《中國考古大會》，從“中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史”的維度，集結(jié)中國考古界12個(gè)“王炸級”的古代遺址，如良渚、殷墟、三星堆、海昏侯墓、曾侯乙墓……邀請到的專家都是親手參與發(fā)掘的頂尖考古學(xué)家。

為了打造出“沉浸式”的考古體驗(yàn)，節(jié)目運(yùn)用探秘空間、專家解讀、舞蹈演繹、實(shí)景紀(jì)錄、全息影像等形式，充分挖掘總臺AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)的特點(diǎn)，網(wǎng)友直呼：“學(xué)中國歷史，這才是頂配級的大師課！”

圖：《中國考古大會》2022年1月8日曾侯乙墓視頻資料

2021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年。百年來，無數(shù)考古工作者櫛風(fēng)沐雨，堅(jiān)守在考古一線，漸漸地揭開歷史真相，把未知變成已知。中國考古百年，該從何處出發(fā)？《中國考古大會》第一集，選擇了實(shí)證了中華文明5000年的良渚遺址。

為什么是良渚？

作為這一集的考古專家嘉賓之一，良渚水利系統(tǒng)考古領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究館員王寧遠(yuǎn)在最近出版的新書《考古中國——15位考古學(xué)家說上下五千年》一書中，對此有著深入的解讀。

01

良渚一鏟子

中華五千年

華夏大地的史前文明遺址星羅棋布，中國考古學(xué)泰斗蘇秉琦先生形象地把這個(gè)時(shí)期稱為“滿天星斗”的時(shí)代，之后有學(xué)者因此把夏開始到秦統(tǒng)一前的時(shí)期稱為“月明星稀”的時(shí)代，秦統(tǒng)一后的時(shí)代稱為“皓月凌空”的時(shí)代。

但長久以來，史學(xué)界的普遍觀點(diǎn)是“東周以上無信史”，夏商周三代之前的歷史缺乏考古學(xué)的支撐，在國際上中國僅有商代以后的3400年歷史是被承認(rèn)的，直到良渚遺址被發(fā)現(xiàn)。

良渚遺址的考古發(fā)現(xiàn)最早可以追溯到1936年，最早只是一個(gè)“點(diǎn)”，直到1986年，距離良渚發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過去了整整50年，浙江省考古研究所研究員王明達(dá)率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過辛苦的田野調(diào)查與發(fā)掘，提出“良渚遺址群”的概念。

節(jié)目中王明達(dá)老師回憶道：1986年5月31日，那時(shí)候考古隊(duì)已經(jīng)整整挖了20多天，只找到11座漢代墓葬，正當(dāng)大家有些失望的時(shí)候，這天下午3點(diǎn)左右，在一座漢墓之下，發(fā)現(xiàn)了一只嵌玉漆杯，5000多年前良渚人的墓地被找到了。

當(dāng)時(shí)的條件十分艱苦，考古隊(duì)只能用竹竿和木板制作一個(gè)簡易搭架，采用“懸空操作法”在架子上提取器物。

在這座編號為反山M12的墓葬中，總共出土隨葬器物647件，幾乎涵蓋了良渚玉器所有的器種，是所有良渚文化中等級最高的墓葬。

其中發(fā)現(xiàn)了2件重量級文物：“玉鉞王”和“玉琮王”。

鉞，代表著軍權(quán)；玉，更是高貴身份的體現(xiàn)，玉與鉞的結(jié)合，就有了“王”的象征意義。而玉琮王重達(dá)13斤，是目前已發(fā)掘的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。

令人驚嘆的是，玉鉞與玉琮上，刻有精細(xì)的紋飾！考古學(xué)家經(jīng)過顯微鏡放大才發(fā)現(xiàn)，5000年前的良渚先民居然在1毫米寬度的范圍里，刻畫出5-6條紋路。開始大家都以為這些紋飾就是一種的獸面紋，后來才發(fā)現(xiàn)圖案上有一對張開的手臂，紋飾的上部是一個(gè)頭戴羽冠，有著倒梯形臉的人，下部是一個(gè)有著重圈眼的類似老虎的動物。這可能是良渚人的圖騰，被稱為“良渚神徽”。

主持人手上拿的3D打印的原大小的神徽圖案，難以想象5000年前的良渚人是如何在如此小的范圍里刻出這樣精細(xì)的圖案。節(jié)目里也請玉雕大師嘗試用原始工具在玉石上雕刻，不借助任何現(xiàn)代科技，要想向良渚先民那樣僅憑一塊燧石去復(fù)刻這種精度的圖案，幾乎不可能。良渚神徽的精細(xì)程度無愧于“史前最牛微雕”！

玉琮王代表了良渚文化的最高制玉技藝，更是將玉琮的起源從兩千多年前的兩周、秦漢，直接往前推進(jìn)至距今五千多年。對玉文化與中華文明關(guān)系，王明達(dá)解釋道：偉大而無用的藝術(shù)品的產(chǎn)生，是文明的標(biāo)志之一，可以說玉器是中國特色文明的最主要的指示物。

02

匠人營國

解碼“基建狂魔”的歷史傳承 

中華人民共和國成立后，良渚古城遺址的考古發(fā)掘與研究，大致可分為兩個(gè)階段：第一階段以1986年反山大墓的發(fā)現(xiàn)為代表的“遺址群考古”，以及第二階段的“都邑考古與古國考古”。

接下來要說的2006年的發(fā)現(xiàn)，就屬于第二階段的高潮。

一次偶然的機(jī)會，考古人員在莫角山宮殿區(qū)遺址附近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)良渚時(shí)期的古河道，再往下3米多深，是一個(gè)大型工程的遺跡。

從2007年開始，考古人員開始以葡萄畈遺址為基點(diǎn)，向南向北做延伸鉆探，經(jīng)過半年多的田野發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了總長度將近7公里的人工工程遺跡。根據(jù)種種遺跡，考古人員可以基本確認(rèn)，這是一座以莫角山宮殿為核心的古城遺址。

王寧遠(yuǎn)老師在《考古中國——15位考古學(xué)家說上下五千年》介紹，良渚古城分為宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城。古城內(nèi)部的古河道兩岸臺地密布，為石玉器、漆木器、骨角器以及大木作的專業(yè)作坊區(qū)。

研究表明，良渚古城的建設(shè)順序是：宮殿和王陵建造于距今5000年，城墻建造于距今4800年，外郭則更晚。因此，良渚古城是一個(gè)百年大計(jì)的大建設(shè)。

在莫角山宮殿的南面，考古人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)糧倉，近10000平方米，底下出土的炭化稻米將近20萬公斤，表明稻作經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度。

據(jù)測算，僅建造古城和水利系統(tǒng)所需的土方量，就有近 1000 萬立方米。這一浩大工程，只有國家的力量才能完成，是良渚王國國家意志的產(chǎn)物，同時(shí)也是良渚文明高度發(fā)達(dá)的標(biāo)志。5000年前的一圈土石城墻，勾畫出良渚王國的統(tǒng)治中心，締造了“中國”之前中華大地上的一個(gè)奇跡。

與美索不達(dá)米亞的蘇美爾文明和印度河流域的哈拉帕文明，這些已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代、有文字的古城相比，無論是在規(guī)模，還是人口量的估算上，良渚古城都超過了他們。

03

高科技介入

發(fā)現(xiàn)良渚古國的超級工程

依山而建，傍水而居，以玉明禮，飯稻羹魚。

看似一幅和諧安定的生活圖景，但考古發(fā)現(xiàn)良渚古城自然條件并不算理想，夏季洪澇頻發(fā)，冬季干旱斷流，良渚居民何以在此安居一千多年？

最近十幾年，在中國考古學(xué)界引入了利用遙感RS和GIS（地理信息系統(tǒng)）研究古代遺址的新方法。得益于一張拍攝于杭州上空的上個(gè)世紀(jì)60年代的衛(wèi)星圖像的揭秘，良渚水利系統(tǒng)考古領(lǐng)隊(duì)王寧遠(yuǎn)找到了5000年前良渚的水利系統(tǒng)。

2011年，在這張的衛(wèi)星影像上，在不經(jīng)意的一次鼠標(biāo)操作中，王寧遠(yuǎn)無意中找到了完整良渚水利系統(tǒng)的秘密。

良渚人利用山體間最狹窄的地方，用人工壩的方式把它填起來，中間就會形成一個(gè)庫區(qū)，發(fā)大水的時(shí)候，先用高壩攔洪，下半年缺水的時(shí)候，再往城內(nèi)放水。根據(jù)谷底高程推算，滿水水面可沿山谷上溯 3000 米左右。低壩系統(tǒng)鯉魚山壩群海拔約 10 米，蓄滿水時(shí)水面可北溯 3700 米左右，直抵崗公嶺壩下方。整個(gè)水利系統(tǒng)在良渚古城北部和西北部形成面積約 13.29 平方千米的庫區(qū)，相當(dāng)于 2 個(gè)西湖；總庫容 4635 萬立方米，相當(dāng)于 3 個(gè)西湖的水量。按照現(xiàn)在的水利等級劃分已達(dá)到“中大型水庫”級別。

圖：《考古中國》

難以想象，在5000年前，在沒有遙感衛(wèi)星的情況下，如何在超視距范圍外規(guī)劃建造如此復(fù)雜的水利系統(tǒng)，可能是一個(gè)永遠(yuǎn)也解不開的謎。作為城市水資源管理工程的城址外圍水利系統(tǒng)，良渚先民在工程的選址、規(guī)模、設(shè)計(jì)與建造技術(shù)方面展現(xiàn)出世界同期罕見的科技水平，展現(xiàn)了5000年前中華文明、乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就。

04

良渚對中華文明

有何影響？

公元前 2300 年前后的那場史前大洪水，良渚實(shí)體垮掉了，作為中華文明多元一體中的重要一元，良渚文化，尤其是良渚的玉文化的影響，分布范圍達(dá)到大半個(gè)中國。

從鼎、豆、盉等陶器、玉禮器等，可以看到后世對良渚文化的吸收和繼承，在禮制上良渚文化對以后的文明影響深遠(yuǎn)。

良渚古城遺址在空間形制上展現(xiàn)出的向心式三重結(jié)構(gòu)——宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城，成為中國古代城市規(guī)劃中進(jìn)行社會等級“秩序”建設(shè)、凸顯權(quán)力中心象征的典型手法。

雖然文獻(xiàn)和傳說里沒有提到良渚，但良渚對中華文明的影響，如用玉傳統(tǒng)，在今天還是可以感受到的。雖然我們不能稱它為最早的中國，但是一點(diǎn)也不影響它在我們中國文明史的意義。良渚遺址是實(shí)證中華 5000 多年文明史的圣地。

《考古中國——15位考古學(xué)家說上下五千年》中15個(gè)大遺址，是中國百年考古史的縮影。從中我們可以看到，20世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)的考古工作者只能進(jìn)行簡單的長條溝作業(yè)，20世紀(jì)七八十年代，考古學(xué)家的標(biāo)配還是手鏟、卷尺等基礎(chǔ)工具。

如今，大規(guī)模的探方發(fā)掘與海陸空多手段考古已是常態(tài)，大量的高新科技手段都運(yùn)用到了考古領(lǐng)域。這不僅是考古科技手段的進(jìn)步，亦是文化強(qiáng)國、科技強(qiáng)國的生動體現(xiàn)。

中國考古百年之際，成果豐碩，考古迎來了黃金時(shí)代。一切考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)——田野考古工作又是非常辛苦的，常年在野外，一刮一鏟發(fā)現(xiàn)遺跡，大多數(shù)時(shí)候是枯燥和瑣碎的，在發(fā)掘工地“蹲得住”，在冷板凳上“坐得住”，是每個(gè)考古人的必經(jīng)之路。而且重要的考古結(jié)論并不是短期就能得出的，需要數(shù)代人的努力。

以殷墟為例，從第一次發(fā)掘到“申遺”成功，考古人們走過了近八十年！

百年來有無數(shù)考古人在無比艱苦的工作條件下堅(jiān)守，他們?yōu)檎故九c構(gòu)建中華民族歷史作出了巨大的貢獻(xiàn)，謹(jǐn)以此書，致敬百年來上下求索的每一位中國考古人。

15位考古學(xué)家講述

15個(gè)影響中國歷史的大遺址

收藏100年中國考古的重要時(shí)刻