1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

陽光中學(xué)為了深入推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)青少年健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展示向真、向善、向美、向上的校園文化，促進學(xué)校美育改革，根據(jù)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》要求，將舉辦第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)活動，活動內(nèi)容包括書畫攝影展、音樂、舞蹈、戲劇表演等。這次活動獲得了陽光中學(xué)學(xué)生的積極響應(yīng)，但學(xué)校規(guī)定參加活動的人員只限于高一高二學(xué)生，很多高三學(xué)生對這個限制表示不滿，決定推舉一位代表給學(xué)校寫一封建議書，希望學(xué)校允許高三學(xué)生參加這次活動。

請你以高三學(xué)生推舉的代表身份，給學(xué)校寫一封建議書。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù);選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作;不得泄露個人信息;不少于800字。

【思路點撥】

這是一道新材料情境作文試題，彰顯了“立德樹人”的導(dǎo)向功能。文題材料以對加強和改進新時代學(xué)校美育工作為主導(dǎo)目標，旨在轉(zhuǎn)變學(xué)校、教師等的觀念，做好美育工作，落實“五育并舉”的全面發(fā)展要求。

首先明確文體。文題要求寫建議書，建議書的格式與一般書信相同。標題一般在第一行中間寫上“建議書”或“關(guān)于允許高三學(xué)生參加文化藝術(shù)節(jié)活動的建議書”的字樣，標題的擬寫對高三學(xué)生來說是不小的挑戰(zhàn)，因為應(yīng)用文和一般議論文的標題擬寫還是有所不同的。建議書正文要先說明緣起、目的，再發(fā)表意見，提出建議，建議要具體明白、切實可行。

其次是明確對象。寫作者的身份是高三學(xué)生，是向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提建議，而學(xué)校不讓高三學(xué)生參加文化藝術(shù)節(jié)活動也有其理由，所以，在提建議的時候，態(tài)度要嚴肅、認真，語氣要謙恭、懇切，不說過頭的話，不用命令的口氣，不要讓人誤以為要挾。

第三是明確目的。寫建議書的目的是希望學(xué)校允許高三學(xué)生參加文化藝術(shù)節(jié)這一活動，因此首先要弄清楚學(xué)校不允許參加的原因，推測一下，不外乎是耽誤學(xué)習(xí)，影響高考成績。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）因此，在寫作時可以考慮使用“以子之矛攻子之盾”和“釜底抽薪”的手法，贊揚學(xué)校對美育的重要性的認識比較到位，美育工作落實比較到位，對限制高三學(xué)生參加活動的初衷表示理解，然后論證活動和考試成績的關(guān)系，最后再提出自己的建議。

【佳作賞析】

勞逸結(jié)合，張弛有度

——關(guān)于允許高三學(xué)生參加文化藝術(shù)節(jié)活動的建議書

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

您好！我是高三的一名學(xué)生，我謹代表全體高三學(xué)生向您提出關(guān)于允許高三學(xué)生參加文化藝術(shù)節(jié)活動的建議。

在緊張的學(xué)習(xí)之余，我校深入推進素質(zhì)教育，展示多樣的校園文化，將美育工作落實到位，給廣大學(xué)子提供多元發(fā)展的機會，值得大力提倡。唯一的遺憾是高三學(xué)生受到了限制。

我們充分理解學(xué)校限制高三學(xué)生參與這次活動的初衷。我們知道進入高三，高考已迫在眉睫，需要我們?nèi)硇耐度雽W(xué)習(xí)。學(xué)校的良苦用心我們理解，但限制我們參與活動卻并無必要。

學(xué)校擔(dān)心我們參加活動而浪費寶貴的學(xué)習(xí)時間，影響學(xué)習(xí)成績。但我們認為參加活動與耽誤學(xué)習(xí)之間并無必然聯(lián)系。在高三這個關(guān)鍵時期，充分利用時間提高成績固然重要，可我們也不能忽視適當(dāng)?shù)恼n外活動。笛卡爾曾說：“時間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務(wù)?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;max-width: 100%;text-indent: 34px;background-color: rgb(255, 255, 255);box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;">（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）正如可口的佳肴需要油鹽醬醋的合理搭配，精美的畫作也少不了各色的巧妙點綴，即使是面對高考，認真?zhèn)淇家膊⒉灰馕吨粚W(xué)習(xí)填滿，參與藝術(shù)活動何嘗不是對時間的另一種有效利用呢？

參與藝術(shù)活動，甚至能夠幫助我們更好地調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)。有位哲人說：“休耕之后的田地會獻出累累的碩果?！眲谝萁Y(jié)合，張弛有度，方為正確的學(xué)習(xí)之道。我們觀察燕子的飛行軌跡，會發(fā)現(xiàn)它在高飛前總會降低高度，緊貼地面，待力量積蓄完成，便倏然向上，在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。其實，課余豐富多彩的活動，正是我們積蓄力量的最佳機會;暫時的降速，不正是沖擊巔峰的預(yù)熱嗎？從主張治國一張一弛的周文王、周武王，到用一天酒醉緩解九日案牘勞形的杜甫;從為創(chuàng)作《最后的晚餐》而白天做夢的達·芬奇到通過放松獲得創(chuàng)作靈感的莫扎特，都深諳這一道理。相反，若是過分強調(diào)高壓工作，忽視了必要的休息，反而適得其反，事倍功半。

作為高三學(xué)子，我們深知，真正的實力不會因為短暫的歡娛而降低，學(xué)習(xí)成績的提高也絕非臨陣磨槍就能一蹴而就。我們的底氣，來自數(shù)百個日夜的櫛風(fēng)沐雨，等待最后的厚積薄發(fā)，也請學(xué)校相信我們。

每個人都有追求藝術(shù)的需要，也渴望著一個綻放自我的舞臺。我們懇請學(xué)校能夠考慮我們的建議。

此致

敬禮

高三學(xué)生代表：×××

2021年xx月xx日

【點評】

   文章開篇亮明觀點——請允許高三學(xué)生參加文化藝術(shù)節(jié)活動，接著概述材料，肯定學(xué)校開展文化藝術(shù)節(jié)的意義以及限制高三學(xué)生參與的原因，并順勢強化自己的觀點。然后從“參與藝術(shù)活動是對時間的另一種高效利用”“參與藝術(shù)活動，甚至能夠幫助我們更好地調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)”兩方面逐層展開，環(huán)環(huán)相扣，既呼應(yīng)了學(xué)校對高三學(xué)生參與藝術(shù)活動的擔(dān)憂，又點明了高三學(xué)生參與藝術(shù)活動的意義與作用。結(jié)尾用得體語言呼應(yīng)開篇，強化觀點，簡潔有力。建議書格式正確，觀點鮮明，論述思路清晰，內(nèi)容充實鮮活，語言表達精準而不失靈活，值得借鑒。

2.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)

材料一　揚州文化館從搬遷開放之日起就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念,開展各項文化活動吸引市民。其“零門檻”的做法讓文化“進入尋常百姓家”,獲得了廣泛好評。

材料二　國學(xué)大師陳寅恪立下遺囑,其作品出版必須使用繁體字,而且必須豎排;錢鍾書先生的《談藝錄》《管錐編》也因為作者不同意用簡體字出版而只有繁體字版。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻,讓很多讀者望而卻步。現(xiàn)代社會,常常以零門檻、低門檻來吸引大眾,而一些學(xué)者卻自設(shè)門檻,有意將一些人拒之門外。

對設(shè)置“門檻”這一現(xiàn)象,你是如何思考的?請結(jié)合材料寫一篇論述類的文章。

要求：①角度自選,立意自定,題目自擬；②明確文體,不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

【思路點撥】　

這是兩則敘事性材料,兩則材料一個有關(guān)“無門檻”,一個有關(guān)“高門檻”,孰是孰非,需要圍繞“門檻”進行辯證分析,多層面多角度確定立意方向。兩則材料中同時出現(xiàn)了“門檻”這一關(guān)鍵詞,因而在作文前須對這一形象化用詞進行概念界定,即“門檻”在不同的語境中指的是什么。材料一中的“門檻”可以解讀為不利于普通民眾進入文化場所開展文化學(xué)習(xí)、接受文化熏陶的各式規(guī)定等。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）材料二中的“門檻”可以認為是讀懂嚴肅的學(xué)術(shù)著作所需具備的學(xué)識、能力等條件。對關(guān)鍵詞進行概念界定后需要寫作者擺明立場,亮出觀點。結(jié)合上述兩則材料的內(nèi)容,前者實施“零門檻”,后者設(shè)置“高門檻”,看似矛盾,實則是對立統(tǒng)一的,只因場合、受眾、目的等因素的不同而造成了做法的差異。

參考立意:①“零門檻”讓大眾親近文化,“高門檻”體現(xiàn)學(xué)術(shù)尊嚴與價值,降低“門檻”與抬高“門檻”應(yīng)因時因事而需。(最佳立意)②親民文化方可春風(fēng)化雨。③學(xué)術(shù)殿堂豈可擅入?

【佳作賞析】

文化無門檻

《水滸傳》一書,堪稱一部氣勢恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭史詩,可是當(dāng)初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜,難以考證。

若問成書的時候作者緣何不敢署上大名?很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。

精英,自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門左道”的,唯有漢賦、唐詩、宋詞這類“高雅文學(xué)”方可登堂入室。在這些人眼中,似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。于是,諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學(xué)樣式便被當(dāng)年的文化精英們不屑地趕進了勾欄瓦肆之中,只能由評書藝人去手口相傳。

然而,這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪?不然。

試問,自古以來那些被后代稱之為“文學(xué)”的東西到底緣何而來?還不是從“俗人”們的日常勞動、生活中產(chǎn)生并發(fā)展而來。其中的瑰寶如《詩經(jīng)》者,被后世尊為詩歌的鼻祖,歷千載而不衰。其實,這些詩歌中的“奇珍”當(dāng)初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）倘若真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻,恐怕《詩經(jīng)》中絕大多數(shù)的作品都要被拒之門外?？梢哉f,正是由于民間俗文化的積淀,才筑起了中國文化這座人類文明的“煌煌大廈”。

而所謂的“文化人”又由何而來?“人非生而知之者”,何人不是首先受著俗文化的熏陶,再一點點求經(jīng)問道,才得以脫穎而出?因此,還是吁請我們的精英人士能高抬貴手,鑒定文化的質(zhì)量和檔次時等量齊觀。就通俗文化而言,大浪淘沙后,它或許百不存一,可一旦流傳下來,卻足以登堂入室,昂首挺進經(jīng)典文化的殿堂,讓后人須“仰視才見”。謂予不信,瞧一瞧四大名著,哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”?

細想想,我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩作清新樸實,據(jù)傳白居易詩成之后都要讀給老媼去聽,再作修改。這樣一位重量級的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士難以做到的?！拔覀兊纳劫N近大地,它就越真切實在。”米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨嘆特別發(fā)人深思。

當(dāng)年曾有不少文化人嘲諷宋詞的媚俗,嗤笑元曲的通俗,鄙棄明清小說的流俗……他們高筑起文化的門檻,拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”。殊不知,時至今日,這些文學(xué)樣式歷經(jīng)多年,最終化作文化殿堂中不朽的豐碑。正如陶行知所言:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生?！?/span>

文化的殿堂,當(dāng)撤除門檻,任人徜徉。

【點評】　

   本文開篇以《水滸傳》為例,反面論證“門檻”的荒謬。接下來層層深入,分析文學(xué)的發(fā)展是一個由淺到深的過程,無需立“門檻”。結(jié)尾卒章顯志——文化的殿堂,當(dāng)撤除門檻。文章既有清晰的邏輯性,又有很強的思辨性。

3.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)

材料一:胡適先生說:“科學(xué)之最精神的處所,是抱定懷疑的態(tài)度。”

材料二:有人發(fā)抖音稱小學(xué)語文教材拼音出錯,誤人子弟,“部編本”語文教材總主編溫儒敏在微博上公開回應(yīng),稱拼音沒錯,但確實讀起來拗口,教材是公共知識產(chǎn)品,大家都可批評指正。

材料三:華東政法大學(xué)一學(xué)生沒有按時交作業(yè),老師允許其以“論證遲交作業(yè)的正當(dāng)性”的作業(yè)作為替代,兩人由此開展了頗具學(xué)術(shù)性的交流。

在這個文化多元的時代,如何面對質(zhì)疑?你有怎樣的思考?請結(jié)合上述材料,寫一篇文章。

注意:①立意自定,角度自選,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【思路點撥】　

這是一首材料作文題。材料一中明確表明中心——“懷疑”是可貴的精神品質(zhì);材料二表明對問題有爭議有懷疑時,應(yīng)采取謹慎的態(tài)度來對待;材料三表明對產(chǎn)生爭議的問題展開平等對話,往往能夠獲得更好的效果。題干中提問“如何面對質(zhì)疑”,發(fā)問展現(xiàn)出辯證與思考,關(guān)注理性思維的闡發(fā)。

參考立意:從材料一中提煉,如“質(zhì)疑是一種對科學(xué)的探索,而不是對科學(xué)的恐懼”“質(zhì)疑使科學(xué)得以發(fā)展”等;從材料二中提煉,如“善疑”“質(zhì)疑是謹慎思考后的提問,而不是沖動盲目的攻擊”“質(zhì)疑是對靈魂世界的檢驗”等;從材料三中提煉,如“勇于質(zhì)疑,敢于質(zhì)疑”等。提煉出的立意都要從有利于社會發(fā)展的大局著眼,從有利于民族國家的歷史發(fā)展的高度來認識,而不是汲汲于一己私利,僅僅從有利于自身的角度思考。

【佳作賞析】

善疑方能進步

宋朝思想家張載曾說:“于不疑處有疑,方是進矣!”善疑方能進步。善疑,是科學(xué)發(fā)展的要求;善疑,是推進時代進步的動力;善疑,是青少年成長的基石。

善疑,是科學(xué)發(fā)展的要求。眾所周知,伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家,他開創(chuàng)了以實驗事實為基礎(chǔ)并具有嚴密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的近代科學(xué),并推翻了以亞里士多德為旗號的禁錮僵化理論。伽利略對科學(xué)進步的貢獻,有賴于他善疑的個性,否則他又怎么會從教堂里搖擺的大吊燈上得出自由落體理論呢?不僅僅是伽利略,還有牛頓、愛因斯坦這些杰出的科學(xué)家。因為他們都是善疑的并且站在了巨人的肩膀上,萬有引力及相對論才能問世。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）就如費爾巴哈的名句一樣:新知識是從懷疑中產(chǎn)生,與懷疑一道形成的?？茖W(xué),也是從懷疑中逐步發(fā)展的。

善疑,是推進時代進步的動力。英國生物學(xué)家達爾文是近代生物科學(xué)的奠基者。他經(jīng)過多年的觀察、大膽的猜疑,收集了豐富的資料,做了千百次實驗,寫出了《物種起源》一書。此書的生物進化理論推翻了之前各種唯心的神造論和物種不變論。此書的出現(xiàn),是生物學(xué)發(fā)展史上的一次革命,具有劃時代的意義。但在此書出現(xiàn)之前,達爾文因提出這些觀點,而遭到當(dāng)時社會的激烈抨擊,但他卻依舊相信科學(xué),并最終沖破謾罵聲,把人類文明帶進了一個新的世界。達爾文的故事給我們帶來了這樣一個啟示:善于懷疑,才能使我們生存的時代多一些新的光彩。

善疑,是青少年成長的基石。著名畫家齊白石曾感慨道:“學(xué)我者生,似我者死。”這句話意在鼓勵年輕人打破陳規(guī),奮發(fā)向上。中國的教育方式多囿于傳統(tǒng)、死板,學(xué)生們只會照著課本學(xué),極少有會擺脫課本,拓展到課本之外的。但如要立足于社會,必不可少的便是“鶴立雞群”的能力。身為二十一世紀的青少年,我們更應(yīng)該打破封建的陳規(guī),勇于猜疑、大膽實踐。有許許多多神秘的事物圍繞在我們的身邊,等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。善于懷疑身邊令人不解的東西,不僅僅會使自己更好地往前飛,而且會使祖國的未來變得更加輝煌!

古往今來,有成就的人無不得益于善疑精神。善疑,才會使我們、使科學(xué)、使社會得到更進一步的發(fā)展。

【點評】　

   文章首先運用引用論證表明中心論點“善疑方能進步”,其次采用并列分論式,提出三個分論點:善疑,是科學(xué)發(fā)展的要求;善疑,是推進時代進步的動力;善疑,是青少年成長的基石。最后總結(jié),“古往今來,有成就的人無不得益于善疑精神”。思路清晰,環(huán)環(huán)相扣。

4.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)

點擊鏈接就可以閱讀美文,打開圖片就可以欣賞風(fēng)景,掃碼支付就可以購買時裝……科技的發(fā)展使成果的共享變得更加便捷。只是,我們?nèi)匀缓茈y共享寫作者的思考,攝影師的體驗,設(shè)計師的匠心……這些仍然屬于獨創(chuàng)者獨有。

對國家而言,你可以共享別國科技發(fā)展的成果,只是很難共享他們獨有的核心技術(shù)。因為核心技術(shù)要不來,買不來,討不來。

我們的生活中并不缺乏“共享者”,同時,新時代的中國呼喚著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨創(chuàng)者、獨有者。因為,有什么樣的青年,中國就會有什么樣的未來。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請根據(jù)材料寫一篇文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。

要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。

【思路點撥】　

此題與近年來高考作文命題趨勢較為貼近,以“青年的素質(zhì)”決定“國家未來”為核心的任務(wù)驅(qū)動型作文,旨在引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的“獨立精神”“創(chuàng)新精神”。此題好在引導(dǎo)學(xué)生思考自己的人生價值,體現(xiàn)了高考“立德樹人”的育人功能。

思維上仍然強化邏輯和理性思考,也是切實引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家和民族的發(fā)展,關(guān)注社會,關(guān)注自身成長。題目乍一看似乎否定共享,推崇獨創(chuàng),但實際上“共享和獨創(chuàng)”二者之間,并不是完全的二元對立,其真正的邏輯關(guān)系應(yīng)該是要共享,更要獨創(chuàng)。

【佳作賞析】

以他山之石,筑獨創(chuàng)之基

近年來,隨著共享經(jīng)濟的火爆,“共享”一詞大熱。在這個科技日新月異、信息瞬息萬變的時代,我們習(xí)慣于便捷的“拿來”。但過分依賴共享,就將失去創(chuàng)造的動力。借他山之石,汲取既有成果是巧思,但只有在此基礎(chǔ)上的獨創(chuàng)才能成就個人和國家前行的不竭偉力。

誠然,“共享”是新興科技附贈的紅利,它的確讓我們的生活更加便捷、信息更加豐富。然而,在這個眼見未必真實的時代,我們需要高度警惕方便之下慢慢滋長的依賴和懶惰,需萬分小心豐富背后的盲目和沉溺。繁花背后有毒蘑,清泉之下藏暗流。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）一旦我們習(xí)慣于張口就要、伸手便來的共享模式,我們能獲得的可能也僅限于他人咀嚼后拋來的殘羹冷炙。

三毛曾說:“生命的過程,無論是陽春白雪,青菜豆腐,我都得嘗嘗是什么滋味。”于個人而言,只有親身經(jīng)歷才能留下思考和感動。于國家而言,唯有獨創(chuàng)才能造就真正的進步。近代戰(zhàn)火兵燹之中,有人選擇“共享”西方的社會制度,最終因不合國情而被淘汰;海量信息的互聯(lián)網(wǎng)上,有人選擇“共享”他人的畢業(yè)論文,最終身敗名裂。只有真正秉持獨創(chuàng)精神,我們才能遠離盲目,凸顯特色,化解障礙。

但提倡獨創(chuàng)并非要求我們苦思冥想、閉門造車。“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持?！编嵃鍢虻脑捳潜砻鲃?chuàng)新須以既有成果為基礎(chǔ)方能螺旋式上升或波浪式前進。正確利用共享所得的知識,我們便能有方向、高效率地創(chuàng)新。像錢學(xué)森學(xué)成歸國創(chuàng)造的“兩彈一星”,像華為公司借鑒國際成果設(shè)計的新型手機。無論是個人還是國家,都應(yīng)打開眼界廣納各種知識成果,而后才能以深厚雄渾的底蘊觸發(fā)靈感,點亮創(chuàng)新之星。

在如今的青年群體中,泛濫著“共享者”,而那些“獨創(chuàng)者”卻只是鳳毛麟角。當(dāng)人人自詡佛系青年,被所謂青年“喪”文化所控制時,我們便耽于共享之輕松,而畏懼獨創(chuàng)之艱辛。獨創(chuàng)之旅是孤獨的,“獨上高樓,望盡天涯路”,而只有擁有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的責(zé)任感與使命感,方能像清華學(xué)子程正雨、可可西里保護者秋培扎西那樣耐得住獨自探索的艱難與寂寞,為個人、為國家奉獻青春之力,從而建設(shè)強大之國!

新時代的我們當(dāng)肩負使命,以博采眾長為他山之石,用刻苦勤奮的苦干和堅守筑成創(chuàng)新之高塔,指引國家之帆船破浪前行,一往無前。

【點評】　

   作者眼界非常寬廣,現(xiàn)代社會中的許多事例都被巧妙引入,從而大大增強了事實勝于雄辯的力量。標題融對仗于活用之中,化用格言,表現(xiàn)力強。

5.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)

世界各地的登山家多以征服珠穆朗瑪峰——世界第一高峰為榮,但自2004年以來,有近兩百人在攀登途中遇難,此事引發(fā)了網(wǎng)友們的熱議。

有人認為時至今日,人類的勇氣和精神力量,不必靠登山來體現(xiàn);有人認為冒險登頂滿足了自我,卻可能把悲傷留給親人,不負責(zé)任;也有人認為在實現(xiàn)自我和追求夢想的途中有些代價我們必須承受。

對此,你怎么看?請寫一篇文章闡述你的觀點。

要求：①立意自定；②題目自擬；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

【思路點撥】　

這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型作文題。由材料中三類人的看法,可以得出三種立意。其一,人類的勇氣和精神力量表現(xiàn)形式多樣,不必靠登山體現(xiàn);其二,自私的冒險,給家人帶來傷害,是不負責(zé)任的表現(xiàn);其三,實現(xiàn)自我和追求夢想時必擔(dān)風(fēng)險,必付代價。寫作中應(yīng)選擇一種進行評判,亦可結(jié)合兩至三種綜合闡述。其中,第三種觀點比較容易脫離材料和語境,造成偏題?！白晕覍崿F(xiàn)在日?！薄白穳粢嘤写鷥r”“追夢與責(zé)任當(dāng)并重”“人應(yīng)朝著更高的山峰出發(fā)”都是得當(dāng)?shù)臉祟}。

【佳作賞析】

人應(yīng)朝著更高的山峰出發(fā)

珠穆朗瑪峰是許多冒險者心中的神山,登上世界第一高峰一直是許多人夢寐以求的榮耀。然登山之途兇險,不測風(fēng)云著實良多,眾人聞之議論紛紛。有人認為登山是對生命的不負責(zé)任,在我眼里卻不是這樣。試問,為何“蛟龍”能下五洋捉鱉,“嫦娥”能上九天攬月?皆因探索與追求。

如果說“蛟龍”下洋深潛、“嫦娥”飛天是中國夢的一部分,代表著中華民族對世界的不斷求索,那么,我們?nèi)祟悶楹尾荒茉诿β档纳钪姓覍ぷ约旱膬r值,追求自己的理想?人各有志,我的理想就是對困難的不斷挑戰(zhàn)和對自己的盡力超越。

如果沒有面對困難迎難而上的精神,牧羊少年怎會跋涉萬里,追尋自己生命中的寶藏?從拼搏到失敗,從失敗再到拼搏的人不會一無所獲,不會丟掉自己心中的金字塔。（獲取更多高中作文素材請搜索關(guān)注微信公眾號：高中語文作文）牧羊少年完全可以和鎮(zhèn)上的姑娘結(jié)婚,就此度過自己平凡的一生,只是當(dāng)他晚上醒來仰望星空時,他會感到內(nèi)心的空虛。

在日寇侵略下危難重重的中國,也有一部分人選擇茍且偷生,當(dāng)了亡國奴。我們現(xiàn)在歌頌的那些奮起反抗、不懼犧牲的烈士們,他們才是中國真正的脊梁。他們英勇的大無畏的精神沒有離我們遠去,反而在時代的沖刷下熠熠生輝。

物質(zhì)高度發(fā)達的社會往往會出現(xiàn)一個巨大的問題,“安逸”成了最大的自重,它在把人拉進虛空中時還不忘嘲笑那些逆流而上者:“這么拼命干嗎?多休息一會兒不好嗎?”社會總是這樣,倒退者裹挾著不動者,前進者卻被踐踏、嘲笑。

假如在哥倫比亞的獨裁高壓下不敢反抗、挑戰(zhàn),馬爾克斯的《百年孤獨》又怎么能發(fā)出摧毀舊時代和建立新時代的渴望?假如陷入春秋無義戰(zhàn)的泥澤中,“知其不可而為之”的孔子及其弟子們又怎會“不容何病?不容然后見君子”?假如在腥風(fēng)血雨的法蘭西沒有一顆敢于質(zhì)疑的頭腦,雨果又怎會說出“若無新聞出版,萬古如長夜”,爭取民眾的知情權(quán),宣告思想的重要性?

回首前人之功績,展望今日之未來,我們又怎能對知難而上者質(zhì)疑?所有受過的傷,都是我們的勛章。走過千山和萬水,踏遍天南和地北,請別再躑躅,試著自我批判,我們比那些登山者少的是將夢想付諸實踐的努力。都說時間不饒人,但我們更不應(yīng)饒過時間。

高山仰止,景行行止。若不能至,奮力登之。

【點評】　

   本文標題簡明,結(jié)構(gòu)清晰,緊扣題意。字里行間顯現(xiàn)出該考生平時較大的閱讀量和良好的語言功底,其善用古今中外的素材,能用駁論對比等方法。語言生動有力,亦能聯(lián)系現(xiàn)實,讀來令人心懷開闊、熱血沸騰。