美的秘密

一、美的主客觀(guān)之爭(zhēng)

在康德之前，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)概括起來(lái)主要是兩種，一種認(rèn)為美是主觀(guān)的，理由是環(huán)肥燕瘦，各人有各人的喜好，你覺(jué)得美我就覺(jué)的不美，所以認(rèn)為美是一種主觀(guān)的感覺(jué)，是沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)的。

另一種認(rèn)為美是客觀(guān)的，如果大家對(duì)美沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知，一人一個(gè)樣，那美就不可能存在了，這個(gè)世界上也不會(huì)有什么東西是可以被稱(chēng)之為美的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己不同的主觀(guān)感受，而美之所以能存在，必然是要具有普遍性的，只有大家都覺(jué)得美才可以稱(chēng)為美。

這就是美的主客觀(guān)之爭(zhēng)。

二、二律背反

說(shuō)到美的主客觀(guān)之爭(zhēng)，就不得不說(shuō)到一個(gè)概念——“二律背反”。

二律背反的意思是兩個(gè)判斷，單獨(dú)看都是正確的，但放在一起就會(huì)發(fā)生矛盾。比如我們說(shuō)時(shí)間和空間是無(wú)限的，單獨(dú)看這個(gè)判斷是正確的。我們說(shuō)時(shí)間和空間是有限的，單獨(dú)看這個(gè)判斷也是正確的，可把兩個(gè)判斷放在一起就產(chǎn)生矛盾了，這就是二律背反?？档抡J(rèn)為美的主客觀(guān)之爭(zhēng)也充滿(mǎn)了這樣的二律背反。

實(shí)際上，這也是經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)和理性派美學(xué)的分歧。

經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)認(rèn)為，審美依據(jù)的只是個(gè)人的審美快感，只是一種個(gè)人主觀(guān)的趣味，不存在一個(gè)普遍適用的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果存在這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們就不用審美了，只需要拿著尺子測(cè)量就可以了。

理性派美學(xué)則認(rèn)為，鑒賞判斷一定基于一個(gè)美的概念，有一個(gè)客觀(guān)的審美標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)你說(shuō)“這朵花是美的”時(shí)候，你心里是有一個(gè)美的概念的，要不然你不會(huì)這么說(shuō)，你說(shuō)的這么理直氣壯是因?yàn)槟阈睦镉袀€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是美的標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是客觀(guān)的，那么藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)評(píng)論也就毫無(wú)價(jià)值了。

康德認(rèn)為，這兩種觀(guān)點(diǎn)都對(duì)也都不對(duì)，前者完全否定了標(biāo)準(zhǔn)，否定了美感的普遍性，后者又把審美看成了客觀(guān)的?？档抡J(rèn)為，審美是有標(biāo)準(zhǔn)的，也是有普遍性的，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和普遍性是主觀(guān)的不是客觀(guān)的。這就是“主觀(guān)而又有普遍性”。

審美的普遍性不是基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，沒(méi)有任何事實(shí)證明一個(gè)判斷必然得到一切人的贊同，也沒(méi)有任何一個(gè)對(duì)象的美是全世界公認(rèn)的。那么，審美普遍性的依據(jù)是什么呢？它只能是一種“先驗(yàn)假設(shè)前提”，也就是說(shuō)，審美只是在理論上邏輯上是具有普遍性的，必須把理論上和實(shí)際上區(qū)別開(kāi)來(lái)。審美判斷的特殊性在于，它是主觀(guān)的，卻又在邏輯上、理論上要求普遍有效性。所以，盡管美感歸根結(jié)底是每個(gè)人個(gè)體獨(dú)特的主觀(guān)感受，卻又必須設(shè)想為人人共有、大家贊成的。

三、康德的啟迪

1康德認(rèn)為，審美判斷和其他判斷的區(qū)別在于，其他判斷都是對(duì)于客體的判斷，審美判斷卻是對(duì)主體的判斷。如果我們說(shuō)一個(gè)對(duì)象是美的，以此來(lái)證明我有品味有鑒賞能力，那么關(guān)鍵在什么呢？關(guān)鍵在于我們自己心里，關(guān)鍵在于我們能從這個(gè)表象里看出什么來(lái)，在于我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)這個(gè)表象，而不在于這個(gè)事物本身的存在。比如我們中國(guó)文人常常愛(ài)自譽(yù)為梅蘭竹菊，高潔雅致人格高貴，是梅蘭竹菊具備這些品質(zhì)嗎？不是的，是人賦予了它這些氣質(zhì)。重點(diǎn)在于人心，而不在外物

一個(gè)審美傾向非常強(qiáng)的人，他即使面對(duì)一個(gè)非審美的對(duì)象，也能以審美的態(tài)度去看待，并從中看出美來(lái)，因此，審美與非審美的區(qū)別，僅僅在于主體的態(tài)度。

缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

2審美表面上是審物，實(shí)際上是審人，心中無(wú)美，則世間無(wú)美，大自然對(duì)每個(gè)人都是一視同仁的，它給與每個(gè)人的機(jī)會(huì)也都是均等的，就算你身處沙漠，心中有美，也一樣可以看見(jiàn)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，只要有一顆審美的心靈，那就隨所住處恒安樂(lè)，一丘一壑也風(fēng)流。

3由于審美判斷聯(lián)系于主體，因此，美必須由主體的審美感受來(lái)確證。也就是說(shuō)，你覺(jué)得美就是美，你不覺(jué)得美就不美。用學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)就是：只有在主體感受到美的時(shí)候，對(duì)象對(duì)于這個(gè)主體來(lái)說(shuō)才是審美對(duì)象，也才是美的。如果一個(gè)對(duì)象從來(lái)就不曾讓任何人感到美，那它就不是審美對(duì)象，是不美的。

但“不美”不等于丑，而是“非審美”

美和丑都是審美的，美的問(wèn)題和丑的問(wèn)題也都是美學(xué)問(wèn)題，非審美卻是無(wú)所謂美丑的。世界上很多東西都是無(wú)所謂美丑的。

4由于審美判斷聯(lián)系于主體，因此如果它和審美對(duì)象有關(guān)系的話(huà)，也只是和對(duì)象的形式有關(guān)，和對(duì)象的實(shí)際存在無(wú)關(guān)。也就是它只管對(duì)象是個(gè)什么樣子，不管它是個(gè)什么東西，哪怕它不是個(gè)東西，只要你覺(jué)得美就行。

有一次，俄羅斯著名的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家列賓和朋友在院子里散步，大雪過(guò)后，四周一派銀白，很漂亮，可是路邊卻有一泡狗屎，很煞風(fēng)景，朋友便用靴子尖挑起來(lái)雪把它蓋上，沒(méi)想到列賓卻生氣了，他說(shuō)這幾天他一直在欣賞這片美麗的琥珀色。

說(shuō)穿了，所謂“藝術(shù)品”不過(guò)是涂了顏料的布和紙，對(duì)于藝術(shù)品只能問(wèn)它是個(gè)什么樣子，不能問(wèn)它是什么東西。藝術(shù)品的價(jià)值主要在于它的特殊的形式，不在或基本不在它的材料。

曾經(jīng)有人質(zhì)疑LV的包包有些都不是純皮的，而是人造革的，憑什么賣(mài)那么貴呢？我們可以從審美角度給出一些解釋?zhuān)驗(yàn)樵谫I(mǎi)這種包的人心里，它不僅僅是個(gè)裝東西的用具，同時(shí)也是藝術(shù)品，而藝術(shù)品的價(jià)值就不在于它實(shí)際是什么，而在于它的樣式。商標(biāo)、圖案這些無(wú)形的附加值。它是不是真皮的也就沒(méi)那么重要了。

5由于審美判斷聯(lián)系于主體，所以它不是認(rèn)識(shí)，不是發(fā)現(xiàn)，而是期待。

也就是說(shuō)，審美判斷，與其說(shuō)是審視對(duì)象是否美，判斷對(duì)象是否美，不如說(shuō)希望其美，證實(shí)其美。如果不能實(shí)現(xiàn)這一期待，就會(huì)失望，就會(huì)因失望而憤怒、沮喪。這在藝術(shù)欣賞中很常見(jiàn)，比如我們?nèi)タ串?huà)展、看電影或者聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，我們總是希望它很好，如果不好，我們就會(huì)說(shuō)什么破玩意，還藝術(shù)品呢？作為作為藝術(shù)品，它在我們心里就應(yīng)該是美的，一件藝術(shù)品如果不美，那它就什么都不是，一次審美如果不能感受到美，那它也什么都不是。而是否美，要靠我們的感覺(jué)來(lái)感受，如何確證我們的感覺(jué)是準(zhǔn)確的呢，這就需要共通感，正是共通感，我們才能理直氣壯的說(shuō)某個(gè)對(duì)象是美的，也才能期待和要求他人同意我們的感覺(jué)。這也就康德所說(shuō)的：共通感，使美這個(gè)原本是主觀(guān)的東西被客觀(guān)地表象著。

可以說(shuō)是康德揭開(kāi)了關(guān)于美的全部秘密，西方美學(xué)在康德之后就不存在主客觀(guān)之爭(zhēng)了，美學(xué)也掀開(kāi)了新的篇章！