大智閑閑，小智間間。

《論語》第十五篇第十七章：

【原文】

子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

【譯文】

孔子說：“整天聚在一起，談話絲毫不言及道義，卻喜好賣弄小聰明，這種人真是難辦?。　?/p>

【悟讀】

小知不及大知，小年不及大年。

語自莊子《逍遙游》，“知”通“智”，智慧之意。莊子通過具體的事例，說明了“小智不如大智，短命不如長壽”，強(qiáng)調(diào)了人生的大格局，以實(shí)現(xiàn)逍遙之境界。

儒家的核心價值觀，其實(shí)就是一個“德”字，強(qiáng)調(diào)個人之德、社會之德和國家之德。大是大非面前，智者涇渭分明。

孟子強(qiáng)調(diào)：“是非之心，智之端也。”聰明和智慧是上天賦予每個人的珍寶，擁有大智慧，會讓我們的人生更加順風(fēng)順?biāo)?/p>

大智塑造靈魂，小智透支品格；大智風(fēng)輕云淡，小智咄咄逼人；大善謙和有度，小善虛情假意。復(fù)雜的人生，要求世人須學(xué)會分清小智和大智，擦亮慧眼，保持心靈之寧靜，不受外物誘惑及干擾，不為些許小智而沾沾自喜，迷失方向。

本章夫子揭示了生活中的這樣一類人，終日無所事事，閑聊度日，言不及道義，好賣弄小聰明，此等人往往會敗給自己的“小智小非”。究其原因，主要是，其一，虛榮心強(qiáng)，刻意表現(xiàn)自己；其二，自恃才高，露鋒不知內(nèi)斂。

現(xiàn)實(shí)給這類人的回報往往是“聰明反被聰明誤”。三國時楊修死于自己的鋒芒外露；蔣干中計(jì)，很大程度上也是自持才高。此等例子，自然界也比比皆是，墨魚用吐出的墨來隱蔽自己，殊不知正是這些墨，給了捕魚者指明墨魚的蹤跡。

小聰明一時或討巧，

大智慧終身總受益。

把小智當(dāng)成了大智，這本身就是一種生命的不智。此等人的生命之舟，或恐萬丈波濤。

敬義存中正，前程事事通；

大智無不利，不飛已成功。