學(xué)習(xí)易經(jīng)，需熟記六十四卦，其中六十四卦的排列方式主要有三種。

第一種是以先天八卦的順序（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）作為下卦，每個(gè)下卦再配上先天八卦，這樣就形成了我們常見的六十四卦方圓圖（下圖）。

第二種是易學(xué)家京房發(fā)明的，以八純卦為起首，通過一定的規(guī)則進(jìn)行爻變，形成八組，每組八個(gè)卦，總共六十四卦，具體變卦規(guī)律為，初爻變、二爻變、三爻變、四爻變、五爻變、四爻回變、初、二、三爻回變，簡單記憶，就是將純卦依次變一、二、三、四、五、四、一二三。

我們看到，變爻是從下往上依次變爻，到五爻變后，沒有進(jìn)行六爻變，因?yàn)榱扯甲?，就?huì)變成坤卦，坤卦為另一組卦的首領(lǐng)卦，所以，五爻變后開始折返，就是把變化后的四爻再變回來，稱為游魂卦，最后一變，是把下面三爻全部變回來，稱為歸魂卦。

第三種是根據(jù)萬物生長、萬事變化之規(guī)律，把天地衍化乃至人類社會(huì)的形成看作是一個(gè)完整的發(fā)展過程，形成的卦序，來源于孔子的易傳，今天主要講一下這種卦序的記憶方法，可以進(jìn)行背誦宋朝大儒朱熹的卦序歌進(jìn)行記憶，也可以通過孔子的序卦傳進(jìn)行理解記憶。

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；

剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至；

小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

下面解析一下孔子的序卦傳，黑色字體為原文，藍(lán)色字體為解析。

《序卦傳》上篇（共30卦）

1乾卦、2坤卦：

有天地，然后萬物生焉。（乾為天為父，坤為地為母，父母全才能生發(fā)萬物子女）

3屯卦：

盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。（乾坤交合生萬物，屯為萬物萌發(fā)之象，也就是萬物萌芽階段）

4蒙卦：

物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。（萬物生發(fā)，需要陽光、水分，陽光照射水，必然會(huì)有霧蒙蒙的感覺）

5需卦：

物穉不可不養(yǎng)也，故受之以需，需者飲食之道也。（孩子出生就需要吃飯、喝水）

6訟卦：

飲食必有訟，故受之以訟。（孩子比較多，必然會(huì)因?yàn)槭澄锒l(fā)生爭搶，乃至打官司）

7師卦：

訟必有眾起，故受之以師。（爭搶到一定程度，打官司也無法解決糾紛，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭，興師問罪）

8比卦：

師者眾也，眾必有所比，故受之以比。（興師問罪、打仗，就會(huì)有很多人，人多了，必然要合作共處，比較等）

9小蓄卦：

比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。（在合作中、競爭中開始發(fā)展，逐步有了小的積蓄）

10履卦：

物畜然后有禮，故受之以履。（有了小積蓄，物質(zhì)得到了一定的滿足，自然要對精神方面有所追求，履為鞋子，廣義來講是裝飾、禮貌。就如當(dāng)今社會(huì)，正式場合的活動(dòng)，對著裝有較高的要求）

11泰卦：

履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也。（物質(zhì)與精神都發(fā)展到了一定層次，自然進(jìn)入國泰民安的狀態(tài)，所以為泰卦）

12否卦：

物不可以終通，故受之以否。（物極必反，萬事萬物發(fā)展規(guī)律，興盛與衰敗都不可能一直持續(xù)，所以興盛期過后，必然進(jìn)入衰敗期）

13同人卦：

物不可以終否，故受之以同人。（物極必反，事物不可能永遠(yuǎn)閉塞、衰敗，否極則反，否則思通，人人都想改變否的狀態(tài)，大家不謀而合，故否卦后為同人卦）

14大有卦：

與人同者，物必歸焉，故受之以大有。（由于大眾的同心協(xié)力，所以能有大的收獲，故而同人卦之后是大有卦）

15謙卦：

有大者不可以盈，故受之以謙。（擁有大收獲后，容易產(chǎn)生自大、自滿的情形，需要謙虛才能長久，所以大有卦后為謙卦）

16豫卦：

有大而能謙，必豫，故受之以豫。（有才華 ，又能謙虛待人，那必定得到悅逸、安樂、喜悅，所以謙卦的后面接著豫卦）

17隨卦：

豫必有隨，故受之以隨。（德才兼?zhèn)渲耍赜腥烁S，故為隨卦）

18蠱卦：

以喜隨人者，必有事，故受之以蠱。（跟隨的人多了，必然有爭執(zhí)、霍亂，蠱為誘惑、惑亂、多事之意，故隨卦后為蠱卦）

19臨卦：

蠱者事也，有事而后可大，故受之以臨。（有禍患，就要解決，解決了糾紛，制定了規(guī)則，自然可以君臨天下，故為臨卦）

20觀卦：

臨者大也，物大然后可觀，故受之以觀。（因君臨天下，身居高位，故可以上視下，從高處才能觀察大局，故為觀卦）

21噬嗑卦：

可觀而后有所合，故受之以噬嗑。（以上臨下，觀察民情，明其刑罰，正其法令，設(shè)立教化，才能使民安和、規(guī)矩，噬嗑，本意為上下顎咬合、咀嚼， 代表能排除阻礙、困難而使之能和合）

22賁卦：

嗑者合也，物不可以茍合而已，故受之以賁。（噬嗑的和合是求真實(shí)的和合，便需要有所修飾、調(diào)和、協(xié) 調(diào)，所以其后接著賁卦）

23剝卦：

賁者飾也。致飾然后亨，則盡矣，故受之以剝。（賁的意思是修飾，用現(xiàn)在的話講，就是出席一些酒會(huì)，會(huì)去化妝與修飾，酒會(huì)完了后，當(dāng)然也需要卸妝，所以賁卦后為剝卦，也就是去除裝飾的意思）

24復(fù)卦：

剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)。（剝的意思便是剝落、凋零、衰弱之意，衰弱到極致，自然會(huì)煥發(fā)新生，萬物盛衰反復(fù)，所以剝卦后為復(fù)卦）

25無妄卦：

復(fù)則不妄矣，故受之以無妄。（復(fù)為回復(fù)、反復(fù)，正在重新復(fù)蘇之意，剛復(fù)蘇，還沒有到茁壯期， 此時(shí)不可妄然而行動(dòng)，所以復(fù)卦之后是無妄卦）

26大蓄卦：

有無妄然后可畜，故受之以大畜。（持續(xù)保持韜光養(yǎng)晦，自然會(huì)有較大的積蓄，所以無妄后為大蓄卦）

27頤卦：

物畜然后可養(yǎng)，故受之以頤。（有了豐富積蓄，便能有所滋養(yǎng)，才能自足、自安，可以頤養(yǎng)天年，故大蓄卦后為頤卦）

28大過卦：

頤者養(yǎng)也，不養(yǎng)則不可動(dòng)，故受之以大過。（頤卦為修養(yǎng)階段，重新調(diào)整期，可有大的動(dòng)作，如在現(xiàn)實(shí)生活中做生意賺錢了，有積累了，自然可以重新調(diào)整公司，擴(kuò)大生產(chǎn)等，即為大過卦）

29坎卦：

物不可以終過，故受之以坎；（有重大的調(diào)整、改良、行動(dòng)，不可能一帆風(fēng)順，所以很容易受到各種阻礙，坎為阻礙之意，所以大過后為坎卦）

30離卦：

坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離，離者麗也；（坎位陷入之意，當(dāng)持續(xù)陷入之時(shí)，必然需要有依附拖拽陽盛之物，才不至于愈陷愈深，離為火，為向上之意，故坎卦后為離卦）

《序卦傳》下篇（共34卦）

31咸卦：

有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。（萬物生長，均為陰陽感交中出，所以下篇初卦為咸卦，咸者，感也）

32恒卦：

夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。（夫妻關(guān)系，不可以不長久，需要持之以恒，也就是穩(wěn)定性，就如我D在初期，需要有穩(wěn)定的根據(jù)地，才能有所發(fā)展）

33遁卦：

物不可以久居其所，故受之以遯，遯者退也。（事物是在不斷變化，人也需要根據(jù)客觀條件的變化而變化，所以在合適的時(shí)間需要離開、轉(zhuǎn)移、退避，也就是流通性，若是敵情有變，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候需要遁藏，例如我D當(dāng)時(shí)需要離開延安，保存實(shí)力）

34大壯卦：

物不可終遯，故受之以大壯。（解決問題，退避是權(quán)宜之計(jì)，真正解決問題還需強(qiáng)大自身，所以為大壯卦）

35晉卦：

物不可以終壯，故受之以晉，晉者進(jìn)也。（壯大到一定程度就會(huì)晉級(jí)，所以大壯后為晉卦，晉為晉級(jí)，前進(jìn)的意思）

36明夷卦：

進(jìn)必有所傷，故受之以明夷。（晉級(jí)的過程必然會(huì)有所損傷，就如修仙之人想要成仙就需要渡劫，且是光明正大的受到傷損，夷的意思是損傷，明夷為光明正大的損傷）

37家人卦：

夷者傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。（在外面受到損傷的人一定會(huì)返回自己的家中，廣義來講，就是受損后需要同伴、家人、朋友的幫扶）

38睽卦：

家道窮必乖，故受之以睽，睽者乖也。（俗話說三十年河?xùn)|，三十年河西，家庭的興衰更替是無時(shí)不在的，家道窮困時(shí)，治家無方，就會(huì)出現(xiàn)背離和差錯(cuò)，睽的意思是背離差錯(cuò)，所以接下來是睽卦，乖為離散）

39蹇卦：

乖必有難，故受之以蹇，蹇者難也。（行為有背離、有差錯(cuò)，必然會(huì)遇到困難，甚至災(zāi)難，蹇的含義是艱難、困難，所以接下來是蹇卦）

40解卦：

物不可終難，故受之以解。（事物處在艱難、困難的狀態(tài)，就會(huì)想辦法解決，正所謂窮則思變，例如我D當(dāng)初被圍攻，就需要突圍，所以接下來是解卦。解卦的意思是緩解、解脫）

41損卦：

解者緩也。緩必有所失，故受之以損。（解決問題的時(shí)候，往往有很多步驟，在執(zhí)行的時(shí)候，難免會(huì)出亂子，就會(huì)有所損失，例如我D為突破敵人圍攻而選擇長征，長征途中必然有損傷，所以解卦后面為損卦）

42益卦：

損而不已，必益，故受之以益。（事物在接受洗禮時(shí)，必然受損失，但過后就會(huì)更凝練，就如軍隊(duì)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)后，雖有損傷，但戰(zhàn)斗力會(huì)有較大提升，所以接下來是益卦）

43夬卦：

益而不已，必決，故受之以夬，夬者決也。（增益的狀態(tài)也不會(huì)一直存在，增益到極點(diǎn)必然會(huì)決斷，所以接下來是夬卦，夬卦的意思是決斷）

44姤卦：

決必有所遇，故受之以姤，姤者遇也。（決斷離去之后，必然會(huì)有所相遇，所以接下來是姤卦，姤卦的意思是相遇）

45萃卦：

物相遇而后聚，故受之以萃，萃者聚也。（事物相遇之后聚集在一起，所以接下來是萃卦，萃卦的意思是聚集）

46升卦：

聚而上者，謂之升，故受之以升。（事物聚集而得到進(jìn)步提升，稱為上升，所以接下來是升卦）

47困卦：

升而不已，必困，故受之以困。（上升的狀態(tài)不會(huì)一直存在，上升到極點(diǎn)必然會(huì)遇到困阻，所以接下來是困卦）

48井卦：

困乎上者，必反下，故受之以井。（被困阻之后，不能向上發(fā)展了，必然要返回下方，比喻避開這種迫害而退居在下，所以接下來是井卦）

49革卦：

井道不可不革，故受之以革。（長期處于逆境，想要改變，就需去除其中的污穢、調(diào)整自己的心態(tài)與思路，進(jìn)行革新，所以接下來是革卦）

50鼎卦：

革物者莫若鼎，故受之以鼎。（鼎為烹飪用的器具，也為祭祀用的物品，去除水中污穢最好的方法就是使用鼎來烹飪，所以接下來是鼎卦）

51震卦：

主器者莫若長子，故受之以震，震者動(dòng)也。（掌管、使用鼎器最合適的人選是才德高的長子，震為長子，所以接下來是震卦，震為運(yùn)動(dòng)、執(zhí)行）

52艮卦：

物不可以終動(dòng)，止之，故受之以艮，艮者止也。（事物不能一直運(yùn)動(dòng)，到了一定程度就會(huì)停下來，所以接下來是艮卦，艮卦的意思是靜止、停止）

53漸卦：

物不可以終止，故受之以漸，漸者，進(jìn)也。（事物不能一直靜止、停滯，所以接下來是漸卦，漸卦的意思是逐漸前進(jìn)）

54歸妹卦：

進(jìn)必有所歸，故受之以歸妹。（事物循序漸進(jìn)，但不會(huì)永遠(yuǎn)前進(jìn)，終究會(huì)有一個(gè)歸所，所以接下來是歸妹卦）

55豐卦：

得其所歸者必大，故受之以豐，豐者大也。（事物到歸所后，必然會(huì)越來越強(qiáng)大，所以接下來是豐卦，豐卦的意思是盛大）

56旅卦：

窮大者必失其居，故受之以旅。（盛大到極點(diǎn)，居所裝不下，必然需要散去一些，所以接下來是旅卦，旅為旅游，散去，離去）

57巽卦：

旅而無所容，故受之以巽，巽者入也。（旅行在外，沒有可以收容居住的地方，需要融入團(tuán)隊(duì)，所以接下來是巽卦，巽卦的意思是進(jìn)入、融入）

58兌卦：

入而后說之，故受之以兌，兌者說也。（順利地進(jìn)入、融入之后，便產(chǎn)生了喜悅，有說有笑的，所以接下來是兌卦，兌卦的意思是喜悅、交流）

59渙卦：

說而后散之，故受之以渙，渙者離也。（喜悅就會(huì)分享自己的物品以及思想，所以接下來是渙卦，渙卦的意思是渙散、散發(fā)、分享）

60節(jié)卦：

物不可以終離，故受之以節(jié)。（分享不能一直進(jìn)行，到一定程度就需要節(jié)制，所以接下來是節(jié)卦）

61中孚卦：

節(jié)而信之，故受之以中孚。（因?yàn)楣?jié)制、節(jié)儉而取得別人的信任，所以接下來是中孚卦，中孚卦是誠信的意思）

62小過卦：

有其信者，必行之，故受之以小過。（誠信之人必定行誠信之事，這種情況下做小事、小幅前進(jìn)是可以的，所以接下來是小過卦）

63既濟(jì)卦：

有過物者，必濟(jì)，故受之既濟(jì)。（持續(xù)謹(jǐn)慎的小幅度穩(wěn)中求進(jìn)，最終必然能夠獲得成功，所以接下來是既濟(jì)卦，既濟(jì)者，萬事具備之意）

64未濟(jì)卦：

物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉。（事物是不可能窮盡的，當(dāng)事物發(fā)展到一定程度，所需要的條件會(huì)發(fā)生變化，原來的萬事俱備會(huì)變成條件不備，例如花滑女生金妍兒在過去是頂級(jí)選手，但現(xiàn)在要求逐步提高，技術(shù)不斷更新，當(dāng)時(shí)如魚得水的她在現(xiàn)在的體壇，就沒有優(yōu)勢了，所以接下來是未濟(jì)卦）

總結(jié)

通過序卦傳的解析，我們發(fā)現(xiàn)，其揭示的是，天地開辟、萬物生發(fā)，發(fā)展的過程是上上下下、曲曲折折、反反復(fù)復(fù)的，靜止后必然會(huì)運(yùn)動(dòng)，喜悅后必然會(huì)悲哀，受阻后必然會(huì)革新，離散后必然會(huì)匯聚，只是周期長短不同而已。就如中國歷代更替，每個(gè)朝代都有巔峰期與沒落期，只是周期長短不同而已，萬事萬物均是如此。對于人生而言，無論貧富貴賤，皆有喜怒哀樂，這就是人生。