【商朝 公元前1600年～公元前1046年】

　　商朝是我國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝，是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。商朝是大約公元前1600年，商湯滅夏建立的。商湯定都于亳(今河南商丘)，后曾多次遷都，至盤(pán)庚時(shí)遷都于殷(今河南安陽(yáng)小屯村)，故商朝也稱(chēng)作殷朝。商朝初期活動(dòng)范圍主要在今河南北部和山東西部為中心。其強(qiáng)盛時(shí)西到陜西西部，北到河北北部，南到湖北和湖南北部，東到海濱，其統(tǒng)治區(qū)域比夏朝大得多，是當(dāng)時(shí)世界上的文明大國(guó)。

　　商族早在滅夏之前，就有了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展。它最早活動(dòng)于東方的渤海沿岸和河南、河北。有以玄鳥(niǎo)為始祖的神話(huà)。在成湯以前，從契至湯，凡傳14世?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》說(shuō)“玄王勤商，十有四世而興”，即所謂商族的“先祖”時(shí)期。商朝自商湯建立，盤(pán)庚遷殷，至武丁時(shí)期，經(jīng)過(guò)對(duì)周?chē)絿?guó)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，“邦畿千里”，疆域及勢(shì)力影響空前擴(kuò)大，成為商王朝極盛時(shí)期。武丁以后，祖庚、祖甲相繼即位。從祖甲開(kāi)始，商王朝逐漸出現(xiàn)混亂現(xiàn)象。所謂 “帝甲亂之，七世而殞”，就是說(shuō)，從祖甲開(kāi)始傳七世，到商紂商朝滅亡。約公元前1046年，周武王滅商。商朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是建立在對(duì)廣大奴隸的殘酷壓迫、剝削及奴役之上的。商朝的奴隸，不僅要從事各種勞役，而且任意遭殺戮，甚至用以殉葬和祭祀祖先。商朝共傳17代，30王，555年。

　　社會(huì)生產(chǎn)方面，農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)，是最主要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。手工業(yè)分工較細(xì)，有鑄銅、制陶、制骨、漆器等門(mén)類(lèi)。其中，青銅冶煉技術(shù)和青銅器制造工藝代表了商朝科學(xué)技術(shù)和手工業(yè)發(fā)展的高峰。交換不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了規(guī)模較大的早期城市。交通工具有船和兩輪馬拉大車(chē)。商朝出現(xiàn)了甲骨文，因而我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。歷法逐漸完善，已有大月、小月之分。季節(jié)與月份有大體固定的關(guān)系，已有“春”“秋”之稱(chēng)。

甲骨文

司母戊鼎

四羊方尊

玄鳥(niǎo)生商

　　中國(guó)一詞的由來(lái)

　　“中國(guó)”一詞，在我國(guó)古代文獻(xiàn)中早已出現(xiàn)，但含義不一。它曾專(zhuān)指帝王所在的國(guó)都。《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》：“惠此中國(guó)，以綏四方。”《孟子·公孫丑》：“我欲中國(guó)而授孟于室。”毛傳：“中國(guó)，京師也?！绷硪粋€(gè)含義，是指古代華夏族，漢族居住的地區(qū)?！对?shī)經(jīng)·小雅·六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國(guó)微矣?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸靶芮唬?#39;我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚’?！比A夏族，漢族多在黃河南北建部，并不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍，因而稱(chēng)黃河中下游為“中國(guó)”，與“中土”“中州”“中夏”“中原”含義相同。后來(lái)，不屬于黃河流域的地區(qū)也都稱(chēng)為中國(guó)。19世紀(jì)以后，“中國(guó)”則指我國(guó)的全部領(lǐng)土、領(lǐng)海，與古義的“中國(guó)”不同。

　　何謂九州

　　九州原指夏王朝直接統(tǒng)治區(qū)，即歷史上所稱(chēng)的“中原”。它以伊、洛、瀍、澗諸水所匯流的河南地區(qū)為中心，包括河南、山東、山西、河北、陜西等地區(qū)。史書(shū)記載具體九州不盡一致?！稌?shū)·禹貢》九州為：冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊。《爾雅·釋地》九州無(wú)青、梁，有幽、營(yíng)?！吨芏Y·夏官職方氏》九州無(wú)徐、梁，有幽、并。后來(lái)所云九州泛指中國(guó)。

　　商朝皇帝列表圖解

　　【商人的遠(yuǎn)祖】

　　玄鳥(niǎo)生商

　　玄鳥(niǎo)生商是關(guān)于商的先祖出生的一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。商人的祖先，傳說(shuō)是高辛氏的后裔，是諸夏之族中有著悠久歷史的部落之一。很早以來(lái)，這個(gè)部落就在閼伯等首領(lǐng)率領(lǐng)下，定居在孟諸澤畔的商丘，商人就是在這一帶發(fā)展起來(lái)的。傳說(shuō)堯舜時(shí)期，黃河下游一個(gè)夷人部落中一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女子，她吃燕蛋懷孕生了一個(gè)男孩，取名為契?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土茫茫?！辈粌H把他歌頌為商朝事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，而且美化為自天而降的神奇人物。因此，契有“玄王”之稱(chēng)。從這個(gè)故事反映了商族是以燕子當(dāng)作自己的氏族圖騰，也反映了商族在契以前還未脫離母權(quán)制氏族的歷史階段。從契開(kāi)始，商族才有了以父子相承為主的世系，商族進(jìn)入父系氏族社會(huì)大概就在這個(gè)時(shí)期。相傳契生后居住在商(今河南商丘南)，協(xié)助禹治水被舜封為商，賜姓子氏，于是商族就叫商?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載，契曾協(xié)助禹治洪水有功，舜任命他為司徒，封于商，“賜姓子氏”。后來(lái)商人把契尊奉為始興之祖。由此看來(lái)，契與禹為同一時(shí)期的人?！靶跚谏?，十有四世而興?！庇善踔翜?，共傳十四代商朝建立，正好與夏王朝相始終。契為商族的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)。在夏朝建立奴隸制國(guó)家的時(shí)候，商也建立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，并在向奴隸制過(guò)渡。

　　相土作乘馬胲作服牛

　　“相土作乘馬”就是相土發(fā)明了用四匹馬來(lái)駕車(chē)。相土是契的孫子，商朝第三代先祖。相土是一個(gè)大啟疆域的君主。契大約在夏禹建國(guó)前死去，相土便率領(lǐng)著商族趕著畜群回到了老根據(jù)地商。相土回到商地以后，就改變了過(guò)去游牧生活，開(kāi)始定居畜牧，同時(shí)也開(kāi)始了農(nóng)業(yè)種植，商族的勢(shì)力一天天壯大起來(lái)。夏朝初年，由于王位爭(zhēng)奪，相土利用太康失國(guó)之機(jī)，夏王朝無(wú)力對(duì)東方諸侯控制的時(shí)候，東渡泗水，加快發(fā)展商的勢(shì)力。在泰山之下建立東都，開(kāi)始大力向東方發(fā)展，把附近許多部落征服，或置于它的控制之下，從而擴(kuò)大了自己的勢(shì)力范圍?！对?shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》說(shuō)：“相土烈烈，海外有截!”說(shuō)明商族活動(dòng)范圍到達(dá)東海之濱，而影響波及沿海南北各地。

　　“胲作服?！?，服牛就是駕牛以載重，也可能是用牛拉車(chē)。胲是王亥，是相土的曾孫。王亥曾趕著牛群到今河北的易水流域進(jìn)行交易，被有易氏部落的酋長(zhǎng)綿臣?xì)⑺?，牛群也被奪取。他的兒子上甲微即位，打敗有易氏，殺死了綿臣，奪回了牛群。由此可見(jiàn)，商族的勢(shì)力已發(fā)展到河北北部。由于生產(chǎn)力的發(fā)展已有剩余產(chǎn)品可供交換，出現(xiàn)了掠奪財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng)，私有財(cái)產(chǎn)可能已產(chǎn)生。上甲微時(shí)期，是商人勢(shì)力發(fā)展的又一個(gè)重要時(shí)期，商人對(duì)他進(jìn)行“報(bào)”祭。相土、王亥、上甲微都為商族的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，這是商族對(duì)古代文明作出的重要貢獻(xiàn)。

　　忠于職守的冥

　　冥是相土的曾孫，曹圉之子，商族第六代先族，商湯八世祖。子姓，甲骨文中稱(chēng)謂季，其子為王亥和王恒。諸澤地區(qū)是河、濟(jì)雨水充斥的卑濕之野，又是洪水泛濫向東南沖擊之處。商人定居在這一帶，必然要與洪水展開(kāi)艱苦的斗爭(zhēng)。冥任夏司空。冥是在大禹之后的又一位治水英雄，任官勤勞，死于水中，為商人敬重和尊崇。《國(guó)語(yǔ)》說(shuō)：“冥勤其官而水死，后世之人奉為水神，稱(chēng)之為玄冥?！闭f(shuō)明此時(shí)商族社會(huì)的農(nóng)田水利事業(yè)已經(jīng)有了發(fā)明和發(fā)展。相傳冥是夏王朝的水正——管理水的長(zhǎng)官，他受命以后勤勤懇懇，忠于職守，從不懈怠，效法夏禹的治水方法，大力排除水患，治水取得成功，對(duì)商丘地區(qū)的安全和生產(chǎn)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。相傳在夏王季杼即位后的第13年，冥率領(lǐng)一支治河的人馬在黃河邊疏導(dǎo)被泥沙淤塞的河道，不慎落到水中被淹死，冥死后被人們奉為水神，稱(chēng)之為玄冥。從這可以看出當(dāng)時(shí)人民對(duì)冥的尊敬，說(shuō)明他確實(shí)為商的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，所以商人對(duì)他進(jìn)行隆重的“郊”祭，地位僅次于契。

　　【成湯創(chuàng)業(yè)】

　　成湯伐葛

成湯

　　成湯伐葛是削弱夏王朝勢(shì)力的開(kāi)始。成湯(也稱(chēng)商湯)，商朝的建立者?！靶跚谏?，十有四世而興?！庇善踔翜?，共傳14代到湯商朝建立。經(jīng)過(guò)近500年的發(fā)展，商已成為東方地區(qū)強(qiáng)大的方國(guó)。商湯即位為商侯時(shí)，商已是一個(gè)具有王國(guó)權(quán)力的大諸侯國(guó)了。當(dāng)時(shí)，夏王朝的統(tǒng)治力量大為衰弱，特別是在東方地區(qū)，眾多的諸侯國(guó)紛紛叛離夏桀。在這樣的情況下，湯便積極展開(kāi)滅夏的準(zhǔn)備工作。商湯為了滅夏，首先將居住地方從商丘遷到商族祖先帝嚳曾居住過(guò)的亳(今河南商丘北)，作為新的都城。他大力爭(zhēng)取附近眾多小邦的歸附，逐步展開(kāi)對(duì)夏王朝的攻勢(shì)。為了爭(zhēng)取更多的諸侯反夏，商湯首先從商的鄰國(guó)葛國(guó)(今河南寧陵縣北)開(kāi)始。葛是商西面的一個(gè)諸侯國(guó)，是商通往夏都的必經(jīng)之路。為了爭(zhēng)取葛的歸服，湯多次饋贈(zèng)糧食和牲畜，并派人前去幫助耕種，都被葛伯拒絕。后來(lái)，湯以葛伯殺死送飯的兒童為借口，出兵滅了葛，取得了攻夏的第一個(gè)勝利。商湯從滅葛開(kāi)始，便有步驟地?cái)U(kuò)大攻勢(shì)，發(fā)展商的勢(shì)力，為滅夏做準(zhǔn)備。

　　征伐韋顧昆吾

　　征伐韋、顧、昆吾是商湯滅夏的重要戰(zhàn)爭(zhēng)。在商?hào)|部地區(qū)有3個(gè)忠于夏桀的屬?lài)?guó)：一個(gè)彭姓韋國(guó)(今河南滑縣東)，瀕于大河?xùn)|岸;一個(gè)己姓顧國(guó)(今河南范縣東)，在濟(jì)水中游;一個(gè)己姓的昆吾在河、濟(jì)之間的帝丘，首領(lǐng)號(hào)稱(chēng)為“夏伯”。這3個(gè)分據(jù)在大平原中部的大國(guó)與夏王朝保持著密切的關(guān)系，是夏朝統(tǒng)治兗、豫之域的重要支柱。當(dāng)夏桀知道商湯征伐諸侯，于是派使臣召商湯入朝，將湯囚禁在夏臺(tái)。后來(lái)商湯經(jīng)過(guò)行賄，夏桀放回了湯。湯回到商地后率大軍攻韋，韋很快被商滅了，商湯乘勝東進(jìn)滅了顧。湯滅韋、顧一年后，昆吾的夏伯自恃其能，率軍攻商，伊尹請(qǐng)商湯率軍迎戰(zhàn)昆吾，一戰(zhàn)而大敗昆吾軍隊(duì)，再戰(zhàn)而殺夏伯滅昆吾，并昆吾土地、人民入商，剪除了夏王朝的羽翼，全部占有了兗、豫大平原，使夏桀更加勢(shì)孤力單，夏朝的重要屬?lài)?guó)全被剪除，這為商湯滅夏創(chuàng)造了有利的條件?！对?shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》說(shuō)：“武王載旆，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢曷!苞有三蘗，莫遂莫達(dá)，九有有載!韋、顧既伐，昆吾、夏桀!”大意是說(shuō)：武王在從事征伐時(shí)，揮動(dòng)著巨大的旌旗，手執(zhí)銳利的武器，奮勇斬殺，雄壯的軍威就像烈火燃遍四方，不可阻擋。戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展形勢(shì)，猶如春天林木的生長(zhǎng)茂盛之勢(shì)，無(wú)往而不勝，很快就征服了廣大地區(qū)。韋、顧、昆吾相繼被擊敗夏桀也隨之滅亡。

　　仲虺和伊尹

　　仲虺和伊尹是古代良相的楷模。仲虺又叫萊朱，是商湯時(shí)期的著名大臣。他與伊尹并為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業(yè)?！蹲髠鳌ざü辍酚涊d：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車(chē)正，奚仲遷于邳。仲虺居薛，以為湯左相”?？芍衮碁檗芍僦?，商湯之左相，居于薛。薛，在今山東省滕縣南40里。身為商湯的“左相”，仲虺在商代初年的政治生活中居于重要地位?！渡袝?shū)·序》中曾經(jīng)提到“仲虺作誥”。《墨子·非命上》：“仲虺之告曰：我聞?dòng)谟邢?，人矯天命，布命于下，帝伐之惡，龔喪厥師”。仲虺在政治上有一套自己的見(jiàn)解。

　　伊尹是商初重臣之一。相傳伊尹生于伊水邊，成年后流落到有莘氏，以耕地為生，地位雖卑，而心憂(yōu)天下。他見(jiàn)有莘氏國(guó)君有賢德，想勸說(shuō)他起兵滅夏。長(zhǎng)期觀察，伊尹終于發(fā)現(xiàn)，有莘國(guó)小力弱，不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任。只有湯才是理想人選，決定投奔湯。其時(shí)湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁奴隸，隨同到商。湯看到伊尹是一個(gè)有才能的人，就免去他奴隸身份，任命他為右相。湯有了仲虺和伊尹的輔佐，一方面鼓勵(lì)商人發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量，同時(shí)團(tuán)結(jié)與商友好的諸侯、方伯。歸商的諸侯很快增加到40多個(gè)，商湯的勢(shì)力越來(lái)越大。

　　【成湯滅夏建商】

　　商湯滅夏

　　商湯滅夏是商湯取代夏朝的軍事行動(dòng)。夏朝末年，夏桀無(wú)道而失去民心，商湯趁機(jī)翦滅了夏的許多屬?lài)?guó)，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力。正如《孟子》所說(shuō)：“湯始征，自葛載，十一征而無(wú)敵于天下?！鄙虦珳缋ノ岷?，控制了廣大東方地區(qū)，便興兵伐夏。據(jù)說(shuō)各地人們紛紛歡迎商軍到來(lái)，“若大旱之望云霓也”，可見(jiàn)湯伐夏是很得人心的。又記載：“歸市者不止，耕者不變。”可見(jiàn)軍隊(duì)的紀(jì)律也是比較好的。商湯率70輛戰(zhàn)車(chē)和5000步卒組成的軍隊(duì)西進(jìn)征伐夏桀，兩軍在鳴條(今河南開(kāi)封附近)相遇，展開(kāi)大會(huì)戰(zhàn)。在商軍出征以前，商湯為了鼓勵(lì)士氣，召集參加助戰(zhàn)的諸侯、方國(guó)軍隊(duì)，進(jìn)行了誓師動(dòng)員，宣讀了一篇伐夏的誓詞，即《湯誓》。歷數(shù)夏桀的罪行，說(shuō)明自己出兵滅夏是替天行道，號(hào)召部眾勇敢作戰(zhàn)，一舉消滅夏桀的黑暗統(tǒng)治。商軍經(jīng)過(guò)動(dòng)員士氣高昂，英勇奮戰(zhàn)，誓師以后商軍戰(zhàn)旗獵獵，軍容齊整，士氣高昂地向夏朝都城進(jìn)發(fā)，商湯手把大斧，坐在戰(zhàn)車(chē)上，指揮三軍。此時(shí)的夏桀再也顧不上尋歡作樂(lè)，連夜調(diào)集軍隊(duì)，設(shè)下幾道防線(xiàn)，阻止商軍的進(jìn)攻。然而連年來(lái)夏桀的統(tǒng)治十分不得人心，軍隊(duì)紀(jì)律渙散，又指揮不靈，兩軍交戰(zhàn)，夏軍很快就被擊潰。夏桀兵敗不可收拾，帶領(lǐng)500殘兵逃跑，商軍一直追到南巢(今安徽壽縣東)，商湯活捉了夏桀，將桀囚禁，夏朝滅亡。夏朝滅亡的第三年，夏桀死去。

　　商朝建立

　　商朝是繼夏朝后我國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝。商湯之初，其國(guó)并不大，后來(lái)由于四處征伐，滅掉許多小國(guó)，商朝的版圖才逐漸擴(kuò)展起來(lái)。特別是攻滅昆吾、夏桀，“盡有夏商之民，盡有夏商之地，盡有夏商之財(cái)”，便擁有東自洛水，西至羌境的廣大地域。商湯滅夏后，商湯的威望已傳于四方，各地諸侯、方伯臣服于商湯，在“三千諸侯”擁護(hù)下，商湯做了天子，宣告商王朝建立。商朝建立后，商湯將禹建國(guó)時(shí)在涂山大會(huì)諸侯時(shí)鑄成的9個(gè)鼎搬到商都亳(今河南商丘北)。商族從契傳14代到商湯，建立了商王朝。商湯從伐葛國(guó)開(kāi)始花了近20年時(shí)間，大約于公元前1600年，商湯建立了我國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝?！对?shī)經(jīng)·商頌·殷武》記載：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常。”周邊部落前來(lái)朝貢的越來(lái)越多，加速了周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，商朝的統(tǒng)治區(qū)域比夏朝大得多，社會(huì)生產(chǎn)力也有所發(fā)展。

　　伊尹放太甲伊陟相太戊

　　伊尹放太甲是伊尹輔佐商王太甲改過(guò)從新的事跡，同時(shí)也是古代君主悔過(guò)自新的典范。商湯死后，仲虺和伊尹先后扶立湯的兒子外丙、仲壬為商王，不久仲虺死去。伊尹立湯的嫡孫太甲為商王，太甲是第三代，第四位商王。太甲做了商王后，國(guó)勢(shì)處于興旺時(shí)期，因此不理朝政，只知享樂(lè)，對(duì)不順從他享樂(lè)的人任意處罰和殺戮。伊尹見(jiàn)多次教育都沒(méi)效果，就把太甲囚禁在王都郊外的桐宮(今河南偃師附近)?！暗厶拙油m3年，悔過(guò)自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政”。太甲繼續(xù)做商王以后，一改前非，效法成湯，以德治民。

　　伊陟相太戍是伊陟輔佐商王太戊的事跡。伊陟，商朝大臣。據(jù)說(shuō)是伊尹的兒子。商王太戊在位時(shí)，伊陟被任命為相國(guó)。太戍是第九位商王。太戊初年只圖享樂(lè)，不勤國(guó)政。太戊因?yàn)閷?duì)都城亳生長(zhǎng)的妖樹(shù)“祥桑榖”感到恐慌，就問(wèn)伊陟這是怎么回事。伊陟說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)妖是懼怕德政的，難道是因?yàn)槟牡抡胁蛔銌?我勸您還是多修些德政吧?！碧炻?tīng)從了他的諫言，修德政，最后“祥桑”果然枯死了。經(jīng)過(guò)伊陟勸諫，太戍一改前非，勤于王政，修德治國(guó)，不久就使“殷道復(fù)興，諸侯歸之”。太戊在位75年，是商王中在位時(shí)間最長(zhǎng)的王，也是自太甲以來(lái)商王朝最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期。

　　【商朝的強(qiáng)盛】

　　盤(pán)庚遷殷

　　盤(pán)庚遷殷是商王盤(pán)庚通過(guò)遷都來(lái)穩(wěn)定商王朝統(tǒng)治的措施。盤(pán)庚是第十九位商王。仲丁以后，王室多次遷都。如仲丁遷于隞(今鄭州二里崗商城遺址可能與此接近)，河亶甲遷于相(今河南內(nèi)黃東南)，祖乙遷于刑(一作耿，河南溫縣東)。在盤(pán)庚之前先后遷都5次。而由仲丁到陽(yáng)甲，前后五代九王，多次發(fā)生“弟子或爭(zhēng)相代立”，造成王室內(nèi)部“九世亂”的局面。當(dāng)時(shí)諸侯、方國(guó)不朝。為了緩和內(nèi)部矛盾，陽(yáng)甲死后，子盤(pán)庚即位，政治上的混亂現(xiàn)象仍相當(dāng)嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)也日趨激烈。盤(pán)庚為挽救政治危機(jī)，緩和階級(jí)矛盾，決定再一次遷都。經(jīng)過(guò)精心選擇，都城由奄(今山東曲阜)遷到黃河以北的殷(今河南安陽(yáng)小屯)。但是無(wú)論貴族或平民，都反對(duì)遷都。因此，在遷都前，他反復(fù)勸說(shuō)貴族，要求他們一同遷往新都。同時(shí)，又嚴(yán)厲告誡民眾，要他們好好隨同遷往，不然就要斬盡殺絕。經(jīng)過(guò)盤(pán)庚遷殷，“行湯之政”，政治局勢(shì)逐漸趨于穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化也隨之發(fā)展，衰弱的商王朝又開(kāi)始復(fù)興，這為他的侄兒武丁時(shí)期集中力量征伐諸侯、方國(guó)，振興商王朝奠定了基礎(chǔ)。盤(pán)庚在位28年去世，《竹書(shū)紀(jì)年》說(shuō)：“自盤(pán)庚遷殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都?！北P(pán)庚遷殷以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，殷逐漸成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

　　武丁征伐四方

　　武丁征伐四方是武丁擴(kuò)大商朝疆域加強(qiáng)統(tǒng)治的重要戰(zhàn)爭(zhēng)。征伐「工口」方、土方、鬼方是武丁征伐四方的開(kāi)始。武丁是盤(pán)庚的侄兒，第二十二位商王。武丁時(shí)任用傅說(shuō)、甘盤(pán)執(zhí)政，數(shù)年之間商王朝統(tǒng)治得到鞏固，而且逐漸興盛起來(lái)。武丁時(shí)方國(guó)中，勁敵是地處商王朝西北和北方的「工口」方、土方、鬼方。「工口」方在陜西、山西北部一帶，不斷騷擾商朝，威脅著武丁的統(tǒng)治和商王朝的安危。武丁決心征伐，經(jīng)過(guò)大小幾十次征伐，持續(xù)了十幾年，最后才把「工口」方平服。土方在山西和河北北部，武丁親自率軍經(jīng)過(guò)兩三年時(shí)間把土方滅了。鬼方在今陜北和內(nèi)蒙古一帶，是勢(shì)力較強(qiáng)大的一部，《易經(jīng)》說(shuō)：“高宗伐鬼方，三年克之?！边@樣商的西北邊境安定了。征伐西羌、東夷是武丁征伐四方的重要戰(zhàn)爭(zhēng)。西羌與夏、周兩族都有族緣關(guān)系。“禹興于西羌”是與夏的關(guān)系。周族的始祖后稷(即棄)的母親姜原出自與夏同族的一個(gè)姜姓氏族，是炎帝的后代。商湯滅夏時(shí)，羌人仍與商王朝為敵。武丁時(shí)對(duì)羌人用兵規(guī)模不大，鎮(zhèn)服了少數(shù)靠近商的羌人。東夷在山東、蘇北和東南方江淮一帶，在政治上有時(shí)出現(xiàn)比較強(qiáng)的離心傾向。武丁曾征伐東夷，使東夷歸順。武丁對(duì)南方也進(jìn)行過(guò)很激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)?！对?shī)經(jīng)·商頌·殷武》說(shuō)：“奮伐楚荊，深入其阻，衰荊之旅?！边@是武丁時(shí)期商人在江、漢流域打了大勝仗的證據(jù)。武丁在位幾十年，對(duì)一些方國(guó)進(jìn)行征伐，使商王朝發(fā)展到一個(gè)新階段。

　　祖庚和祖甲

　　祖庚、祖甲是武丁之子，是第二十三、二十四位商王。祖庚，姓子名躍，公元前1191年即位，在位約7年，他是商朝著名國(guó)王武丁的次子。武丁病死，祖庚得以繼位，年已60歲，坐享了幾年的清福就病死了。高宗武丁偏愛(ài)幼子祖甲，打算廢太子祖庚而改立祖甲。祖甲認(rèn)為這是違禮之舉，不可強(qiáng)行廢立，否則就可能重演“九世之亂”的局面，因此他效法武丁當(dāng)年之舉，離開(kāi)王都，到平民中生活。祖甲即位時(shí)，遭到一部分貴族的反對(duì)，攻擊他為“小人”。為了鞏固王位，祖甲采取了一些“能?；萦谑瘛钡拇胧?，得到下層平民的支持，使他能夠維持33年的統(tǒng)治。祖甲時(shí)四方稱(chēng)臣，遠(yuǎn)近納貢，他在位時(shí)沒(méi)有大的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，社會(huì)較安定。但祖甲晚年，為了限制大大小小的奴隸主貴族對(duì)人民的剝削，修改《湯刑》，想借祖宗的威力以嚴(yán)刑來(lái)限制這些不肖子孫，反而引起親貴們的離心離德，當(dāng)朝不朝，當(dāng)貢不貢，大有各自為政之勢(shì)，商王朝統(tǒng)治被削弱。所謂“帝甲亂之，七世而殞”，埋下了商王朝趨于敗亡的危機(jī)。

　　【商朝的衰落和商周交惡】

　　廩辛到武乙

　　廩辛到武乙是商朝后期開(kāi)始衰落時(shí)期。廩辛，姓子名先，商朝國(guó)王。商王祖甲子，祖甲死后繼位，在位6年，病死，葬于殷。廩辛在位期間，西方一些方國(guó)部落不斷攻擾商朝，廩辛發(fā)兵多次征伐，還征調(diào)衛(wèi)、虎、受等幾個(gè)部落出兵攻打。但是，始終沒(méi)有將方國(guó)部落征服。廩辛在位三四年死去，弟弟康丁即位?？刀≡谖粫r(shí)，經(jīng)常祭祀和田獵，對(duì)西方一些方國(guó)進(jìn)行征伐，也都沒(méi)有征服，康丁在位七八年死去。祖甲以后的商王都是些貪圖安逸，根本不懂得種莊稼的艱難，不知人民的疾苦，只知荒淫享樂(lè)，往往都是些短命的商王。康丁死后，兒子武乙即位。武乙是一個(gè)酷愛(ài)田獵的商王，在位35年時(shí)間，大部分時(shí)間是用在田獵上，對(duì)西部叛商的方國(guó)繼續(xù)進(jìn)行征伐，由于武乙以重兵對(duì)付西部地區(qū)的方國(guó)，迫使西部除羌人外，都臣服于商。當(dāng)時(shí)，西方的旨方和羝方聯(lián)合攻打商朝，武乙出兵征伐，俘虜了旨方幾千人。武乙在位時(shí)，巫教勢(shì)力極大，經(jīng)常假借天意鉗制商王的行動(dòng)，武乙便想方設(shè)法打擊巫師。后來(lái)，武乙到黃河、渭水之間去游獵，據(jù)說(shuō)被雷擊死。一些學(xué)者認(rèn)為，此說(shuō)很有可能是仇恨武乙的巫師們編造出來(lái)貶低武乙的。從武乙晚年經(jīng)常用兵于渭水流域的史料來(lái)分析，他可能死于征伐西方方國(guó)部落的戰(zhàn)斗中。

　　文丁殺季歷

　　文丁殺季歷是商周關(guān)系惡化的開(kāi)始。文丁是第二十八位商王。從武丁到武乙時(shí)期商周關(guān)系還正常，有時(shí)也有一些矛盾，而這個(gè)時(shí)期王室內(nèi)部的混亂，卻為商王朝日益敗亡種下了禍根。武乙死后長(zhǎng)子文丁即位。商王文丁看到周季歷很有才干，封他為殷牧師。牧師有地方伯長(zhǎng)的意思，專(zhuān)征伐權(quán)。文丁希望周季歷幫他安定邊陲。周季歷對(duì)商勤于王事，掌管商王朝西部地區(qū)的征伐之事，周季歷通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，解除了戎狄的威脅，保證了商王朝邊境的安全和疆域的擴(kuò)大。周季歷征始呼戎，始呼戎?jǐn)《抵?。過(guò)了幾年，季歷再次打敗翳徒戎，把3個(gè)翳徒戎大頭目送給文丁獻(xiàn)捷。隨著周的強(qiáng)大，逐漸構(gòu)成對(duì)商王朝的威脅，商王文丁對(duì)周季歷開(kāi)始產(chǎn)生懷疑，商周關(guān)系開(kāi)始變化。文丁看看周季歷越來(lái)越厲害，當(dāng)周季歷獻(xiàn)俘報(bào)捷時(shí)，商王文丁表面高興，加封周季歷為西伯侯(統(tǒng)帥西部地區(qū)最大的諸侯)，但卻把他囚禁起來(lái)。在文丁十一年，商王找了個(gè)莫須有的罪名，把周季歷殺死。古書(shū)說(shuō)“文丁殺季歷”，就是這回事。從而導(dǎo)致商周關(guān)系的惡化。而季歷的兒子就是大名鼎鼎的西伯姬昌，繼位之后，晝夜摩拳擦掌，準(zhǔn)備滅商朝，最終成為商朝的掘墓人。

　　商周交惡

　　商周交惡是商王朝與周關(guān)系惡化的政治事件。文丁死后，兒子帝乙即位。帝乙是第二十九位商王。為了改善商周關(guān)系，帝乙向姬昌致歉，對(duì)周采取和親政策把妹妹嫁給姬昌。商周聯(lián)姻使惡化了的商周關(guān)系得以緩和，姬昌繼續(xù)為西伯，掌管西部地區(qū)的征伐大權(quán)，但對(duì)商有了戒心。姬昌一方面“陰行善以事紂”，一方面“陰謀修德以?xún)A商政”，加緊發(fā)展周的力量。對(duì)于叛商的戎狄，姬昌不再采取大規(guī)模的征伐，更多采用各種手段去拉攏、收買(mǎi)，以爭(zhēng)取人心。帝乙在位20多年死去，子商紂即位。商紂在位時(shí)，非常暴虐，商周關(guān)系又進(jìn)一步惡化。當(dāng)時(shí)，被列為商王朝三公的(西伯、九侯、鄂侯)之一的九侯(封地河北)被紂王殺死，紂王將九侯的肉分給諸侯吃。三公中另一個(gè)鄂侯(封地河南)為此指責(zé)紂王，也被紂王殺了制成干尸示眾。西伯侯(周文王)說(shuō)了一句“太過(guò)分了”，被商紂囚在羑里(今河南湯陰北)。周臣閎夭等人為營(yíng)救文王出獄，搜求美女、寶馬、珠玉獻(xiàn)給紂王。紂王見(jiàn)了大喜：“僅此一物(指美女)就足夠了，何況寶物如之多!”于是下令赦免文王出獄。并賞給他弓、矢，授權(quán)他討伐不聽(tīng)命的諸侯。這就是史書(shū)中說(shuō)的文王“羑里之厄”。從此，商周交惡再度加劇。文王出獄后一面向紂王獻(xiàn)地，取得信任，一面訪賢任能，壯大國(guó)力。

　　【商朝的衰落和滅亡】

　　商紂伐東夷

　　商紂伐東夷是紂為了轉(zhuǎn)移矛盾而采取的對(duì)外征伐行動(dòng)。商紂時(shí)期，社會(huì)矛盾激化，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重。商紂即位后，統(tǒng)治危機(jī)日益嚴(yán)重，各地諸侯紛紛叛離，周邊各部也乘機(jī)內(nèi)侵。為了轉(zhuǎn)移人民群眾和一部分貴族的視線(xiàn)，商紂決定對(duì)周邊用兵。他先集中力量在殷西太行山的黎(今山西黎城縣東南)，向黃土高原的西北各部展開(kāi)進(jìn)攻，但是東南方向的兵力空虛了，又引起東夷一些首領(lǐng)的叛離。這就是春秋椒舉所說(shuō)的“商紂為黎之蒐，東夷叛之”。接著，他召集各諸侯國(guó)前來(lái)黎地相會(huì)，不想東夷的首領(lǐng)未等散會(huì)就逃了回去，拒絕貢賦。商紂非常惱火，決定征伐東夷，迫使一些諸侯國(guó)進(jìn)貢。紂下令討伐東夷，全力進(jìn)攻東夷。經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)斗，俘虜了不少夷人，東夷只好投降。所謂“紂克東夷，而殞其身”，“紂之百克而卒無(wú)后”。商紂為了防止東夷再反叛，將商軍留在東夷地區(qū)防守，然后帶著俘虜班師回朝。商紂伐東夷損耗了大量人力物力，也加劇了人民群眾的反抗斗爭(zhēng)，最終被周武王所滅。

　　武王伐紂

　　武王伐紂是滅商建周的戰(zhàn)爭(zhēng)。商紂與夏桀一樣，是一個(gè)有名的暴君。他自持才智，好酒淫樂(lè)，在即位之后，就擴(kuò)大殷都至于沐邑，大修離宮別館，稱(chēng)之朝歌。作“酒池肉林”，“為長(zhǎng)夜之飲”，大小貴族無(wú)不沉湎于酒色。為了滿(mǎn)足他的貪欲，極力加強(qiáng)搜刮。廣大群眾奮起反抗，他又濫施酷刑和殺戮。但是“小民方興，相為敵仇”，這只能更加激起人民的仇恨和反抗。在眾叛親離、怨聲載道，“大小近喪”的形勢(shì)下，紂變成了“獨(dú)夫”。商朝統(tǒng)治力量更加削弱，許多小國(guó)紛紛從商的控制下擺脫出來(lái)。《左傳》說(shuō)周文王“率殷之叛國(guó)以事紂”，出現(xiàn)了三分天下周人有其二的局面，周滅商已成定局。武王即位的第二年，在河南孟津大會(huì)諸侯。傳說(shuō)有800諸侯不期而會(huì)，武王認(rèn)為時(shí)機(jī)還不成熟。兩年以后，公元前1046年，武王率領(lǐng)周軍為主的諸侯軍，于一月出發(fā)，自孟津順利渡過(guò)黃河。二月甲子日凌晨，周軍出動(dòng)兵車(chē)300輛，虎賁(敢死隊(duì))3000人，甲士4.5萬(wàn)人，在牧野(今河南汲縣北)布陣誓師，并以呂尚為前鋒，沖向商軍。紂王還沉浸在鹿臺(tái)的酒宴歌舞中，得知周武王率兵前來(lái)征伐，忙命人到東夷各地調(diào)駐防商軍，又把大批奴隸和俘虜集中起來(lái)編為軍隊(duì)。兩軍剛一接戰(zhàn)，商紂的奴隸和俘虜們陣前“倒戈”，與周人聯(lián)合反商，紂王大敗，逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝滅亡。商王朝由成湯滅夏開(kāi)始，到紂王滅亡，共傳了17代，30王，約555年。

　　人祭人殉

　　“人祭”是奴隸主把奴隸殺死，在祭祀祖先和鬼神時(shí)，用奴隸作犧牲，即祭品。有關(guān)人祭的卜辭在甲骨文中達(dá)1992條，其中以武丁時(shí)期為最多，一次用人最多的“人祭”殺死奴隸500人，由此可見(jiàn)商代人祭的數(shù)量之多。1976年，在安陽(yáng)武官村北地殷王陵墓區(qū)東側(cè)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)祭祀場(chǎng)，面積有數(shù)萬(wàn)平方米，在發(fā)掘的4700平方米的范圍內(nèi)，清理了191個(gè)祭祀坑，發(fā)現(xiàn)有1178具用作犧牲的奴隸遺骸，其中一部分是男性青壯年，都被砍去頭顱，未被砍去頭顱的多為成年女性和少年兒童，年齡最小的僅有6歲。奴隸主的殘忍，令人發(fā)指。殺人祭祀，主要是為了祈求神靈的保佑，用作人牲的大都是戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜和地位比較卑賤的奴隸。

　　“人殉”是用奴隸為奴隸主貴族殉葬。用人殉葬，則是奴隸主貴族幻想在死后仍能繼續(xù)保持驕奢淫逸的生活方式，因而把大批的男女侍從、護(hù)衛(wèi)、御者還有妻妾和親信，一同葬入墳?zāi)埂Ｔ谙峦寥朐岬臅r(shí)候，還要進(jìn)行大規(guī)模人祭，成群的奴隸被砍殺或被活埋，成坑成排地遍布在墓道內(nèi)外。在安陽(yáng)武官村北地殷王陵墓區(qū)東側(cè)發(fā)現(xiàn)的人殉、人祭的遺址。每一墓地，少則數(shù)十人，多則數(shù)百人，最多的達(dá)千人以上。從“人祭”“人殉”可以看出奴隸主貴族的野蠻、殘暴，從而說(shuō)明奴隸社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上最野蠻、最殘暴的一種社會(huì)形態(tài)。