心智的認(rèn)同感，導(dǎo)致了情緒的痛苦循環(huán)

新用戶18077892 2021-11-25

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所有情緒的根源是來(lái)自于，失去了對(duì)我們本來(lái)面目的覺(jué)知。

所有情緒的根源是來(lái)自于

失去了對(duì)我們本來(lái)面目的覺(jué)知。

去對(duì)抗或鏟除情緒的痛苦，
一直以來(lái)是心智的重大責(zé)任。
可是，心智本身就是'問(wèn)題'的一部份，
越費(fèi)心盡力地想要擺脫痛苦，痛苦就越強(qiáng)。

情緒是心智在身體里的反射

問(wèn)：情緒是怎么運(yùn)作的？我陷在情緒里的時(shí)候，比陷在心智的時(shí)候多。

答：當(dāng)我使用心智這個(gè)字，代表的不只是思想。它還包括了你的情緒，和無(wú)意識(shí)的心理-情緒反應(yīng)模式。

情緒在心智和身體的交會(huì)處生起。

它是身體對(duì)心智的反應(yīng)。

或者說(shuō)：情緒是你的心智在身體里的反射。

例如：一個(gè)攻擊性的思想或敵意性的思想，會(huì)在身體里創(chuàng)造出能量的累積，我們稱它為憤怒。身體開(kāi)始準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。你在生理、心理上受到威脅的念頭，導(dǎo)致身體的收縮，這就是我們所說(shuō)的恐懼的生理面。

研究顯示，強(qiáng)烈的情緒甚至?xí)斐缮眢w的生化改變。生化改變代表了情緒的生理面或物質(zhì)面向。當(dāng)然，通常而言，你并不會(huì)意識(shí)到你所有的思想模式，往往只能透過(guò)觀察情緒，你才能把它們帶進(jìn)意識(shí)之中。

你越認(rèn)同你的思考、好惡、批判、言詮，也就是說(shuō)，你越不能以觀察意識(shí)的情況臨在，你情緒的能量電荷就越強(qiáng)，無(wú)論你覺(jué)察與否。

如果你無(wú)法感覺(jué)到你的情緒，如果你斷絕了與情緒的聯(lián)系，它遲早會(huì)以一個(gè)生理問(wèn)題或病癥的形式或事件，讓你在一個(gè)純生理的層面經(jīng)驗(yàn)到它。有關(guān)這方面的論著已經(jīng)很多，我們無(wú)需在此多所著墨。

一個(gè)強(qiáng)烈的無(wú)意識(shí)情緒模式，可能會(huì)以一個(gè)外顯的事件，巧合地發(fā)生在你身上。

例如，我觀察到某人攜帶了大量的憤怒，他沒(méi)有察覺(jué)，也沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，那么他很可能會(huì)遭致其他憤怒者莫名其妙的言詞或肢體的攻擊。

這是因?yàn)樗麄兩l(fā)出強(qiáng)烈的憤怒波動(dòng)，而被某人在潛意識(shí)里接收，因而引爆了他潛伏在內(nèi)的憤怒。

思想是謊言，感受是真理

問(wèn)：情緒與心智之間往往會(huì)發(fā)生沖突——心智說(shuō)'不'，而感受卻說(shuō)'好'，或者相反的情況。這是怎么回事？

答：如果你真的想了解你的心智，身體會(huì)給你最忠實(shí)的反映。所以要審視你的情緒，最好是在你的身體里感覺(jué)它。

如果它們之間有很明顯的沖突，那么思想是謊言，而感受才是真理。它雖然不是有關(guān)你是誰(shuí)的至終真理，卻是你當(dāng)時(shí)心智狀態(tài)的相對(duì)真理。

表相的思想和無(wú)意識(shí)心理過(guò)程之間的沖突，是習(xí)以為常的事。你也許還沒(méi)有辦法把無(wú)意識(shí)的心智活動(dòng)，當(dāng)做思想一樣帶入覺(jué)知里。

可是，它總是會(huì)以一個(gè)感受的方式，反映在身體里面，好讓你能夠覺(jué)察。用這種方式觀察情緒，基本上就像我先前提過(guò)的傾聽(tīng)或觀察思想是一樣的。

唯一的差別在于：思想在你的頭腦里，而情緒卻具有強(qiáng)烈的生理成份，因此它主要是在身體里面感覺(jué)到。

你可以在不被情緒掌控的情況下，

容許它存在那里。

這時(shí)候的你，已經(jīng)不再是這個(gè)情緒了，

你是觀察者，那個(gè)觀測(cè)的臨在。

做這個(gè)練習(xí)，會(huì)讓你所有無(wú)意識(shí)的部份被帶進(jìn)意識(shí)的光照之下。

停止心智對(duì)思想和情緒的認(rèn)同

問(wèn)：觀察自己的情緒和觀察自己的思想同樣重要？

答：對(duì)。

要習(xí)慣性地自問(wèn)：'這一刻，我的內(nèi)在發(fā)生了什么事？'這個(gè)問(wèn)題會(huì)把你導(dǎo)引到正確的方向上。

不過(guò)，不要分析，只要觀察。把你的注意力向內(nèi)轉(zhuǎn)。感覺(jué)情緒的能量。如果沒(méi)有情緒在，再把你的注意力帶入更深的身體能量場(chǎng)里面。這里是通往存在的大門(mén)。

一個(gè)情緒通常代表一個(gè)被強(qiáng)化，且蓄滿能量的思想模式。更由于它蓄勢(shì)待發(fā)的能量，一開(kāi)始并不容易保持足夠的臨在以便觀察。它想要掌控你，而它通常都會(huì)得逞，除非你有足夠的臨在。

如果你因?yàn)槿狈ψ銐虻呐R在，而無(wú)意識(shí)的被拖進(jìn)跟這個(gè)情緒的認(rèn)同里，這個(gè)情緒就暫時(shí)地變成了'你'。

你的思想和情緒之間，往往會(huì)形成一個(gè)惡性循環(huán)：它們彼此喂養(yǎng)——思想模式以一個(gè)情緒的形式，為自己創(chuàng)造了一個(gè)放大了的映像，而情緒使用它的震動(dòng)頻率，繼續(xù)豢養(yǎng)這個(gè)原初的思想模式。

思想在情境、事件、或者被感知為情緒肇因的人身上，把能量喂給了情緒；情緒再把能量反饋給思想模式，如此周而復(fù)始。

基本上，所有情緒都是同一個(gè)最原始而沒(méi)有差別的情緒的變型。它的根源是來(lái)自于失去了對(duì)我們那個(gè)超越名相的本來(lái)面目的覺(jué)知。

因?yàn)樗鼰o(wú)差別的性質(zhì)，所以很難找到一個(gè)精確的名稱，來(lái)描述這個(gè)情緒。'恐懼'相當(dāng)貼近，不過(guò)除了一個(gè)持續(xù)性的威脅感之外，它還包含了一個(gè)深度的遺棄感和不完整感。

也許單純地把它叫做'痛苦'不失為一個(gè)最適當(dāng)?shù)拿Q，因?yàn)樗瓦@個(gè)基本情緒一樣無(wú)等差分別。

去對(duì)抗或鏟除這個(gè)情緒的痛苦，就是心智的重大責(zé)任。這也是它疲于奔命的原因之一?？墒撬淦淞恳仓皇菚簳r(shí)地把痛苦給掩蓋住而已。

事實(shí)上，心智越費(fèi)心盡力地想要擺脫痛苦，痛苦就越強(qiáng)。心智永遠(yuǎn)找不到解答，它也不容你找到解答，因?yàn)樗旧砭褪?問(wèn)題'的一部份。

不妨想像一個(gè)追查縱火犯的警官，
而實(shí)際上，這位警官就是縱火犯。

除非你停止從心智的認(rèn)同里，也就是我執(zhí)里，汲取你的自我感，你不會(huì)有從痛苦中解脫的一天。

如此你的心智才會(huì)喪失它的權(quán)位，而本體便以你真如本性的面目，不請(qǐng)自來(lái)。

本文轉(zhuǎn)載自：靈性擺渡

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