在我的印象中，國(guó)人對(duì)余秋雨似乎沒(méi)有太高的評(píng)價(jià)，倒是頻頻傳出諸如詐捐造假之類的負(fù)面新聞。

我曾見(jiàn)《咬文嚼字》編委金文明先生所作《石破天驚逗秋雨——余秋雨散文文史差錯(cuò)百例考辨》一書，專門指出余秋雨文化散文中的文史差錯(cuò)。據(jù)金先生說(shuō)，寫作此書的原因之一便是余秋雨的目空一切、咄咄逼人。

1999年余秋雨曾在《余秋雨教授敬告全國(guó)讀者書》中公開(kāi)表示：“……你說(shuō)我拒絕你們的批評(píng)，這好像很沒(méi)有風(fēng)度，但我要坦誠(chéng)地宣布，當(dāng)然不能接受，因?yàn)槿绻邮芰?，我就再也搞不成任何像樣的學(xué)術(shù)，寫不成任何能讀的文章，那如何對(duì)得起廣大讀者！”

這番言論自然惹怒了國(guó)人，于是，專家學(xué)者、平民百姓、官員政客無(wú)不對(duì)余秋雨口誅筆伐，對(duì)其人品、文品的攻擊更甚，特別是在他擔(dān)任央視青歌賽評(píng)委之后。

《石破天驚逗秋雨:余秋雨散文文史差錯(cuò)百例考辨》一書指出的余秋雨文化散文中的差錯(cuò)包括：唐代的呂洞賓，成了道家的始祖；明初的沈萬(wàn)三，住進(jìn)了后人筑造的沈廳；未曾結(jié)婚的林和靖，有了妻子和孩子；感佩清帝的金圣嘆，成了大明的忠臣……據(jù)統(tǒng)計(jì)，類似這樣的文史差錯(cuò)在余秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》中竟有一百多處。

受此影響，我對(duì)余秋雨也沒(méi)有太多好感，感覺(jué)他就是一個(gè)上海做派味極濃的一個(gè)人。輕描淡寫地讀過(guò)《文化苦旅》《行者無(wú)疆》等，有時(shí)甚至覺(jué)得他對(duì)于中華文化或中華文明的敘寫有點(diǎn)無(wú)病呻吟的蒼白感，就好像一個(gè)很做作的所謂詩(shī)人對(duì)著一片葉子表演贊頌的行為藝術(shù)，或者是諸如廣州的某著名主持人為了支持民意而在攝像機(jī)鏡頭前裸體做俯臥撐。

歷屆央視青歌賽組委會(huì)倒不在意，因?yàn)槊襟w總是喜歡那些看熱鬧的民眾，在這個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，余秋雨為央視博得數(shù)不清的眼球！

初讀余秋雨，印象僅是：只身前往陽(yáng)關(guān)，卻被罵文化流氓。

然而，我絕對(duì)想不到，有一天，我居然顛覆了自己對(duì)余秋雨的看法。

在央視《讀書》欄目，余秋雨和他的學(xué)生談?wù)撝腥A文化，“文化，是一種由精神價(jià)值、生活方式所構(gòu)成的集體人格。”“我希望你們不要成為被教科書控制一輩子而放棄自我感覺(jué)的人，更不要成為思想僵滯而動(dòng)輒暴怒的人?！薄爸袊?guó)到處都是自稱包治百病的郎中，真正的醫(yī)生只能關(guān)門歇業(yè)。”“當(dāng)代中國(guó)人文領(lǐng)域知識(shí)分子的代表，竟然集中在年邁藝人和娛樂(lè)明星這兩撥人上，實(shí)在是一種巨大的悲哀?！?/span>

我突然產(chǎn)生某種莫名的共鳴，進(jìn)而懷疑難道余秋雨也能說(shuō)出這樣的話？

后來(lái)，案頭躺著這本《中華文化四十七講》，岳麓書社出版，2011年6月第一次印刷。

僅讀幾章，便發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的余秋雨：

其一，反對(duì)政治傷害文化。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)大于政治，文化大于經(jīng)濟(jì)，自然大于文化。二十多年前，面臨兩個(gè)職位——中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)或上海市主管文化的副市長(zhǎng)——估計(jì)是很多人夢(mèng)寐以求的職位，余秋雨卻選擇了離開(kāi)。

其二，面對(duì)很多人的指責(zé)或者是誹謗，余秋雨大部分時(shí)間選擇了沉默，甚至不反駁誹謗。他說(shuō)“沒(méi)有時(shí)間，就像一匹遠(yuǎn)行的馬沒(méi)有時(shí)間洗刷自己身上的污塵”，“我們這個(gè)時(shí)代還有機(jī)會(huì)讓生命高貴嗎？有，就在似乎失去高貴的時(shí)候”。

我不敢說(shuō)自己以前對(duì)余秋雨的認(rèn)識(shí)是不正確的，但是敢肯定自己以前對(duì)他的認(rèn)識(shí)是不全面的。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覀冃闹械纳?，阻礙了我們的視線，“管中窺豹”“坐井觀天”者俯拾皆是。我們當(dāng)?shù)磺靶?，做一匹遠(yuǎn)行的馬，哪顧得上洗刷身上的塵埃。

我依然承認(rèn)，余秋雨真的有點(diǎn)自高，可細(xì)細(xì)一想，自高的人有錯(cuò)嗎？“伏爾泰先生的每句話，整個(gè)法蘭西都聽(tīng)到了”，我們正缺少像伏爾泰這樣的人物。誠(chéng)如歌德所言：“人類靠著聰明分割很多的疆界，最后又用愛(ài)把它們?nèi)纪频?。”歷史證明，失控的功利主義加上專制主義，也就是新時(shí)代的法西斯主義。在這個(gè)人人都希望在名片上加上些許眩目的稱號(hào)的鮮亮的時(shí)代，我們呼喚還有重“名節(jié)”而不是重“名號(hào)”的真正的知識(shí)分子。可惜的是，除了近現(xiàn)代的梁?jiǎn)⒊⒑m、錢鐘書等少數(shù)幾個(gè)，現(xiàn)在的中國(guó)，這樣的人幾乎絕跡了。

余秋雨也許不在梁胡錢的行列，但，至今不用手機(jī)，從不上網(wǎng)的他，也許值得期待。

曾有人問(wèn)余秋雨：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？”

他回答：“沒(méi)有兩者。路，就是書?！?/span>

再讀余秋雨，“我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷；我看到,被最密集的朋友簇?fù)碇目偸怯亚榈墓聝骸?/span>”

“有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。”

借以自勉。

2011年初稿

2020年修改