孟子認為：“人之初，性本善”，“茍不教，性乃遷”，變壞是后天環(huán)境的影響，缺乏教育的結(jié)果。

西方及荀子認為人性本惡，貪婪是人的本性。如嬰兒看到別的嬰兒吮吸自己母親的乳汁時，就會產(chǎn)生反感、嫉妒和不滿，天生就帶著貪婪屬性。并認為只有通過后來的教育才能使人變善，而沒能變善者是教育失敗的結(jié)果。

貪官之所以打不盡殺不絕，就是因為貪婪是人之本性！他們沉浸于權(quán)的世界，慢慢迷失了自己，慢慢發(fā)展成不貪就對不起為官一場，人“性本惡”重被激發(fā)出來。

我認為人性本惡站不住腳，按照該理論，人變善是教育的結(jié)果，沒變善是教育的失敗，既然人性本惡，怎么會蹦出來一個善的教育者，第一個善者是自己變善的嗎？

還是鬼谷子的論述精到：人的本性非善非惡，人性就是逐利的！既不是孟子說的“性本善”也不是西方及荀子說的“性本惡”。

人性，乃人之本性，是建立在需求之上的。人是高級動物，第一需求就是存活，繼而是活得更好，繁衍生息、欲望不止。要不社會也不會發(fā)展，人們之所以努力創(chuàng)造發(fā)明不就是為了活得更好嗎？“飽暖思淫欲”不正概括出了人性，人之欲望無止境嗎？

人性就是逐利的！恰到好處地點出了人性本質(zhì)。人的本性非善非惡，如果信仰“性本善”能得到好處，那么人性就是善的。如果信仰“性本惡”能得到好處，那么人性就是惡的。

不要再像小時候一樣，看電影就要分出哪是好人哪是壞人，非黑即白，非白即黑。人的本性非善非惡，人性就是逐利的！

每個人的人性也是千差萬別各不相同的，人上一百、形形色色，林子大了什么鳥兒都有。

匠成輿者（造車者），憂人不貴。作箭者，恐人不傷。賣傘者憂天不雨，曬坯者憂天不晴。縱橫家唯恐天下不亂，老百姓就怕天下戰(zhàn)亂?？梢娙诵圆⒉皇欠呛诩窗祝巧萍磹?，不過是生存的本能而已。

懂了人性，你說話就要講人性，有人味。有些話自己知道卻不能說，因為常講真話要付出代價。三年學說話,一生學閉嘴。有時候你見了鬼要會說鬼話，見了人要會說人話。