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《山坡羊·驪山懷古》為張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感受而創(chuàng)作的一首散曲，六七句諷刺后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)，結(jié)尾兩句顯示了一位封建文人對(duì)歷史興亡的大徹大悟。 此曲揭示封建統(tǒng)治者因荒淫奢侈和爭(zhēng)權(quán)奪位而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風(fēng)格沉郁，抒發(fā)了世事無常、徒增悲嘆的感嘆。 [1]
目錄作品原文山坡羊⑴·驪山懷古 驪山⑵四顧，阿房⑶一炬⑷， 當(dāng)時(shí)奢侈今何處？ 只見草蕭疏，水縈紆⑸。 至今遺恨迷煙樹。 列國(guó)⑹周齊秦漢楚。 贏，都變做了土； 輸，都變做了土。 注釋譯文詞語注釋⑴山坡羊：曲牌名。 ⑵驪山：在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！?/div> ⑶阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里。”又《史記·秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。” ⑷一炬：指公元前206年12月，項(xiàng)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！保ā?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">阿房宮賦》）之嘆息。 ⑸縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。 白話譯文站在驪山上我四處張望，（雄偉瑰麗的）阿房宮已被付之一炬，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢？ 只見衰草蕭疏，水波旋繞。 到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。 （想想）自周、齊、秦、漢、楚等國(guó)至今。 那些戰(zhàn)勝了的國(guó)家，都化作為了土； （那些）戰(zhàn)敗了的國(guó)家，（也）都化作為了土。 創(chuàng)作背景作品鑒賞文學(xué)賞析驪山（今西安市的東邊），阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，詩人用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。 第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。 列國(guó)周齊秦漢楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國(guó)庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。 張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國(guó)的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏， 都 變 做 了 土；輸，都變做了土。”這句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。 [1] [3] 名家點(diǎn)評(píng)作者簡(jiǎn)介詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè) 概述圖冊(cè)(2)
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