn)?！?/p> 從工商業(yè)經(jīng)營(yíng)者來講，資本就是經(jīng)營(yíng)的本錢，沒有資本，是不大可能經(jīng)商辦企業(yè)的，從這個(gè)角度來講，資本就是資金，就是錢。當(dāng)然也包括用錢換來的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)設(shè)備、土地以及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)用的材料或預(yù)交易商品。 從馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來講，資本就是一種由剩余勞動(dòng)堆疊形成的社會(huì)權(quán)力，它在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中是一個(gè)特定的政治經(jīng)濟(jì)范疇，它體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系，因此，資本并不完全是一個(gè)存量的概念。換一種說法就是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，在政治學(xué)的范疇里，資本不僅僅是物，或物化的貨幣（擬或貨幣的物化），是一種體現(xiàn)在物上的生產(chǎn)關(guān)系。 馬克思于《資本論》中指出：“如果有10%的利潤(rùn)，資本就會(huì)保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，資本就能活躍起來；有50%的利潤(rùn)，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏人間一切法律；有300%以上的利潤(rùn)，資本敢犯任何罪行?！瘪R克思通過長(zhǎng)時(shí)期的觀察、分析、思考，指出了資本的本質(zhì)是獲得利潤(rùn)，而它的本性是什么呢？  在無人認(rèn)領(lǐng)的生產(chǎn)資料或者黃金，它都無非是物，在沒有交換產(chǎn)生的時(shí)候，對(duì)于人來講，再貴重的金屬或價(jià)值再大的物資都僅僅是個(gè)物，可能這個(gè)時(shí)候，還不能稱它為資本，因?yàn)橹挥匈Y本與人結(jié)合才可能真正成為資本，在與人結(jié)合前，資本無非是資本的物化或物化的資本，直到尋到它的主人，才在它主人的驅(qū)動(dòng)下，成為攪動(dòng)世界的資本。同時(shí)它的主人的也把本性傳遞給了它，使它的本性就同它的主人一樣。 人在自然界是個(gè)特殊的存在。一方面承認(rèn)自己是自然的組成，是一種自然界的動(dòng)物，但另一方面又稱自己是高等動(dòng)物，是萬物的靈長(zhǎng)，駕馭著其他生靈，《圣經(jīng)》里好像也有這般的記錄。好端端的資本在人的玩弄下，就成為血淋淋的“魔獸”。 1993年，有一場(chǎng)辯論比賽，最后的決賽議題是“人性本善”與“人性本惡”的爭(zhēng)論，最后的結(jié)局是復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)以“人性本惡”取得了勝利。姑且不論其結(jié)果，從人的本性角度來講，“人性本善”無非是人中弱勢(shì)的部分群體一種善良的愿望而已，“人性本惡”取得勝利不在于復(fù)旦大學(xué)代表隊(duì)的言辭犀利，征服了裁判，而是“人性本惡”其實(shí)本來就是不爭(zhēng)的事實(shí)，虛偽的人類不愿意說破而已，只是把善良作為一種奴化同類、美化自己的一種武器（工具）罷了。 有人講，嬰兒有什么善惡？其實(shí)從娘胎里開始，胎嬰兒就有了自私的征兆，它要搶吃的、搶喝的，來維持它自身的需要（動(dòng)物性的表現(xiàn)），出生后，會(huì)以大聲哭來表達(dá)自己的不滿和宣誓自己的需求，再大些，就會(huì)在行為上把利己表現(xiàn)的淋漓盡致，它的玩具、它的食物，甚至不讓其母親和其他嬰孩接近，自私的欲望，就是一切都是自己獨(dú)有的，全部的資源都不應(yīng)與他人分割，即使自己的玩具已經(jīng)多到玩不過來，還是想搶占別的小孩的玩具等。有人說，這是其父母的教育問題，但教育本是后天的，先天的本性無關(guān)教育。從小孩的表現(xiàn)可以看出，人的貪婪是天生的，是其本性，而貪婪是惡的源頭。 動(dòng)物也是自私的，老虎有領(lǐng)地，大象也有領(lǐng)地。一個(gè)猴群里的猴王是不允許其他猴子和它共有妻妾的，即使它的夫妻生活也忙不過來，但它是猴王，就擁有一切，擁有說一不二的權(quán)利，不聽話的就號(hào)令眾猴與反對(duì)者干架，把反對(duì)者趕出族群，反之，猴王也可能被反對(duì)者干倒，或趕出或干死，再用拳頭立個(gè)規(guī)矩，做個(gè)權(quán)利自私的宣誓。但動(dòng)物還有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是自己不能吃完的食物一般不都占用，吃飽喝足后，占有欲就不會(huì)那么強(qiáng)烈。而人就很難做到。 古代的皇帝是人的代表，更是人的惡性的代表。三宮六院，眾多嬪妃，他能顧的過來嗎？當(dāng)然皇帝是人，是人就會(huì)有精力的極限，但他就要占有，當(dāng)然那時(shí)候，天下都是他的，他連吃帶糟蹋也無可厚非，因?yàn)槎际撬?，他所有的行為不過是天性的表達(dá)罷了。在沒有道德等的約束下，人的惡是真的惡，是人的本性。  人性本惡的根本是人的貪婪。尤其是自詡為自然的主宰后，便是向天向地向空氣，無度地索取，把自然界的一切都要征服到自己的腳下，讓老虎表演馬戲、讓大象為自己跳舞，讓珍花異草為自己享用，全然不顧其他物種的感受。如果說人是自然其他生物的主宰，也罷，但貪婪的人類便把矛頭對(duì)向了自己的同類。爭(zhēng)殺搶掠，無所不及，無所不為。當(dāng)人類還沒有摸進(jìn)所謂“文明”的境界時(shí)，便如動(dòng)物般殺奪，思想有了進(jìn)步后，便可占領(lǐng)、奴役（奴隸的出現(xiàn)），而后為了更方便占有掠奪，于是就有了思想的“洗禮”，就假說了上天的旨意，塑造了許多正義的謊言，資本就是其工具之一。 資本的根本應(yīng)該是物或物化的貨幣等，而人的驅(qū)使，把人的本性通過資本表現(xiàn)了出來。尤其如今現(xiàn)代社會(huì)，資本更成為其代言人的工具，赤裸裸地把貪婪的本性展現(xiàn)的淋漓盡致。 有那么幾件事情，最近總是有些熱鬧。比如Z網(wǎng)的壟斷調(diào)查，房產(chǎn)行業(yè)各種驚人眼球的“騷操作”（鼓勵(lì)在校學(xué)生購(gòu)房、降息拯救房產(chǎn)行業(yè)等），甚至還有依仗資本赤裸裸向政府叫板（某HS檢測(cè)機(jī)構(gòu)答非所問叫板政府公權(quán)力），以及用小麥青苗來做飼料的風(fēng)波（政府多次辟謠，說是一小部分，還有人說是歷來就有這樣的做法等），明眼人都可以看出其背后資本“急吼吼”的影子，而這些不合時(shí)宜的行為的根源是什么？不是人的貪婪嗎？而資本只是不恰當(dāng)?shù)刈隽讼蠕h。 當(dāng)我們靜下心來，夜觀天上的繁星，或明或滅總是在昭示一些未來，有心的人在念叨“來年種豆可以豐收”，于是就有資本毀了大多數(shù)的莊稼來種豆，果然豐收，是天相還是資本？  人總是有欲望的，無欲無求的人基本上是不存在的，能克制自己的欲望，并能取舍的是高人。 資本本性僅僅是物，不善不惡，但物化為生產(chǎn)關(guān)系后，它就有了自己的主人，命運(yùn)將不由它主宰，只能在主人的驅(qū)使下露出它主人貪婪的本性，成為獲取利潤(rùn)的工具。 無欲無求的不一定是好人，有欲無求的資本應(yīng)該是好資本。資本的本性就是貪婪，就是人的本性。 |
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