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養(yǎng)胃五點“少點慢點淡點軟點暖點” （南山鎮(zhèn)楊氏宗祠航拍圖） 這是出自于東漢時期名臣楊震——楊氏潔身自好，公正清廉的先賢風骨典故——暮夜卻金。 楊震淡泊名利，不屈權貴年輕時多年寓居湖縣（今河南靈寶市豫靈鎮(zhèn)楊家村）及潼關等地。 他在出任太守途經昌邑（今山東省巨野東南）時，以前經他舉薦的荊州縣令為答謝楊震的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣10錠黃金到驛館拜見楊震。 楊震對此舉很是生氣，毅然拒絕。縣令四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的?！?/span> 楊震義正辭嚴地說：“天知、地知、你知、我知，你怎么說沒有人知呢？”說完他生氣地將黃金擲于地上。 這就是著名的“四知”故事。  楊震少愛學，博覽群經，當時稱為“關西孔子”。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職，他為官10余年忠貞清廉，生活儉樸，不修豪華宅府，常以蔬菜為食，衣無錦繡，徒步往來不乘坐馬車。 有人勸楊震為子孫考慮，開置產業(yè)發(fā)家致富，楊震堅決不肯，慨然說道：“使后世為清白吏子孫，以吾觀之，不以厚乎？”所以，他的幾個兒子雖然為官，亦都潔身自好，清廉自守。  楊震的后人楊萃，授大理寺評事，南宋淳熙二年（1175）八月，因楊萃鎮(zhèn)守江南吳地安撫百姓，民無不念其恩德。稱其“有佐朝輔國之綱，有推山塞海之志”，而受皇帝表彰，并賜龍虎劍一把以報其德。后見朝政日非，楊萃力辭官歸故里。 楊萃以祖上的“四知”精神教育后代，要求后代將“四知”二字“掛于堂，點于燈，銘于心”。  楊氏宗祠貢元進士聯(lián)： 祖德高深蛟騰鳳起， 宗功廣大世代榮昌。    兩側長聯(lián)： 上聯(lián)： 吾先祖始于弘農歷漢及宋隆重望于關西著崇勛于閩水世德煌煌宜思克紹 下聯(lián)： 我后人肇居東廣來揭由豐卜落郊于南約肯堂構于寨鄉(xiāng)家聲藉藉須緬光前  （注：景星慶云出自《幼學瓊林》： 盛世黎民,嬉游于光天化日之下; 太平天子,上召夫景星慶云之樣。 夏時大禹在位,上天雨金; 《春秋》《孝經》既成,赤虹化玉。 【裕珍公祠】
裕珍公祠大門聯(lián)： 懷仁光祖德 溯本衍宗支
清白堂柱聯(lián)： 宗族繁衍綿世澤 人文蔚起振家聲
清白堂聯(lián)： 宗功丕著培麟趾 祖澤長綿起鳳毛 （注：鳳毛意思是鳳凰的羽毛，比喻珍貴而稀少的人或物。出自《南史·謝超宗傳》：“超宗殊有鳳毛?！薄?/span>北史·文苑傳序》：“學者如牛毛，成者如麟角。 《南史·謝超宗傳》載謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚他“有鳳毛”，拿他和他的祖父謝靈運相比。 旁邊有個叫劉道隆的將軍，聽到這話后不知道皇帝稱贊謝超宗“有鳳毛”，是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有“鳳毛”這種稀罕寶貝。 【義方樓】
義方樓大門聯(lián)： 義訓承光德 方行裕后賢
門目：
——為門目創(chuàng)聯(lián) 金蘭日暖培麟趾， 玉樹風和起鳳毛。 山明百鳥歌天地， 水秀千鱗躍古今。 永安清白千年燦， 長樂祖訓萬代昌。 棣華兢秀傳家久， 詩禮齊輝濟世長。
枝榮翠柏子孫盛， 葉茂蒼松俊秀多。 克繩祖武宗支遠， 大啟后昆世代昌。 詩書傳家芳百世， 禮義衍道隆千秋。 培蘭門第儲大用， 植桂庭堂有余香。
政通旭日臨廣第， 人和祥云繞明堂。 仁義祖望遍天下， 禮智書香衍世澤。 ——辛丑·曾培杰游上寮祠堂群
（義方樓航拍圖） （附走進革命圣地天寶堂 潮汕人民抗戰(zhàn)隊舊址視頻） 慎風寒 節(jié)飲食 惜精神 戒嗔怒 ——保身四要 |
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