 楊亞平，詩人、作家、批評家。四川南充人，重慶作協(xié)、重慶新詩學(xué)會會員；報社資深新聞編輯、記者；有詩歌、散文、評論、報告文學(xué)散見國內(nèi)外報刊。出版詩集《浪花上的情結(jié)》、報告文學(xué)集《敬禮，建設(shè)者》。  許多詩人都異口同聲的跟我說，有位叫木子的女詩人，情詩寫得非常之好。后來我評德路先生的詩在詩人木子主編的《文化沙龍》發(fā)表后，我翻閱了幾首木子的詩，說真的，當(dāng)時一下抓住了我的心，為什么?因為木子的情詩中沒有矯情，沒有嫵媚，沒有假清純，沒有假深情。以后，我又認(rèn)真讀了些木子的詩，我高興地看到，這詩人木子的寫情詩，是形成了她獨特的詩風(fēng)了，這證明木子已是一位成熟的詩人了。 最近兩天，我又讀了她的詩，心中想寫點的激情一下洶涌起來，于是我告訴了木子…… 因為一直沒找到靈感的構(gòu)思和切入點，所以一直未動筆。 今天，我猛然想起眾多詩人和批評家就都說詩人木子是位神秘的女子，但木子的詩語和詩風(fēng)一點不神秘呀！ 我想了許久，哦，我恍然頓悟了，原來是木子在她所有詩作配發(fā)的這些照片充滿著美好的情操，閃耀著人性的光芒，讓我感動，讓我亮堂，都留下了她美麗的背影。 把情詩寫得如此美妙感人的女詩人，大家都想一睹她的芳容，(當(dāng)年，我就非常渴望看到著名女詩人舒婷的芳容) 由于只見動人的背影，所以大家都說她神秘。 就這樣，這“神秘”背影帶給我了這文章的靈感和切入點。 一提起這“背影”，我腦中立馬呈現(xiàn)的是出自散文大家朱自清筆下的那篇傳世經(jīng)典散文——《背影》。 我這一生，在文學(xué)中有幸看到了兩個最美的“背影”: 一是朱自清散文之筆塑造的，大山一般的背影，那厚重、深沉、親切、慈祥的背影…… 這背影一直伴我至今，想起這背影，就象我父親溫和地?fù)崦业念^和肩…… 另一個“背影”，就是我從木子詩中的配圖上看到的，從北京皇城根下的胡同里，遇見《雨巷》里丁香一樣的顏色/丁香一樣芬芳的“背影”。這個“背影”，雖是真實的女詩人木子的背影，但現(xiàn)在在我心中，這“背影”已是用詩行美麗得詩化了。但是她始終不轉(zhuǎn)身！ 散文家朱自清和詩人木子，盡管所處的時代不同，文體不同，描寫內(nèi)容和題材不同，但有一點是高度相同， 那就是一一真情。文學(xué)評論大家們都公認(rèn)：真情是朱自清散文的藝術(shù)核心，真情是朱自清散文藝術(shù)的最高藝術(shù)境界。同樣，我認(rèn)為木子詩歌最吸引人的藝術(shù)核心也是真情，并另加深情和溫情、柔情，這也正是她情詩藝術(shù)的最高境界。 木子的詩，我讀后有一個難得的美學(xué)反映的現(xiàn)象，那就是我不知不覺的就要去聯(lián)想：我人生征途上曾經(jīng)的、美麗的、留連的、凄慘的、熱血的、忘懷的真情、深情、溫情、柔情…… 木子本人“小我”的情，現(xiàn)在已抒發(fā)為這個時代的、“大我”的情了，因為我從讀者給詩人木子的留言中高興的看到。 另外，我不知不覺隱隱約約的感到有三位偉大的，埋藏在我心中和深刻在我腦海的，擁有人類偉大的愛情的女人，從木子的詩行中，微笑著并親切的揮著手向我緩緩地走來…… 她們?nèi)唬菑臍W州文學(xué)圣殿通過木子的詩行向我走來…… 她們是偉大而難忘的一一喬治桑、簡愛、白朗寧夫人！ 這三位用偉大愛情結(jié)了文學(xué)鉆石般晶體的女人，從木子的靈魂里悄悄地，深入淺出的，潛移默化的走來；從木子詩行中的文字和標(biāo)點符號里走來,從木子的構(gòu)思和意境中走來…… 喬治桑無數(shù)次的無畏追求真愛婚姻，以及她給鋼琴詩人肖拜的溫馨，我在木子的詩行中讀到了…… 柔弱的簡愛富有的激情、幻想、反抗、摯誠的感動全球人民的真愛的精神，也在木子的詩行中聽到了…… 白朗寧夫人的那一份為愛情生死相許的期待，和找到愛情的喜悅，我同樣在木子的詩行中看到了…… 最不可思議的是，我重讀影響了地球幾代青年人的《我怎樣愛你》時，我內(nèi)心居然把它當(dāng)成詩人木子寫的了! 如果說白朗寧夫人的情詩是全球英語情詩中的精品，那么我認(rèn)為，木子的情詩同樣是全球漢語情詩中的精品。 木子由真情、深情、溫情、柔情組合成的愛情，終于和久違的喬治桑、《簡愛》、白朗寧夫人相遇了，她們在情愛語言的巔峰上通靈相遇，讓木子的情詩，在中國現(xiàn)代詩壇的百花園中，盛開出了格外清馨的一朵黃玫瑰！ 這玫瑰的黃，就是詩人木子優(yōu)雅的，超凡脫俗的，浪漫的所有情詩“公共性”詩意的一一底色。
以上是我對木子情詩讀后感到的總體感覺和總體印象。下面，我談?wù)勎覍δ咀釉姼杈唧w的感覺和印象: 一、木子的情詩，充滿了中國傳統(tǒng)詩風(fēng)中的音樂美 請看木子近作： 把前世來生統(tǒng)統(tǒng)穿越 文/木子 誰的命運(yùn)大餐？ 藍(lán)的是夢，紅的是血 豈容欲望赤裸裸地饕餮 在城市心臟 生命之輕糾纏著愛情之重 可知，一縷青煙早已遮蔽了一切 孤獨——多好的感覺 就玩兒這樣的文字游戲吧 讓黑夜亦或黎明的到達(dá)潤澤呼吸 讓風(fēng)兒裹挾著思念把前世來生統(tǒng)統(tǒng)穿越 哦，天籟渺渺傳來 渺渺傳來——這相思一闋
這首詩，有唐詩、宋詞的節(jié)奏，韻律非常明顯，一讀就朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，旋律起伏，音樂之美在熠熠生輝。 前幾天，85歲的詩壇泰斗，批評大家謝冕先生，在家中和友人談詩時非常不滿和嚴(yán)厲的說:“詩，讀起來要好聽，要有音樂性質(zhì)，新詩可以不押韻，也可以不對稱，但是不可沒節(jié)奏感?！?/span> 木子的詩行中，不僅節(jié)奏鮮明，并且豐富多彩，中國傳統(tǒng)詩歌中最優(yōu)秀的元素都在其中閃爍; 你若是親口朗頌她的詩，你會感受到她的詩行中，每行可見旋律的起伏和韻律節(jié)奏的靈動之美。 中國另一位和詩壇謝冕泰斗齊名的詩評大家呂進(jìn)，把詩歌的音樂性講得更透徹?！耙魳沸允窃姼枵Z言與非詩語言的分界”；“音樂性是中國古詩最有成就的一環(huán)，也是中國新詩最捉摸不定的一環(huán)”。 我以為，中國優(yōu)秀古詩之所以可世代流傳，朗朗上口的音樂性，起了主要作用。 我把木子的詩，放在我小學(xué)群，初中群，高中群，大學(xué)群，詩人群中，為什么大家都異口同聲叫好，這音樂性占了重要因素。 詩人木子用心從詩質(zhì)去捕捉詩情的音樂性，用耳從詩形去捕捉詩語的音樂性。呂進(jìn)先生說這是中國傳統(tǒng)詩歌讀者的鑒賞習(xí)慣。我看，這習(xí)慣流傳至今，更加濃烈和廣泛了，它成了人民大眾評詩的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
二、詩人木子是用情，雕塑靈魂的美 木子的詩，是純粹情詩的象征，她詩歌中那些用真情、深情、溫情、柔情的詩行，有許多都讓我剛讀完時，一時難以用語言表達(dá)，但淚水、感嘆、贊美立即會潮涌出來…… 木子情詩中的情，非常豐沛，但除了一般詩人寫情詩的真情外，最珍貴的是還有一種她本人氣質(zhì)中與眾不同的，高貴的，優(yōu)雅的，馥郁的，純粹的，摯著的，溫潤的東西。 品木子的情詩，首先要會辨她的情味，最后才能品出她的詩味。 木子的詩中的字與詞與語氣助詞，與標(biāo)點符號(木子詩分行時會出現(xiàn)標(biāo)點符號)都浸透著情感的真和深，展現(xiàn)出她豐富的內(nèi)心和思想，她在語言表達(dá)和詩藝的表現(xiàn)手法上不斷提煉與緞造，造就出了木子詩風(fēng)的形成，和完整統(tǒng)一的、風(fēng)格上的美學(xué)質(zhì)地。 木子的詩，每一行都會呈現(xiàn)出真情和深情的透視效應(yīng)，她的詩每一行在遞進(jìn)中，情感和思想也同時在向深度縱深。 木子的情詩升華了所有戀愛過的人的所感，所思，所悟，所以讀起來親切、親和、親蜜。 木子的情詩抵達(dá)了極致的情愛關(guān)懷后，生命關(guān)懷，人文關(guān)懷也在其中熠熠生輝。
三、把詩語孵化成真情的存在，把詩語表現(xiàn)成深情的姿態(tài) 我喜歡木子情詩中的語言，盡管它白描，它通俗，它平凡，但它干凈，它純粹，它自然，它注滿了情。我絲毫讀不出人為的做作和手工雕琢，在詩語建構(gòu)上由于傾注的是真情，所以讀起來新鮮和親切。 真值得稱贊的是木子在繼承傳統(tǒng)詩歌血脈的同時，西方現(xiàn)代詩歌技巧，特別是象征主義的暗示、暗喻、通感等手法都她情詩中爐火純青的運(yùn)用自如。 請讀這首她的近作: 也不猶夷，也不彷徨 文/木子 日子結(jié)疤了 肉體變得不痛也不癢 靈魂的主頁也早已一點點殘荒 只有薩克斯不知疲倦地拷問愛的地久天長 幽幽的，是否偶爾到達(dá)愛人的心房 都說句號是圓滿的收場 為何提筆落筆的嗟呵，還會熱淚盈眶 為何每一次悄然蒞臨，依然是撫不平的創(chuàng)傷 或許是潮濕的季節(jié)融合不了陽光 或許是上帝特意為你締造了愛的冰床 那就這樣咯血一生吧 讓你知道 紅紅的都是愛的出岫，愛的絕唱 即便下地獄，即便上天堂 也不猶夷，也不彷徨
這詩第一行的：“曰子結(jié)疤了，" 這個主謂聯(lián)合詞組成的詩行，就是典型的通感詩句，這“結(jié)”字在這里是動詞詞性，但這“結(jié)”是個兼語詞，它還具其它詞性。把日子這浩大空泛的意象擬人化，可見詩人的胸懷，動詞“結(jié)”起到了點金之用。 后面這句“靈魂的主頁也早已一點點殘荒”。靈魂還有主頁，這想象也太新太奇，并且一點點殘荒，這殘荒一詞，用得好空靈，把通感的詩意表達(dá)得好準(zhǔn)確?！爸挥兴_克斯不知疲倦地拷問愛的天長地久”。把薩克斯擬人化也還新，但“拷問”這動詞用得就太精妙了，“拷問”達(dá)配出的前后詞組組成的詩行，把詩意推向了新的高度。后面象“提筆落筆的嗟呵”，“愛的冰床”，“咯血一生”，“愛的出岫”……這此句子，都是詩人不重復(fù)古今中外詩人們的，嶄新詩語的創(chuàng)新。
木子詩語還有一個形成她獨特風(fēng)格的特色，那就是:“木子詩歌無論是語言、構(gòu)思、意境，都具有強(qiáng)大而廣泛的一一公共性?！边B她詩語中用動詞串聯(lián)出的通感詩語，也具有公共性。所以木子的詩，喜歡熱愛的受眾特多。 這"公共性"是詩歌在人民大眾里面扎根、開花、結(jié)果的主要原由。 從這點上講，木子，是一位大眾的詩人。 詩評泰斗呂進(jìn)先生講:“從詩歌傳統(tǒng)來講，`公共性′是中國詩歌的民族標(biāo)志”。 當(dāng)詩人木子把她的真情、深情、溫情、柔情從自己血液的流速中，從自己心跳的脈動中，從自己靈魂的最深處注入詩行后，木子的情詩就有了:人文的高度，哲學(xué)的深度。 木子的“背影”是神秘的，但我認(rèn)真品讀了她的詩后，我看的是:她的“背影”，是美麗得詩化了的“背影”。 一稿于2017年5月19日于《聽雨樓》
木子，又名相思楓葉丹，北京人，《文學(xué)沙龍》總編。文中背影圖片來自木子本人，一位永遠(yuǎn)以美麗的詩化的背影，低調(diào)面對詩壇的神秘詩人！ 
《當(dāng)代一線詩人樣本》憑借200多家微信平臺詩人群，推介當(dāng)下最活躍、最具特色的一線詩人，力塑當(dāng)代詩人群像。 投稿與稿酬發(fā)放： 請將原創(chuàng)（未在其它微信平臺上發(fā)布，并在主題欄里標(biāo)注“原創(chuàng)首發(fā)”，非原創(chuàng)作品不予推廣,文責(zé)自負(fù)）現(xiàn)代詩3-6首并簡介、形象照、微信號等發(fā)至以下郵箱之一： 總編龍歌：540153707@q 主編心語：1099512564@q |
|
|
