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經(jīng)典重讀 | 王國維:說俎(上、下)

 風(fēng)吟樓 2021-05-13

編者按

“左圖右史,鄴架巍巍,致知窮理,學(xué)古探微?!鼻迦A大學(xué)有著悠久的人文傳統(tǒng)。新時期以來,學(xué)校尤其致力于人文學(xué)科的溯源與重建。王國維、李學(xué)勤二位先生,恰好是前后兩個時期清華大學(xué)人文學(xué)科輝煌成就的代表人物。溫故知新,我們特開辟“經(jīng)典重讀”欄目,著重刊發(fā)二位先生具有典范意義的出土文獻(xiàn)類學(xué)術(shù)論著,以饗讀者。王國維先生著作以《觀堂集林(附別集)》為主,李學(xué)勤先生著作以《李學(xué)勤全集》為主,力圖較為全面地回顧二先生治學(xué)的成就和特色。

此次刊載王國維《說俎上》《說俎下》,見《觀堂集林》卷三。《王國維全集》所收此篇文字稍有不同,這里以前者為主。

說俎上

傳世古器,樂器如鐘、磬,煮器如鼎、鬲、甗,脯醢器如豆,黍稷器如敦與簠、簋,酒器如尊、壺、卣、罍、勺、爵、觚、觶、角、斝、盉,洗器如盤、匜,兵器如戈、戟、矛、劍,世皆有之。惟俎用木為之,歲久腐朽,是以形制無傳焉。案《說文》:“俎,禮俎也。從半肉在且上?!薄对姟旐灐贰盎e豆大房”,毛傳云:“大房,半體之俎也?!编嵐{則云:“大房,玉飾俎也。其制:足間有橫,下有跗。似乎堂后有房?!薄渡倮勿伿扯Y》:“腸三、胃三,長皆及俎拒。”鄭注:“'拒’讀為'介距’之'距’。俎距,脛中當(dāng)橫節(jié)也?!薄睹魈梦弧罚骸百?,有虞氏以梡,夏后氏以嶡,殷以椇,周以房俎?!编嵶ⅲ骸皸p,斷木為四足而已。嶡之言蹙也,謂中足為橫距之象,《周禮》謂之距。椇之言枳椇也,謂曲橈之也。房謂足下跗也,上下兩間,有似于堂房?!笨傕嵕对姟贰抖Y》三注,則俎之為物,下有四足,足間有木以相距,所謂橫《說文》:橫,闌木也。也;橫或中足,或在足脛,其足當(dāng)橫以下謂之“跗”,同柎。《說文》:柎,闌足也。亦謂之“房”。與毛說大異,然有不可通者?!吨苷Z》:“禘郊之事,則有全烝;王公立飫,則有房烝;親戚饗宴,則有肴烝?!表f注:“全烝,全其牲體而升之。房,大俎也,謂半解其體升之房也。肴烝,升體解節(jié)折之俎也?!眲t“房烝”者對“全烝”言之。蓋升半體之俎當(dāng)有兩房,半體各置其一,合兩房而牲體全,故謂之“房俎”。毛公云:“大房,半體之俎?!痹S君云:“俎從半肉在且上?!币庹绱艘?。既有兩房,則中必有以隔之者。案《公食大夫禮》:“腸胃膚皆橫諸俎垂之。”既垂于俎外,則鄭注俎足之說是也。由文字上證之,則“俎”字篆文作“俎”,象半肉在且旁。而殷虛卜文及貉子卣則作,作。具見兩房、一拒、兩肉之形。由是言之,則“有虞氏之梡”,梡者,完也;“殷以椇”,椇者,具也;皆全烝之俎。周用半體之俎,以其似宮室之有左右房,故謂之“房俎”。若足跗,則不具房形。鄭君“堂房”之說,殊為迂遠(yuǎn)矣。

說俎下

《方言》《廣雅》皆云:“俎,幾也?!贝松w古訓(xùn)?!墩f文》:“俎,從半肉在且上?!庇帧扒遥]也,從幾,足有二橫。一,其下地也。,古文以為且,又以為幾字。”此十一字出小徐本,大徐無。則篆文“俎”從且,且從幾。古文又“且”“幾”同字。蓋古時,俎、幾形制略同,故以一字象之。此說有征乎?曰:有。許書篆字“幾”字與古文字皆作從正面視形。然金文作、,或、二形,皆作從側(cè)面視形。案:殷禮器銘屢有語,其異文或作,祖丁卣。或作,父癸爵。或作。齊婦鬲?!兑筇摃酢肪砥叩诙~亦有此字。自宋以來,均釋為“析子孫”三字。余謂此乃一字,象大人抱子置諸幾間之形。子者,尸也?!肚Y》曰:“君子抱孫不抱子?!贝搜詫O可以為王父尸,子不可為父尸?!对訂枴罚骸翱鬃釉唬?祭成,喪者必有尸,尸必以孫,孫幼,則使人抱之?!笔枪胖疄槭?,其年恒幼,故作大人抱子之形。其上或兩旁之,則《周禮》所謂“左右玉幾”也。《周禮·司幾筵》:“凡大朝覲、大鄉(xiāng)射,凡封國、命諸侯,王位〔設(shè)黼依〕,左右玉幾。祀先王、昨席,亦如之?!辈谎约漓胂H幌卵灾T侯祭祀席“右雕幾”;昨席“左彤幾”。則天子祭祀席,左右玉幾可知?!囤T住仿殻骸跋硐韧酢?,“贊玉幾、玉爵”。注:“玉幾,所以依神。天子左右玉幾?!薄稌ゎ櫭冯婚g、西序、東序、西夾神席皆有幾,則“左右?guī)住闭?,天子尸之幾也。其但?/span>者,諸侯以下尸右?guī)滓?。幾在尸左右,故?/span>二形象之。依幾之尸,象正面左右之幾,不得不象其側(cè)面矣。此、二形象幾之證也。其又象俎者何?曰:古字象匕肉于鼎之形。古者,鼎中之肉皆載于俎。又匕載之時,匕在鼎左,俎在鼎右。今字之左從匕,則其右之象俎明矣。俎作形者,象其西縮《有司徹》。也。據(jù)《禮經(jīng)》,俎或西肆,或西縮,而獨象其西縮者,從文字結(jié)構(gòu)之便也。此又古以并象俎之證也。字變縱為橫,則為字?!墩f文》:“,下基也,薦物之,象形,讀若箕同。”其所以與、異形者,薦物之時,加諸其上而已,作形而義已見。又文字之結(jié)構(gòu)亦當(dāng)如是。其與固非有二字、有二義也?!墩f文》所載古文字,亦丌字“丌”亦古文,金文中“其”“典”等均從之。之變。自丌行而、廢,遂以為片字,為爿字,義別而音亦大變,遂忘其朔矣。由是言之,則俎、幾二物,始象以,繼象以,其同形可知。但“俎”或加闌而界為二,“幾”乃無之,余則無不同也。秦、漢之俎,與幾全同,故直名“幾”為“俎”?!妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》“為高俎,置太公其上”,如淳曰:“高俎,幾之上?!庇置腥庵鳛橘?。《項羽本紀(jì)》:“如今人方為刀俎,我為魚肉?!苯駛魇罎h畫象所圖切肉之器,正作形。漢之俎、幾形制如此,則三代俎、幾之形蓋可知矣。要之,古文字與篆文“且”字,象自上觀下之形;、乃自其側(cè)觀之;“丌”與“幾”自其正面觀之。合此三形,俎之形制略具矣。

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