講次第明心知往

重落實力行求至

對任何一位誠摯追求一門技藝和學(xué)問的人來說，尤其是太極功夫這種東西，最關(guān)鍵是“要入門”，所謂“在門里練”，而不是“在門外晃蕩”。找老師學(xué)習(xí)的目的，也是關(guān)鍵在“求得入門”。師者的責(zé)任，也在于“領(lǐng)進門”。所謂入門，不是說拜了師父，就算“入了門”。最終入門的標(biāo)志，是師者所傳授的東西，確實是完整、純正的內(nèi)家功夫，只有在弟子身上有了內(nèi)家入門的東西過后，才能說一個人是由這位老師帶進內(nèi)家功夫的大門以內(nèi)了。

但對于在真正入門之前的學(xué)習(xí)，不但不能說沒有價值，而且也是必需的一部分過程，算是一種“啟蒙”吧。拜師求學(xué)，心誠意切，對啟蒙之師，理當(dāng)感恩銘記。符合道義的全力協(xié)助，也是理所應(yīng)當(dāng)，但是絕不能奉行“念歪了經(jīng)的師徒制”（點擊閱讀：【拾級而上】太極修習(xí)體系：基礎(chǔ)、入門與進階）。太極是至高無上的大道，古往今來任何人都不能私有，任何人走對了路都能成就。啟蒙的過程，當(dāng)然也在練功，功夫也會長進，甚至功力增長許多。但是太極功夫是否入門，絕不是功力大小所決定的，如果多少學(xué)生幾年下來，還是只能玩“實功力”，不懂“虛氣勁”，必然教成、學(xué)成、練成太極外衣包裹下的外家功夫。所以，其實在啟蒙與入門之間，還存在難以跨越的鴻溝，而讓自己真正跨越鴻溝的人，也許是老師、也許是師父、還可能是良友，也有可能是生命中的其他有緣人。

那么，到底對于太極拳或者內(nèi)家功夫來說，什么標(biāo)志叫入門呢？現(xiàn)在很多老師要么不懂，要么有意拉低入門的標(biāo)準，讓學(xué)生誤以為老師高深、自己悟性高明。那么入門到底怎么檢驗？是不是能打人就算，還是說推手能把人撂倒就算。肯定不是這樣的，要打翻人、推倒人，不學(xué)內(nèi)功也可以練得很猛，摔跤、柔道都很厲害，他們也都功力深厚，所以一般的太極推手遇到摔跤往往落下風(fēng)，或者也只有撕拉扯拽費盡力氣，問題是這些都是“在拙力上面求”，肌肉力可以很猛，但是確實是拙力，筋骨力也可以很猛很靈活，都以為是內(nèi)勁，其實還是拙力。摔跤柔道也都在講太極思維“左重左虛，右重右杳”，但那是“在外形上追求太極理念”。

內(nèi)家功夫之所以稱之為“內(nèi)”，只因為它不同于常力、肌肉力、筋骨力。它是通過正確的身心鍛煉，產(chǎn)生出來的一種新的性質(zhì)的力量：彈性、氣性、水性、爆炸性……我要告訴大家的是，這種新的性質(zhì)的所謂“太極勁”，必須是“長勁”“貫串勁”，所謂的貫串，絕不能是身體局部的“拉扯”，拳論說“全無抽扯之意”。那么，身體整體的搖動、晃動，利用一百多斤體重勢能，這算內(nèi)勁嗎？必然不算，我經(jīng)常舉例：用弓箭的體重去打人，用手槍的體重去砸人，就是今天很多人以為的內(nèi)勁。弓箭的厲害之處是彈性勢能，手槍的厲害之處是驚爆之力。內(nèi)勁內(nèi)勁，如果只是一般人日常生活所用的力，通過鍛煉逐步增加，就算內(nèi)勁的話，還叫什么“中華絕學(xué)”？“反者，道之動”，內(nèi)勁非常力，此意至簡而難明，凡是真正的深入追尋者，必須檢驗自己所練是否逼近純正，如果一兩年還沒有明白真正的內(nèi)勁，就要考慮自己所學(xué)的體系是不是“有點不夠”了。當(dāng)然，如果只是追求養(yǎng)養(yǎng)生，松松筋骨，得點筋骨力，倒也沒啥。

要達成認識內(nèi)勁的目標(biāo)，武學(xué)經(jīng)常講的是：根勁是內(nèi)家功夫入門的基礎(chǔ)。那么，什么是根勁？其實就是“手足貫通之勁”，是能夠“起于足，發(fā)于腿，主宰于腰，靈通于背，形于手指”的特別長的勁，但是這一連串的過程，絕不是腳蹬、扭腰轉(zhuǎn)胯產(chǎn)生的，這是典型的外家功夫。這種貫串勁，必須是“一動無有不動”，而一動無有不動也不是一般所理解的，哪里都同時動。而是如同一顆石子扔進水池，中心震蕩產(chǎn)生一圈圈波紋，達到池塘邊緣。在人體身上，必須是腰丹帶脈之開合鼓蕩，產(chǎn)生勁力爆炸的中心，而后向手腳末梢傳導(dǎo)，地面再反彈到手上，崩彈對方勁端的過程。修內(nèi)勁，無非修煉腰丹發(fā)動機和通達無礙的傳動勁路而已。

這里首先還要說明一下，后文談內(nèi)勁，更多還是從大家更容易明白的方式角度講，而內(nèi)勁的“虛性”“水性”“彈性”“氣性”，不準備深入展開說明，留待以后闡明。對“太極思維指導(dǎo)下的外家功夫”的解析和評論，也會在日后逐步展開。而所講的這些層面，由于已經(jīng)不是基礎(chǔ)的抻筋拔骨養(yǎng)生蓄氣層面，所以一些讀者只能是先看一看，聞聞味道、掃掃風(fēng)景，便于為自己深入提供一個純正的視角和方向而已。

王宗岳《太極拳論》說，功夫入門為懂勁，其實懂勁和根勁具有內(nèi)在的聯(lián)系，你甚至可以把兩個詞換著用。懂勁的表現(xiàn)：來力無阻、去力無礙。一個字，就是通；兩個字，就是通透。這里不說“松”，因為松被用濫了，歧義百出。通則松矣。所謂來力無阻，對方的勁道，一點不留身上，全部透腳入地，并且完成“勁由己蓄”的過程，所謂“力從人借”，必須先接受、吸納、儲蓄在腰脊。所謂去力無礙，自己的勁道，加上對方的來力，全部由腰丹而炸，從腳而返，毫無阻礙，通過接觸點螺旋扔給對方。這個過程，就跟立在地面的一個超大超強的彈簧一樣，你越壓它越穩(wěn)越有勁，壓到極點就把你彈起來了。人體是個大彈簧，只是沒有修習(xí)純正內(nèi)家功夫的人，身體都是硬邦邦而已，練了太極操的人，身體都是軟塌塌而已。真正的要害是：“能崩彈”。

繼續(xù)說根勁。想要求得根勁，必須求得入門路徑。內(nèi)家拳在修煉初期，就是先修煉人體筋骨架子這個“通道”，松是為了通，通了更松，螺旋上升。立木承千斤，房子立木靠卯榫結(jié)構(gòu)，人體立木靠關(guān)節(jié)骨架。骨架關(guān)節(jié)靠兩個詞，“靈活”+“穩(wěn)定”，怎么達到？“抻筋拔骨”，拔骨求靈活，抻筋求穩(wěn)固。拔骨，關(guān)節(jié)縫隙加大故圓活無礙。抻筋，關(guān)節(jié)“綁帶”更緊故韌力無窮。處處拔，處處抻。最后全身骨頭“散開”，又由全身一根大綁帶重組。上面一段基于人體構(gòu)造，說了有形的練法。在這個過程中，通過明白的老師，將“空”“虛”“散”“膨”等心法配合，通過正確的“推手應(yīng)力試驗”，很快就能懂得不同于柔力的貫穿勁。隨著練習(xí)的深入，慢慢自己就變成了一個氣球和彈簧，才能做到任何接觸點一碰你，腳底就有反應(yīng)。隨著功夫的深入，愈練愈精，逐漸追求“應(yīng)物自然”和“遍體彈簧似”的高階境界。

而武術(shù)中常說的所謂的“架子勁”，其實也就是要做到“外三合”，其中肩胯合，最重要也最基礎(chǔ)；肘膝合，為難能；手腳合，為懂勁。“合”不是意念合，不是想象合；“合”是“一體”，是有實質(zhì)性的、生物物理意義上的連接。如蟒蛇蠕動，首尾呼應(yīng)，所謂身體改造完成“一體化”，只有“全身一塊筋'，手腳才是真正“合”。合，就是最遠的兩端建立聯(lián)系。手腳合，則處處可合，處處連接。跟電線通電似的，插頭一插隔老遠的電燈就亮了。但是這個一體化的外三合，仍然缺乏“內(nèi)在的配合”，“凝神、意靜、氣暢”的東西，才是根本所在，外三合的達成，只是完成了內(nèi)在發(fā)揮作用的載體和工具。其實內(nèi)三合的東西，一點也不神秘，只能另文闡述了。內(nèi)外相合做到一定程度，不同拙力筋骨力的東西才會顯現(xiàn)出妙用無窮。請看一些老前輩的推手視頻，接觸的那只手不動，意念微動則內(nèi)勁膨發(fā)，這就是周身如一內(nèi)外聯(lián)通了，意動勁到，這才叫真正“一動無有不動”。

更有拳家言“前后為本能，左右為技巧，上下為玄妙”，此語甚妙。人為萬物之靈，人之貴在“頂天立地”，前后左右動物皆能，唯有人能“仰觀星空，俯察大地”。牛的勁道很大，但是基本上只有前后的沖撞力，拐個彎就不會了?；⒈軌颢C殺體型遠大于自己的野牛，就是因為它們除了前后的沖撞力，還有一個脊柱的左右旋扭的勁，所以一旦爪子合住獵物身子，脊柱一個旋擰就把獵物放下地了。還比如鱷魚，就靠脊柱的“死亡翻滾”吃遍天下。人體呢？人不但可以前后左右，還能仰望星空，所以可以把自己修煉到前后左右上下都有支撐，在我研究看來，“上下為根本，為基礎(chǔ)，為入門”。練內(nèi)家拳，只有先找到“上下對拔”，否則再怎么練前后左右，都是竹籃打水一場空，一無所用，終生不能入門?！吧舷隆本褪乔蟮谩爸巍保褪恰案鶆拧?。

我們看推手中各個方向的勁道，“往前”于推手中最能體現(xiàn)，“頂?！睘榍埃粚W(xué)而能，能有“撤后”的技巧的人，已經(jīng)比較聰明了。頂牛的結(jié)果，是身高力壯者勝，頂勁不斷，摧枯拉朽。常見于外家習(xí)練的人，推手的時候最擅長，沒入門的內(nèi)家修煉者難以抵擋。凡是遇到對方力大，如果接住對方的勁，左右略轉(zhuǎn)腰胯，對方千斤之力也破掉了。難就難在“接住對方的勁”，而不是躲開、繞開、轉(zhuǎn)開，接不住，就節(jié)節(jié)敗退，根本談不上轉(zhuǎn)腰脊。對于外面來的所有外力、侵擾、只有能夠真正接住、而且輕松、自由、不動心、不動中定地接住，才能消弭于無形。能勁由己化，則發(fā)勁不值一提。熱衷發(fā)勁，確實只是留戀入門之初的東西而已。

問題是如何能接住，奧妙就在“上下”。身體要能承力，立木頂千斤。全身骨架就是“立木”，脊柱更是核心之核心，是真正能頂千斤的彈性立木、液壓立木（點擊閱讀：【特稿推薦】脊柱是金軸，不懂是盲修）。必須具備把勁力從接觸點，自然傳導(dǎo)入腳底、儲備在腰脊的能力（注意，是自然傳導(dǎo)，不是想象，也不需用力，這依賴骨節(jié)通透）。對方勁道源源不斷如江河大海，我之身體卻虛懷若谷如萬丈深淵。所以你看武氏太極拳高手，他們的拳架動步子和左右轉(zhuǎn)動都不大，特別強調(diào)“豎勁”，所以武式也比較難練。

太極拳是“借天借地”，或者說是“接天接地”，接天就必須練出“頂頭懸”，“接地”就必須氣沉腳底。所以說，所謂的六面渾圓力，必須以上下為根本，有上下則能在動態(tài)中站穩(wěn)腳跟。沒有上下的左右前后，都是假的左右前后，一定漂浮無根。有了上下力，就有了“漂浮千斤”也不難。只有先承受對方，在壓力之下求松活無礙。所以我說求得根勁上下貫通，是內(nèi)家入門的標(biāo)志。根勁是使得前后、左右有意義的支柱。至此才能“默識心通，愈練愈精”。