元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。

元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。

元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。

111.貫云石 ［正宮]塞鴻秋·代人作

　　戰(zhàn)西風(fēng)幾點賓鴻至，感起我南朝千古傷心事。

　　展花箋欲寫幾句知心事，空教我停霜毫半晌無才思。

　　往常得興時，一掃無瑕疵。

　　今日個病懨懨，剛寫下兩個相思字。

　　這是支傷物懷古的抒情小曲。鴻雁南飛與詩人流寓南方相似?！皯?zhàn)”字總領(lǐng)全篇，加強了感傷氛圍。傷心千古的南朝事，引起“寫幾句知心話”的欲望。秋風(fēng)蕭瑟，鴻雁南飛，物候感人，詩人縱目于南朝傷心古事，而將焦點凝聚于元代現(xiàn)實社會，百感交集，終于只寫下“相思”二字?！跋嗨肌奔仁窃娙饲楦懈叨饶鄣漠a(chǎn)物，又是對歷史對現(xiàn)實的感喟。

112.貫云石 ［正宮]醉太平

　　長街上告人。

　　破窯里安身。

　　捱的是一年春盡一年春。

　　誰承望眷姻。

　　紅鸞來照孤辰運，白身合有姻緣分。

　　繡球落處便成親，因此上忍著疼撞門。

　　元曲中寫男女婚戀多富自由反抗的精神，該曲即表現(xiàn)出以彩球來決定婚姻的荒謬，它給青年帶來巨大的痛苦，他們不得不“忍著疼撞門”，有著強烈的反封建意識。詞語粗獷有力，契合著作者反封建禮教與追求自由婚姻的渴望之情。

113.周文質(zhì) ［越調(diào)]寨兒令

　　鸞枕孤，鳳衾余，愁心碎時窗外雨。

　　漏斷銅壺，香冷金爐，寶帳暗流蘇。

　　情不已心在天隅，魂欲離夢不華胥。

　　西風(fēng)征雁遠(yuǎn)，湘水錦鱗無，吁，誰寄斷腸書？

　　這首《寨兒令》寫離情。開頭三句，寫思婦獨臥的凄清。原來與情人長期廝守；而今情人遠(yuǎn)離，枕衾清冷。再加上夜雨不停，更令人悲傷，愁腸寸斷。夜已很深了，金爐里的香火已滅，帳子上的流蘇也看不清，但思婦依然愁腸百轉(zhuǎn)，難以成眠。下邊接著說自己情意難斷，被情人牽往天涯海角；后一句是說，欲效倩女離魂，可是難成美夢。最后想把綿綿情思寫成書信，但無從寄遞，更顯思婦思情之重。

114.周文質(zhì) ［越調(diào)]小桃紅·詠桃

　　東風(fēng)有恨致玄都,吹破枝頭玉,夜月梨花也相妒。

　　不尋俗，嬌鸞彩鳳風(fēng)流處。

　　劉郎去也，武陵溪上，仙子淡妝梳。

　　此曲為詠桃花的佳作。唐代著名詩人劉禹錫寫過《游玄都觀戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，俱是劉郎去后栽?！逼鋵嵸|(zhì)是借寫桃花，對那些新得勢的權(quán)貴進(jìn)行諷刺，以抒發(fā)詩人對自身遭遇的憤懣。周文質(zhì)的這首《詠桃》曲則是對劉詩的發(fā)揮，并賦予“桃花”不同凡俗的品質(zhì)。此曲活用典故，即景抒情，不獨精心繪制桃花吐紅之景，而且寄寓著作者對正直之士的敬慕之情。

115.周文質(zhì) ［雙調(diào)]折桂令·過多景樓

　　滔滔春水東流。

　　天闊云閑，樹渺禽幽。

　　山遠(yuǎn)橫眉，波平消雪，月缺沉鉤。

　　桃蕊紅妝渡口，梨花白點江頭。

　　何處離愁？

　　人別層樓，我宿孤舟。

　　這首《過多景樓》先寫春天美景：春水、云天、禽、消雪、缺月、桃紅梨白，這些都是游子從舟中的遠(yuǎn)觀之景。當(dāng)?shù)拖骂^來細(xì)想時才發(fā)現(xiàn)這一切都和自己形成了對比，更觸發(fā)了他的思念之情。

116.王元鼎 ［正宮]醉太平·寒食

　　聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。

　　夜深微雨潤堤沙，香風(fēng)萬家。

　　畫樓冼凈鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。

　　覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。

　　此曲寫清明前的春天景色。作者善于觀察，細(xì)心地捕捉到春天的影子。這首小令語言清新典雅，雖然多處化用前人詩意名句，卻自然流暢，毫無牽強拼湊的感覺。

117.王元鼎 ［越調(diào)]憑闌人·閨怨

　　垂柳依依惹幕煙，素魄娟娟當(dāng)繡軒。

　　妾身獨自眠，月圓人未圓。

　　《閨怨》是一首思婦閨怨曲。夕陽西下，皎月臨窗，正是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的良宵美辰。對于空守閨閣中的少婦，此時更顯萬般難奈，幽怨之情自然會從她的心底流出。全曲用“月圓”來反襯“人未圓”，增無限凄涼之意，將其無限的眷戀之情推向了極致。

118.王元鼎 ［正宮]醉太平

　　花飛時雨殘，簾卷處春寒。

　　夕陽樓上望長安，灑西風(fēng)淚眼。

　　幾時睚徹凄惶限？

　　幾時盼得南來雁？

　　幾番和月憑闌干！

　　多情人未還。

　　正當(dāng)乍暖還寒的早春季節(jié)，一場春雨剛剛摧得落花滿地。西風(fēng)中，一位少婦登樓遠(yuǎn)望長安，見不到心上人的身影，心中悲楚而流淚。多少次登樓遠(yuǎn)眺，帶來的總是辛酸！然而還要繼續(xù)：情人始終未還！接下來幾句更強化了對女主人公癡迷心態(tài)的表現(xiàn)力。作者讓這位女主人公遙望的，乃是歷朝首都長安。這表明，她的丈夫或戀人是為了獵取功名，而把她拋棄的。這就使得這首小令的思想蘊含上升了。

119.趙禹圭 ［雙調(diào)]蟾宮曲·題金山寺

　　長江浩浩西來，水面云山，山上樓臺。

　　山水相輝，樓臺相映，天與安排。

　　詩句就云山動色，酒杯傾天地忘懷。

　　醉眼睜開，遙望蓬萊，一半煙遮，一半云埋。

　　金山為江南勝景之一，在今江蘇鎮(zhèn)江西北，本在長江中，清末江沙淤積，始與南岸相連。山上有洞泉寺塔等名勝，其中以金山寺最為壯觀。古代有不少文人墨客曾登臨此寺，即景抒懷。這首散曲寫的就是作者登上金山寺所看到的壯觀景象并由此產(chǎn)生的內(nèi)心感受。作者曾作過鎮(zhèn)江府判，對鎮(zhèn)江一帶的風(fēng)光山水頗為熟悉。作者沒有孤立地就山寫山，就寺寫寺，而是依舊緊緊抓住山立江水中的特征來寫。金山寺倒映江中，山與水連在一起，樓臺上下相互映照。山在水中，水在山上，宛若一派仙境。因此能將這首《題金山寺》寫得“詩中有畫，畫中有詩”。作者不是登臨金山，只是乘船經(jīng)過，因此能夠遠(yuǎn)眺，能夠縱覽，能夠從浩浩長江的廣闊背景上，從山與水、山與云、山水與樓臺的種種關(guān)系上寫出金山景色的詩情畫意，在給人以美的享受的同時，又能給人以情的感染。

120.趙禹圭 ［雙調(diào)]風(fēng)入松·憶舊

　　怨東風(fēng)不到小窗紗，枉辜負(fù)荏苒韶華。

　　淚痕洇透香羅帕，憑闌干望夕陽西下。

　　惱人情愁聞杜宇，凝眸處數(shù)歸鴉。

　　這首《風(fēng)入松》寫閨怨，先寫怨恨的心情：春風(fēng)吹不到紗窗意指思婦心中的悲涼。情人遠(yuǎn)離，使我良宵虛度，“枉辜負(fù)荏苒韻華”。思念情人，整日以淚洗面，濕透羅帕。憑欄望遠(yuǎn)，對夕陽，不禁傷心落淚。杜鵑的鳴叫，使閨中怨婦更加愁苦；烏鴉歸巢，更使思婦怨恨那不歸的離人。

121.趙善慶 ［中呂]普天樂·江頭秋行

　　稻粱肥，蒹葭秀。

　　黃添籬落，綠淡汀洲。

　　木葉空，山容瘦。

　　沙鳥翻風(fēng)知潮候，望煙江萬頃沉秋。

　　半竿落日，一聲過雁，幾處危樓。

　　作者給我們描繪了一幅清朗明麗的秋景圖：稻谷和高粱長勢喜人，豐收在望，蘆葦也已秀穗。院墻籬笆，已逐漸被收獲莊稼的黃色所裝飾；江中小洲，也淡去了綠色。樹葉飄零，植被稀薄，山容顯瘦，沙鷗在水面翻飛，似乎在報知潮漲潮落，煙霧迷蒙，秋色更顯深沉。一聲過路的雁鳴，打破了秋野的寂靜，夕陽西下，四周的幾棟樓閣，在漸次濃重的暮色襯托下，卻顯得更加高聳。

122.趙善慶 ［雙調(diào)]折桂令·西湖

　　問六橋何處堪夸？

　　十里晴湖，二月韶華。

　　濃淡峰巒，高低楊柳，遠(yuǎn)近桃花。

　　臨水臨山寺塔，半村半郭人家。

　　杯泛流霞，板撒紅牙⑥，紫陌游人，畫舫嬌娃。

　　此曲描寫西湖春景之美。作者善于抓住最富特征的景物精心描繪，幾乎全用名詞排列的形式便把西湖的美塑造了出來。西子湖畔的峰巒、桃花、楊柳、塔、寺等均成為畫面的有機部分，游人與嬌娃更是與之和諧統(tǒng)一。

123.趙善慶 ［中呂]山坡羊·長安懷古

　　驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊。

　　狐兔悲，草木秋；秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？

　　山，空自愁；河，空自流。

　　《長安懷古》為詠史之作。“驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊”，作者居高臨下地鳥瞰了長安的險要形勢和壯麗風(fēng)光。緊接著，又用激昂的帶議論性的語言揭示出：秦始皇、隋煬帝這些暴君役使人民修建起來的離宮、上林苑，早已不復(fù)存在，只是留下一個罵名；漢陵唐宮闕又在哪里？留下的豈不就是衰敗的草木和哀哀狐兔嗎？最后以“山，空自愁；河，空自流”八字作結(jié)。整曲寫得含蓄朦朧。

124.趙善慶 ［雙調(diào)]水仙子·仲春湖上

　　雨痕著物潤如酥，草色和煙近似無，嵐光罩日濃如霧。

　　正春風(fēng)啼鷓鴣，斗嬌羞粉女瓊奴。

　　六橋錦繡，十里畫圖，二月西湖。

　　《水仙子》描繪早春之際西湖雨后的美景。韓愈用“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”把在霧中的西湖早春寫得極有特色。由景及人，寫出西湖的景美人也美。一切美如畫，人如在畫中游。

125.張養(yǎng)浩 [中呂]山坡羊·潼關(guān)懷古

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

　　望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

　　興，百姓苦；亡，百姓苦。

　　《山坡羊》是一首懷古小令，抒發(fā)了作者的歷史興亡之感。起筆一“聚”一“怒”兩字，不但寫盡了潼關(guān)地勢的險峻，而且在“聚”和“怒”的動態(tài)意象中，暗含著一幅千軍聚集、萬馬怒吼的朝代爭斗的歷史畫卷。因此開頭三句可視為一種歷史“空間”的制造和歷史“意象”的再現(xiàn)。于是“望西都”，引起懷古之興；“意躊躇”，陷入歷史的沉湎之中。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦強漢，轉(zhuǎn)眼焦土。接下來筆峰一轉(zhuǎn)：“興，百姓苦；亡，百姓苦”給全文定下了基調(diào)，說出了作者要說的話。結(jié)句斬截有力。

126.張養(yǎng)浩 [雙調(diào)]慶宣和

　　大小清河諸錦波，華鵲山坡。

　　牧童齊唱采蓮歌。

　　倒大來快活，倒大來快活。

　　此曲描寫田園牧歌式生活的一個截面，牧童的形象寫得極為活潑可愛。他們少年不識愁滋味、憑著童心來看待一切，整個畫面顯得單純活潑。作品也顯示出作者與普通勞動人民的深厚感情。

127.張養(yǎng)浩 [雙調(diào)]慶東原

　　海來闊風(fēng)波內(nèi)，山般高塵土中。

　　整做了三個十年夢。被黃花數(shù)叢，白云幾峰，驚覺周公夢。

　　辭卻鳳凰池，跳出醯雞甕。

　　《慶東原》可能是作者辭官歸隱后所做。作者對官場生活十分厭惡，認(rèn)為官場經(jīng)歷如同一夢；歸隱后覺得無官一身輕。曲尾用“醯雞甕”比喻官場的追腥逐臭，尤為新鮮生動。

128.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]水仙子

　　中年才過便休官，合共神仙一樣看。

　　出門來山水相留戀，倒大來耳根清眼界寬，細(xì)尋思這的是真歡。

　　黃金帶纏著憂患，紫羅襴裹著禍端。

　　怎如俺藜杖藤冠？

　　《水仙子》是一首以對比的手法描寫“休官”好的小曲。其中隱藏著一個“翻過筋斗來的”人的深刻體驗和反省?！包S金帶”兩句，揭示出“為功名惹是非”、功高官顯給自己帶來禍端這個封建統(tǒng)治階級內(nèi)部普遍存在的悲劇，表現(xiàn)出作者辭官還鄉(xiāng)、寄情于山水的追求和向往。

129.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]雁兒落兼得勝令

　　往常時為功名惹是非，如今對山水忘名利。

　　往常時趁雞聲赴早朝，如今近晌午猶然睡。

　　往常時秉笏立丹墀，如今把菊向東籬。

　　往常時俯仰承權(quán)貴，如今逍遙謁故知。

　　往常時狂癡，險犯著笞杖徙流罪，如今便宜，課會風(fēng)花雪月題。

　　作者在《雁兒落兼得勝令》中描述了為官時與退隱后兩種不同的生活情況。全曲用對比的筆法，形成強烈反差：在朝時必須卑躬屈膝，秉笏立丹墀，處處仰承權(quán)貴意志，如對朝政有所論諫，則可能被判刑。辭官后的生活卻悠然輕松，自在飄逸，人如在世外桃源中。這種比較完全是來自作者本人的親身體驗，因而對當(dāng)時社會現(xiàn)實黑暗的批判格外有力，態(tài)度也極為鮮明。

130.張養(yǎng)浩 ［南呂]西番經(jīng)

　　累次征書至，教人去往難。

　　豈是無心作大官？

　　君試看，蕭蕭雙鬢斑；休嗟嘆，只不如山水間。

　　《西番經(jīng)》抒發(fā)了作者不慕榮達(dá)、熱愛山水的隱逸之情。征召文書“多次”下達(dá)，而作者卻是進(jìn)退兩難，“豈是”一句設(shè)問，承上啟下，引出對其原因的推究。作者先以“蕭蕭雙鬢斑”回答，年老體衰，難以赴召，確是個理由；然而作者接著以“休嗟嘆”一語，說明其真正原因是“只不如山水間”。小小短篇波瀾起伏，一氣盤旋，令人興味盎然。

131.張養(yǎng)浩 ［中呂]普天樂

　　折腰慚，迎塵拜。

　　槐根夢覺，苦盡甘來。

　　花也喜歡，山也相愛。

　　萬古東籬天留在。

　　做高人輪到吾儕，山妻稚子，團(tuán)欒笑語，其樂無涯。

　　在《普天樂》曲中，作者引用陶潛解印歸田的故事，說明自己辭官也是因為“折腰慚”。又引用《南柯太守傳》的故事，說明自己對做官也覺得猶如南柯一夢。最后抒寫辭官后的生活樂趣，事實上又是對在官與辭官兩種不同的生活進(jìn)行對比，表明自己厭棄官場生活，向往自由的隱逸生活。

132.張養(yǎng)浩 ［中呂]山坡羊

　　休圖官祿，休求金玉，隨緣得過休多欲。

　　富何如？貴何如？

　　沒來由惹得人嫉妒，回首百年都做了土。

　　人，皆笑汝；渠，干受苦。

　　張養(yǎng)浩的這支《山坡羊》，是針對追求官爵祿位，貪圖金玉財寶這種腐敗現(xiàn)象而發(fā)的。人生百年，終了還是變作一堆黃土，隨緣得過似乎顯得有些消極，甚至虛無，但是，結(jié)全中國封建社會、特別是元代社會的具體情況來看，整個曲子所表現(xiàn)的思想情調(diào)，顯然是與當(dāng)政者不合拍的。

133.張養(yǎng)浩 ［中呂]山坡羊

　　與人方便，救人危患，休趨富漢欺窮漢。

　　惡非難，善為難。

　　細(xì)推物理皆虛幻，但得個美名兒留在世間。

　　心，也得安；身，也得安。

　　張養(yǎng)浩這支《山坡羊》，是有所感而發(fā)。元代社會里，除了貪官污吏，豪權(quán)勢要之外，還有一批地痞惡棍，恃強凌弱，欺壓良善，橫行霸道，無惡不作，成為禍害。張養(yǎng)浩這支曲子就勸人為善，勸誡人們不要趨炎附勢，欺侮貧弱；要多作好事，爭取在世上留個好名聲。這樣，身心才得安穩(wěn)。否則如何呢？曲中沒有說，但言外之意，讀者已體悟明白了，那只是心勞日拙，身敗名裂，良心永遠(yuǎn)受到譴責(zé)。此曲頗具警世作用。

134.張養(yǎng)浩 ［中呂]紅繡鞋

　　才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗。

　　直引到深坑里恰心焦。

　　禍來也何處躲？

　　天怒也怎生饒？

　　把舊來時威風(fēng)不見了。

　　本曲對當(dāng)官為宦者敲起警鐘：平時作威作福，必然天怒人怨，最后大禍臨頭。開頭活畫出了一個氣焰囂張的官吏形象，第二句作者明白指出，如此猖狂驕橫，正是招災(zāi)惹禍送人性命的根苗。接著告誡，人們得意忘形時，不知自己正在招災(zāi)惹禍。待到大難臨頭時，才會著急，但為時已晚。然后作進(jìn)一步警告：災(zāi)禍降臨時，躲是躲不掉的，只有嚴(yán)厲的報應(yīng)。最后一句“把舊來時威風(fēng)不見了?！睂@種作威作福的官宦，則給予嘲諷。

135.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]殿前歡·對菊自嘆

　　可憐秋，一簾疏雨暗西樓，黃花零落重陽后，減盡風(fēng)流。

　　對黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦。

　　問花不語，花替人愁。

　　《對菊自嘆》是一首寓情于物、借景抒懷的曲子。作者看到菊花遭到秋雨，黃花零落，減盡風(fēng)流。自己也精神頹唐，瘦過黃花。憐花正是自憐，作者借菊自嘆，乃是對自己政治上失節(jié)（為異族統(tǒng)治者服務(wù)）的悔恨。最后兩句化用歐陽修《蝶戀花》中“淚眼問花花不語”句，則又是隱晦筆法說自己有難言之隱，有些近于替自己開脫了?！叭恕迸c“黃花”互憐互嘆的“對話”，構(gòu)成了該曲獨具一格的形式。

136.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]殿前歡·登會波樓

　　四圍山，會波樓上倚闌干。

　　大明湖鋪翠描金間，華鵲中間。

　　愛江心六月寒。

　　荷花綻，十里香風(fēng)散。

　　被沙頭啼鳥，喚醒這夢里微官。

　　這首《登會波樓》寫登上會波樓所見所感，繪聲繪色，引人入勝。先從大明湖自然風(fēng)光寫起，末句說自己從做官的迷夢中清醒過來了，表達(dá)了對官場的厭倦。全曲語言清麗，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。

137.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]殿前歡·玉香球花

　　玉香球，花中無物比風(fēng)流。

　　芳姿奪盡人間秀，冰雪堪羞。

　　翠微中分外幽。

　　開時候，把風(fēng)月都熏透。

　　神仙在此，何必?fù)P洲！

　　《玉香球花》是一首寫花的名曲。作者用擬人化手法，把花寫活，寫它如秀麗美人，極富靈氣與神韻，似少女嬌羞，使人如睹其色、聞其香、觸其質(zhì)、為其動心動容。

138.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]殿前歡·村居

　　會尋思，過中年便賦去來詞。

　　為甚等閑間不肯來城市？

　　只怕俗卻新詩。

　　對著這落花村，流水堤，柴門閉，柳外山橫翠。

　　便有些斜風(fēng)細(xì)雨，也近不得這蒲笠蓑衣。

　　這首《村居》歌吟隱居生活的閑適安穩(wěn)。前四句表達(dá)歸隱的決心。他還把來往于城市，看成是會“俗卻新詩”，進(jìn)一步突出了官場豪門與鄉(xiāng)野隱居的對立。后五句寫隱居環(huán)境的優(yōu)美和隱居生活的安逸。山水澄明，風(fēng)光秀麗，垂柳落花，安寧閑適。戴上斗笠，披上蓑衣，江畔垂釣，何等愜意?？v有斜風(fēng)細(xì)雨，亦不必歸去。

139.張養(yǎng)浩 ［中呂]朝天曲

　　柳堤，竹溪，日影篩金翠。

　　杖藜徐步近釣磯，看鷗鷺閑游戲。

　　農(nóng)父漁翁，貪營活計，不知他在圖畫里。

　　對著這般景致，坐的，便無酒也令人醉。

　　《朝天曲》是一首完全用白描的手法寫的記游曲。頭三句是寫堤上溪邊的景色，下兩句是寫走近釣磯看到的景象，下三句是寫作者羨慕農(nóng)夫漁翁生活的優(yōu)美環(huán)境，最后幾句是寫作者看到這種景象之后引發(fā)的感受與體驗：便無酒也令人心醉。這“醉”當(dāng)然是“心醉”，是“癡迷”，是全身心的浸透，沉浸在這比醇酒還要純美的鄉(xiāng)野生活中?！苞t鷺閑游戲”一句的“閑”字，是該曲的曲眼，也是作者閑適心態(tài)的寫照。

140.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]沽美酒兼太平令

　　在官時只說閑，得閑也又思官，直到教人做樣看。

　　從前的試觀，那一個不遇災(zāi)難？

　　楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽市干休了丞相。

　　這幾個百般，要安，不安，怎如俺五柳莊逍遙散誕。

　　《沽美酒兼太平令》是一首表明作者厭惡官場，決心歸隱的曲子。此曲開頭兩句，作者就真實地寫出了辭官前的心理矛盾：想“無官一身輕”，過隱居生活；待到真過上閑適生活時，想到自己寒窗十載，卻壯志未酬，實不甘心，故而進(jìn)退維谷。從前為官者都遭災(zāi)受害的事實使他還是選擇了歸隱之路。下片開頭四句，則將前面所說，進(jìn)一步具體化，所舉四例，是極有作為的四個人，均對國家有大功，但最終結(jié)局慘不忍睹，令人寒心。于是，他決心以史為鑒，隱居五柳莊，還自己以逍遙自在。本曲由兩支小令組成，但渾然一體，一韻到底，流水行云，暢達(dá)自然。又將抒情與議論結(jié)合，別有風(fēng)姿。

141.張養(yǎng)浩 ［中呂]普天樂·平沙落雁

　　稻粱收，菰蒲秀，山光凝暮，江影涵秋。

　　潮平遠(yuǎn)水寬，天闊孤帆瘦。

　　雁陣驚寒埋云岫，下長空飛滿滄州。

　　西風(fēng)渡頭，斜陽岸口，不盡詩愁。

　　《普天樂》寫的是清秋時候江邊晚景。稻谷已經(jīng)收割，水邊的菰和蒲正是秀美之時。山光與暮色相凝相聚，江水倒影中蘊含著秋的神韻。江潮平靜，顯得秋水寬闊；秋空遼遠(yuǎn)空曠，反襯得孤帆更加瘦小。雁陣為秋寒所驚，穿過山邊薄云，落在江邊沙灘上。紅日西沉，秋風(fēng)吹拂著渡口，主人公凝目癡望，無盡的詩思與情愁在心中郁積。這篇寫景之作，意境遼遠(yuǎn)，境界開闊，字里行間滲透著作者漂泊異鄉(xiāng)的無限憂思。鍛字鑄句尤有功力，如“孤帆瘦”的“瘦”字，既寫帆小，又是詩人自身心理憂傷的投射。

142.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]折桂令·蘆溝曉月

　　出都門鞭影搖紅，山色空蒙，林景玲瓏。

　　橋俯危波，車通遠(yuǎn)塞，欄倚長空。

　　起宿靄千尋臥龍，掣流云萬丈垂虹。

　　路杳疏鐘，似蟻行人，如步蟾宮。

　　“蘆溝曉月”是名傳千古的勝景。這首小令，為我們再現(xiàn)了元代“蘆溝曉月”的風(fēng)姿。出了京城的門，搖著紅色的鞭鞘。策馬前進(jìn)。遠(yuǎn)山朦朧樹林明徹。蘆溝橋俯看著下面湍急的流水。車輛可以從此橋通向遙遠(yuǎn)的邊塞，大橋的欄桿背靠長空。整個大橋，有如一條千丈巨龍從夜霧中飛騰而起；又像萬丈彩虹從云端直撲水面。結(jié)尾三句把蘆溝橋與曉月、天上與人間，融為一體，創(chuàng)造出一個恬淡愉悅，深邃高遠(yuǎn)的境界。作者將蘆溝橋置于一個闊大的時空背景下，準(zhǔn)確又極富感情地描畫出“蘆溝曉月”景色的特點，將讀者帶進(jìn)了一個神話般的世界。

143.張養(yǎng)浩 ［中呂]普天樂·漁村落照

　　楚云寒，湘天暮。

　　斜陽影里，幾個漁夫。

　　柴門紅樹村，釣艇青山渡。

　　驚起沙鷗飛無數(shù)，倒晴光金縷扶疏。

　　魚穿短蒲，酒盈小壺，飲盡重沽。

　　這首《漁村落照》小令描繪了漁村傍晚的景象。寫景如畫，畫中有詩，漁家生活的情致與神韻表現(xiàn)得歷歷在目；語言樸實，不加雕飾，與漁家生活本身的淳樸相契合。結(jié)尾“飲盡重沽”四字寫盡了漁民豪爽樂觀，無拘無束的性格，作者對水鄉(xiāng)生活的喜愛之情也隨之躍然紙上。

144.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]折桂令·諸葛武侯

　　草廬當(dāng)日樓桑，任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽。

　　八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚。

　　出師表謀謨廟堂，梁甫吟感嘆巖廊。

　　成敗難量。

　　五丈秋風(fēng)，落日蒼茫。

　　《諸葛武侯》是一首憑吊諸葛亮的曲子。側(cè)重點為諸葛亮的功業(yè)。諸葛亮，奠里用一個下的基礎(chǔ)，“八陣圖”、“出師表”、“梁甫吟”文治武功輝煌燦爛。雖說五丈原日落，“出師未捷身先死”，但其功業(yè)與抱負(fù)，卻令后人無限敬仰，由衷贊賞。

145.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]折桂令·蘆溝曉月

　　出都門鞭影搖紅，山色空蒙，林景玲瓏。

　　橋俯危波，車通遠(yuǎn)塞，欄倚長空。

　　起宿靄千尋臥龍，掣流云萬丈垂虹。

　　路杳疏鐘，似蟻行人，如步蟾宮。

　　“蘆溝曉月”是名傳千古的勝景。這首小令，為我們再現(xiàn)了元代“蘆溝曉月”的風(fēng)姿。出了京城的門，搖著紅色的鞭鞘。策馬前進(jìn)。遠(yuǎn)山朦朧樹林明徹。蘆溝橋俯看著下面湍急的流水。車輛可以從此橋通向遙遠(yuǎn)的邊塞，大橋的欄桿背靠長空。整個大橋，有如一條千丈巨龍從夜霧中飛騰而起；又像萬丈彩虹從云端直撲水面。結(jié)尾三句把蘆溝橋與曉月、天上與人間，融為一體，創(chuàng)造出一個恬淡愉悅，深邃高遠(yuǎn)的境界。作者將蘆溝橋置于一個闊大的時空背景下，準(zhǔn)確又極富感情地描畫出“蘆溝曉月”景色的特點，將讀者帶進(jìn)了一個神話般的世界。

146.張養(yǎng)浩 ［中呂]普天樂·漁村落照

　　楚云寒，湘天暮。

　　斜陽影里，幾個漁夫。

　　柴門紅樹村，釣艇青山渡。

　　驚起沙鷗飛無數(shù)，倒晴光金縷扶疏。

　　魚穿短蒲，酒盈小壺，飲盡重沽。

　　這首《漁村落照》小令描繪了漁村傍晚的景象。寫景如畫，畫中有詩，漁家生活的情致與神韻表現(xiàn)得歷歷在目；語言樸實，不加雕飾，與漁家生活本身的淳樸相契合。結(jié)尾“飲盡重沽”四字寫盡了漁民豪爽樂觀，無拘無束的性格，作者對水鄉(xiāng)生活的喜愛之情也隨之躍然紙上。

147.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]折桂令·諸葛武侯

　　草廬當(dāng)日樓桑，任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽。

　　八陣圖成，三分國峙，萬古鷹揚。

　　出師表謀謨廟堂，梁甫吟感嘆巖廊。

　　成敗難量。

　　五丈秋風(fēng)，落日蒼茫。

　　《諸葛武侯》是一首憑吊諸葛亮的曲子。側(cè)重點為諸葛亮的功業(yè)。諸葛亮，奠里用一個下的基礎(chǔ)，“八陣圖”、“出師表”、“梁甫吟”文治武功輝煌燦爛。雖說五丈原日落，“出師未捷身先死”，但其功業(yè)與抱負(fù)，卻令后人無限敬仰，由衷贊賞。

148.張養(yǎng)浩 ［雙調(diào)]折桂令·李翰林

　　醉吟詩誤入平康。

　　百代風(fēng)流，一餉徜徉。

　　玉雪豐姿，珠璣咳唾，錦繡心腸。

　　五花馬三春帝鄉(xiāng)，千金裘萬丈文光。

　　才壓班揚。

　　草詔歸來，兩袖天香。

　　這首《李翰林》小令，贊頌李白的才華與風(fēng)范。李白醉酒吟詩，風(fēng)流不羈；詩文壓倒班（固）揚（雄）；為唐明皇起草詔書（古小說戲曲所傳“醉草蠻書”）歸來，使我們感受到一個多才多藝、意氣風(fēng)發(fā)、具有立體感的李白。

149.鄧玉賓子 ［雙調(diào)]雁兒落過得勝令·閑適

　　晴風(fēng)雨氣收，滿眼山光秀。

　　尋苗枸杞香，曳杖桄榔瘦。

　　識破抱官囚，誰更事王侯？

　　甲子無拘系，乾坤只自由。

　　無憂，醉了還依舊。

　　歸休，湖天風(fēng)月秋。

　　鄧玉賓之子歷經(jīng)坎坷，在官場中苦苦掙扎，卻屢屢失敗，所以深感英雄無用武之地。于是避世求閑，干脆出家當(dāng)了云游道士。曲子先寫他閑適生活的一個側(cè)面：晴風(fēng)使得雨氣收斂，進(jìn)山采藥，滿眼都是秀麗的山光。他從枸杞叢中摘下香氣四溢的枸杞子，又用竹杖擊落桄榔花，非常愜意。然后進(jìn)一步聯(lián)系社會現(xiàn)實，認(rèn)為做官與被囚禁一樣，都失去了自由。只要悟透這一點，誰還為王侯賣命？現(xiàn)在終于跳出了塵俗，時光對自己沒有任何約束，自由自在，無憂無慮，酒醉酒醒依然如舊。有領(lǐng)略不盡的湖天風(fēng)月佳景。其實，他這種閑散生活，包蘊著往日的辛酸和內(nèi)心的不平。所以，他的“閑適”，亦可視為消極抗?fàn)幍囊环N方式。全曲滿含悲憤，直抒胸臆，頗為感人。

150.鄧玉賓子 ［雙調(diào)]雁兒落過得勝令·閑適

　　乾坤一轉(zhuǎn)丸，日月雙飛箭。

　　浮生夢一場，世事云千變。

　　萬里玉門關(guān)，七里釣魚灘。

　　曉日長安近，秋風(fēng)蜀道難。

　　休干，誤殺英雄漢。

　　看看，星星兩鬢斑。

　　這首《閑適》小令抒寫了作者厭倦世事、向往“閑適”生活的心緒，反映出對元統(tǒng)治的不滿。連用班超、嚴(yán)子陵、李白等典故，闡明對仕途生活的厭棄。風(fēng)格豪放，音韻鏗鏘，頗有陽剛之氣。

151.衛(wèi)立中 ［雙調(diào)]殿前歡

　　碧云深，碧云深處路難尋。

　　數(shù)椽茅屋和云賃。

　　云在松陰。

　　掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。

　　云心無我，云我無心。

　　這首《殿前歡》小令，寫隱士獨特的生活方式及其精神境界。幾間茅屋被松樹的濃蔭覆蓋；道路難覓，欲與塵世隔絕。室內(nèi)陳設(shè)簡陋，掛著一張古琴，再無它物。睡在長滿苔蘚的石條上，把白云“根”當(dāng)枕頭，摘梅蕊將白云的“梢”沁透，使白云染滿梅香，勾勒出一個幽靜清新、閑適怡人的境界。最后兩句造語更為獨特：“云心無我，云我無心。”畫龍點睛地交代出妙趣不盡的根源，無意為之，才能情趣自生。至此隱士的高潔品格和優(yōu)雅情趣得到了升華。全篇風(fēng)格素樸淡遠(yuǎn)，營造出純凈、高雅的藝術(shù)氛圍，顯示出一種摒棄功名富貴，淡漠塵世凡俗的曠達(dá)與超脫。

152.吳西逸 ［雙調(diào)]雁兒落過得勝令

　　春花聞杜鵑，秋月看歸燕。

　　人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。

　　留下買花錢，趲入種桑園。

　　茅苫三間廈，秧肥數(shù)頃田。

　　床邊，放一冊冷淡淵明傳。

　　窗前，抄幾聯(lián)清新杜甫篇。

　　這首《雁兒落過得勝令》表現(xiàn)歸隱田園之樂?？煞譃閮蓪?，前四句為第一層，后八句是第二層。前四句說明了自己歸隱的原因：聽到杜鵑聲聲“不如歸去”，看到燕子秋夜南歸，由飛鳥尚且戀歸，想到人也應(yīng)如此。更何況久客在外，看透人情世相，無可留戀。后八句，寫歸隱后的田園生活。“趲入”，是作者歸耕田園的迫切心情的反映?！懊┥蝗g廈，秧肥數(shù)頃田”，描畫了作者的住房情況和農(nóng)耕生活。末兩句：是寫作者的精神世界：陶潛與杜甫才是他的前驅(qū)與楷模。全曲樸實自然，正是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的寫照。

153.吳西逸 ［雙調(diào)]蟾宮曲·山間書事

　　系門前柳影蘭舟，煙滿吟蓑，風(fēng)漾閑鉤。

　　石上云生，山間樹老，橋外霞收。

　　玩青史低頭袖手，問紅塵緘口回頭。

　　醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。

　　《山間書事》小曲寫作者隱居生活，作者游逸于山水之間，不再過問世事；讀古史只為了消閑而不加評判，對現(xiàn)實則“緘口回頭”，更不管其是是非非。一心只求醉賞明月，讓水陶情，凈化心靈，以花消愁，愉悅身心。看似歡悅，實則蘊含緘口避禍之意。

154.吳西逸 ［越調(diào)]天凈沙·閑題

　　長江萬里歸帆，西風(fēng)幾度陽關(guān)，依舊紅塵滿眼。

　　夕陽新雁，此情時拍闌干。

　　這首《閑題》描寫日暮江關(guān)的蕭瑟景象，抒發(fā)離愁別恨。相隔萬里的長江和陽關(guān)在聯(lián)想中并列，既寫出離別的遙遠(yuǎn)，又感嘆分隔的久長?！耙琅f”一詞則吐露出對“紅塵”的厭棄和不能超脫的無奈。這默默的苦楚、綿綿的離恨、深深的感喟，即使把欄桿拍遍，又有誰能會意理解呢？滿腹牢騷，雖未明言，早已蘊含其中。開闊的意象與沉重的感嘆構(gòu)成慷慨蒼涼的意境。

155.吳西逸 ［越調(diào)]天凈沙·閑題

　　楚云飛滿長空，湘江不斷流東。

　　何事離多恨冗？

　　夕陽低送，小樓數(shù)點殘鴻。

　　這首《閑題》抒寫游子思鄉(xiāng)愁緒。以滿天低飛之云、一江流東之水來襯托離愁別緒，雖不新鮮，但“飛滿”、“不斷”之語卻勾勒出恨溢天地、愁緒綿綿的氛圍，也逼出了“何事離多恨冗”一句。既問山水，也問自己，又巧妙過渡到另一畫面，使情感向深層推進(jìn)，屬畫龍點睛之筆。鴻雁尚有夕陽相送，人卻只能獨立樓頭，望盡天涯。悵惘孤寂的情緒更加難以忍受。看到鴻雁逝去，希望它能帶去思念，捎來消息，也使詩的感情內(nèi)涵更加深沉悠遠(yuǎn)。

156.吳西逸 ［雙調(diào)]蟾宮曲·寄友

　　望故人目斷湘皋。

　　林下豐姿，塵外英豪。

　　豈憚雙壺，不辭千里，命駕相招。

　　便休題魚龍市朝，好評論?dān)L燕心交。

　　醉后聯(lián)鑣。

　　笑聽江聲，如此風(fēng)濤。

　　這首《寄友》雖寫朋友分別卻風(fēng)格豪放，在同類作品中獨具一格。開篇點題，寫自己佇立江邊，望穿秋水，目送友人遠(yuǎn)去。接下來一反往昔送別作品抒寫離愁別恨的套路，回想友人豐姿，設(shè)想他日與友相聚將會“笑聽江聲，如此風(fēng)濤”。末兩句尤顯作者曠達(dá)豪放的胸懷。

157.高克禮 ［越調(diào)]黃薔薇過慶元貞

　　燕燕別無甚孝順，哥哥行在意殷勤。

　　玉納子藤箱兒問肯，便待要錦帳羅幃就親。

　　嚇得我驚急列驀出臥房門，他措支剌扯住我皂腰裙，我軟兀剌好話倒溫存：“一來怕夫人情性哏，二來怕誤妾百年身。”

　　這首《黃薔薇過慶元貞》小令，借關(guān)漢卿雜劇《詐妮子調(diào)風(fēng)月》中的女主角燕燕事而寫。寫婢女燕燕奉命伺候小千戶，官家子弟小千戶企圖污辱婢女燕燕，而燕燕在驚懼之中巧妙地拒絕。第一曲寫小千戶的淫邪強橫，第二曲寫燕燕的反應(yīng)。燕燕軟硬兼施，曲意保全自己。作者歌頌了機智敢于反抗的燕燕，揭露鞭撻了小千戶的邪惡無恥。曲中描寫生動，語言通俗，富有表現(xiàn)力。

158.高克禮 ［雙調(diào)]雁兒落過得勝令

　　尋致爭不致爭，既言定先言定。

　　論至誠俺至誠，你薄幸誰薄幸？

　　豈不舉頭三尺有神明？

　　忘義多應(yīng)當(dāng)罪名！

　　海神廟見有他為證，似王魁負(fù)桂英。

　　磣可可山誓海盟。

　　縷帶難逃命，裙刀上更自刑。

　　活取了個年少書生。

　　作者借宋代盛傳的“王魁負(fù)桂英”的故事，對得官后拋棄情人與恩人的忘恩負(fù)義之輩。進(jìn)行了辛辣的諷刺與鞭撻。

159.喬吉 ［越調(diào)]小桃紅·孫氏壁間畫竹

　　月分云影過鄰東，半壁秋聲動。

　　露粟枝柔怯棲鳳。

　　玉玲瓏，不堪歲暮關(guān)情重。

　　空谷乍寒，美人無夢，翠袖倚西風(fēng)。

　　《孫氏壁間畫竹》小令是題畫之作。狀寫畫竹卻無一竹，先從張先名句“云破月來花弄影”化出，從秋聲著筆引發(fā)，抒寫美人的孤獨寂寞，正如棲于玲瓏玉竹的鳳，通篇詠竹而不寫竹，但都是竹的神韻與鳳骨。此作雖小，確系大家之筆。

160.喬吉 [中呂]山坡羊·寓興

　　鵬摶九萬，腰纏十萬，揚州鶴背騎來慣。

　　事間關(guān)，景闌珊，黃金不富英雄漢，一片世情天地間。

　　白，也是眼；青，也是眼。

　　這首小令憤世嫉俗，對封建社會世態(tài)炎涼進(jìn)行猛烈抨擊，對勢利小人的種種丑惡無情鞭撻。當(dāng)一個人飛黃騰達(dá)時，人們對他敬重有加。一旦遭到變故，立刻受到勢利小人的鄙視?！鞍?，也是眼；青，也是眼。”寥寥八字，形象地勾畫出世俗小人的丑惡嘴臉，表達(dá)了作者對世情的嘲諷與感慨，全曲感情深沉，善用典故，揭露了世俗的丑惡。

161.喬吉 [正宮]綠玄遍·自述

　　不占龍頭選，不入名賢傳。

　　時時酒圣，處處詩禪。

　　煙霞壯元，江湖醉仙。

　　笑談便是編修院。

　　留連，批風(fēng)抹月四十年。

　　這首《自述》是作者晚年一篇詩體小傳，是對自己一生所走過的道路的回顧與小結(jié)。所著重的并非事的羅列，而是性格的展示。他不慕名利，酷愛詩酒，流跡江湖、人生漂泊四十年。從中流溢著作者對自己的人生態(tài)度的肯定，同時也就必須是對封建正統(tǒng)的疏離與反叛。全曲豪放昂揚，值得一讀。

162.喬吉 [中呂]山坡羊·冬日寫懷

　　朝三暮四，昨非今是，癡兒不解榮枯事。

　　攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志。

　　千百錠買張招狀紙。

　　身，已至此；心，猶未死。

　　《冬日寫懷》小令表現(xiàn)作者世事變遷禍福無常的感慨。“朝三暮四，昨非今是”，世間萬事不可捉摸。有些人拼命積攢家私，結(jié)果橫禍上身；有些人沉溺于酒色，走上了荒淫之路。禍福相依，悲樂相生，正是這首小令的主題。作者目的是批判當(dāng)時社會的道德墮落，但也昭示出作者因果循環(huán)的消極思想。

163.喬吉 ［南呂]玉交枝·失題

　　溪山一派，接松徑寒云綠苔。

　　蕭蕭五柳疏籬寨，撒金錢菊正開。

　　先生拂袖歸去來，將軍戰(zhàn)馬今何在？

　　急跳出風(fēng)波大海，作個煙霞逸客。

　　翠竹齋，薜荔階，強似五侯宅。

　　這一條青穗絳，傲煞你黃金帶。

　　再不著父母憂，再不還兒孫債，險也啊拜將臺！

　　曲子揭露官場險惡，鄙視功名富貴，贊頌山川風(fēng)景，主張歸隱林泉，是元代散曲中一個重要主題。喬吉的這首小令，對這一主題進(jìn)行了新的形象化的闡釋，給人以深刻的思想啟迪和令人癡迷的美感享受。他設(shè)想了一個理想國：溪山青青，蒼松郁郁，綠苔布滿的小路伸向綠蔭深處，環(huán)房柳樹發(fā)出蕭蕭的喧響；秋菊爛熳，如黃金撒地。整個環(huán)境與書齋主人幽雅曠達(dá)的高潔品格是統(tǒng)一的，“先生拂袖歸去來，將軍戰(zhàn)馬今何在”明白告誡人們迅速跳出功名仕途，去作一個自由自在的“煙霞逸客”；接著以“翠竹齋，薜荔階，強似五侯宅”和“這一條青穗絳，傲煞你黃金帶”這樣兩個強烈對比，表示了對于統(tǒng)治階級的極度蔑視。最后，“險也啊拜將臺”這樣一個充滿血腥的歷史典故為全篇作結(jié)，有如黃鐘大呂，警世之音久久不絕。

164.喬吉 ［中呂]山坡羊·自警

　　清風(fēng)閑坐，白云高臥，面皮不受時人唾。

　　樂跎跎，笑呵呵，看別人搭套項推沉磨。

　　蓋下一枚安樂窩。

　　東，也在我；西，也在我。

　　喬吉一生追求自由自在的理想生活。這首《自警》即是他的這種生活理想的表現(xiàn)。清風(fēng)中閑坐，白云下高臥，心無塊壘，自由自在，時人唾罵，與我無緣，我自可隨意而活。這樣的理想生活在封建社會無法實現(xiàn)，所以它只能作為喬吉的一種夢想。此曲直抒胸臆。不假雕飾，風(fēng)骨清朗，語言通俗活潑。

165.喬吉 ［越調(diào)]憑闌人·金陵道中

　　瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數(shù)家。

　　撲頭飛柳花，與人添鬢華。

　　《金陵道中》是一首描寫行役羈旅苦情的佳作。開頭兩句巧妙地化用馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》所創(chuàng)造的意象，“瘦馬馱詩天一涯”指作者自己，“倦鳥呼愁村數(shù)家”是景物。由我及物，物也有了倦意和愁感。作者從萍蹤逆旅的主題，引申到時光易逝的感嘆上：“撲頭飛柳花，與人添鬢華”，青春不再，滿頭青絲，變成如霜白發(fā)。柳花無意，詩人有情，無限感慨蘊于詩底。小令僅有四句，卻有兩層意思，又層層進(jìn)遞，氣脈相連，耐人咀嚼，促人憬悟。

166.喬吉 ［中呂]山坡羊·失題

　　云濃云淡，窗明窗暗。

　　等閑休擘驪龍頷。

　　正尷尬，莫貪婪。

　　惡風(fēng)波吃閃的都著淹。

　　流則盈科止則坎。

　　行，也在俺。

　　藏，也在俺。

　　《失題》是一首警世勸人之作：勸人莫貪財，“探驪得珠”，是冒生命危險的，實在劃算不來。作者勸人還是摒棄貪欲，還身心以自由。用典巧妙，增強了表現(xiàn)力度。

167.喬吉 ［越調(diào)]小桃紅·立春遣興

　　土牛泥軟潤滋滋，香寫宜春字。

　　散作芳塵滿街市。

　　灑吟髭，老天也管閑公事。

　　春風(fēng)告示，梅花資次，攢到北邊枝。

　　這是一幅微雨中春耕圖。用梅香與風(fēng)雨來夸寫春意盎然，抓取了富于典型特征的春天的景物予以描寫，因而言簡意賅，形象鮮明生動。

168.喬吉 ［中呂]滿庭芳·漁父詞

　　扁舟最小。

　　綸巾蒲扇，酒甕詩瓢。

　　樵青拍手漁童笑，回首金焦。

　　箬笠底風(fēng)云縹緲，釣竿頭活計蕭條。

　　船輕棹，一江夜潮，明月臥吹蕭。

　　《漁父詞》可作抒懷之作來讀。作者在生計艱難中，仍吹簫自娛，表現(xiàn)出文人絕不與俗世同流合污的樂觀向上的精神?！绑梵摇眱删鋵懯诸^活計簫條，一“輕”字，寫出作者達(dá)觀之情，“一江夜潮，明月臥吹蕭”勾勒出明凈疏朗的氛圍。

169.喬吉 ［中呂]滿庭芳·漁父詞

　　扁舟棹短。

　　名休掛齒，身不屬官。

　　船頭酒醒妻兒喚，笑語團(tuán)圞。

　　錦畫圖芹香水暖，玉圍屏雪急風(fēng)酸。

　　清江畔。

　　閑愁不管。

　　天地一壺寬。

　　《漁父詞》同樣是作者厭惡功名的體現(xiàn)?！懊輶忑X，身不屬官”句寫自己不求官職與功名，追求的是浮名盡去后在大自然中的放任自由。這和“常恨此身非吾有”、“大患在吾有身”等渴望自由的名句有異曲同工之妙。作者追求的是與妻兒盡享天倫之樂，醉酒賞月，心無他念。雖追求自由，但又不是那種超脫人間親情的忘情，而是執(zhí)著于人間的現(xiàn)世幸福與自由。在一壺酒中，感覺天寬地闊，頗富生活氣息，隱含著作者對官場與名利的厭棄與自我安慰。

170.喬吉 ［雙調(diào)]賣花聲·悟世

　　肝腸百煉爐間鐵，富貴三更枕上蝶，功名兩字酒中蛇。

　　尖風(fēng)薄雪，殘杯冷炙，掩清竹籬茅舍。

　　《悟世》開頭即用三個比喻，指出了自己的意志就像久經(jīng)鍛煉的鋼鐵，而富貴功名則宛若枕上蝶和酒中蛇，虛幻飄緲。接下來的三句，似乎是表明自己甘于清貧的生活態(tài)度，但蘊含的思想?yún)s要厚重深沉得多：風(fēng)雪旋飛，嚴(yán)寒刺骨，然而一貧如洗的知識分子只能用剩酒殘羹果腹，只能在竹籬茅舍中，在如豆青燈之下苦讀。它通過對于知識分子饑寒交迫的現(xiàn)實生活的描繪，可以引發(fā)出對于廣大人民群眾更為悲慘命運的思考。這也對封建專制社會進(jìn)行了譴責(zé)。

171.喬吉 ［越調(diào)]小桃紅·孫氏壁間畫竹

　　月分云影過鄰東，半壁秋聲動。

　　露粟枝柔怯棲鳳。

　　玉玲瓏，不堪歲暮關(guān)情重。

　　空谷乍寒，美人無夢，翠袖倚西風(fēng)。

　　《孫氏壁間畫竹》小令是題畫之作。狀寫畫竹卻無一竹，先從張先名句“云破月來花弄影”化出，從秋聲著筆引發(fā)，抒寫美人的孤獨寂寞，正如棲于玲瓏玉竹的鳳，通篇詠竹而不寫竹，但都是竹的神韻與鳳骨。此作雖小，確系大家之筆。

172.喬吉 ［雙調(diào)]水仙子·詠雪

　　冷無香柳絮撲將來，凍成片梨花拂不開，大灰泥漫了三千界。

　　銀棱了東大海，探梅的心噤難捱。

　　面甕兒里袁安舍，鹽堆兒里黨尉宅，粉缸兒里舞榭歌臺。

　　《詠雪》是一首詠物詩章，極力渲染大雪紛飛的景象。大雪如冰冷無香的柳絮撲向大地，又如凍成片的梨花。接著用“大灰泥漫了三千界”，進(jìn)一層烘托飛雪之大。從撲面飛來的柳絮，到“漫了三千界”的“大灰”泥“，由遠(yuǎn)及近，凡高到低，盡情描摹，面對如此大雪和酷寒天氣，那些喜歡踏雪賞梅的文人也怯寒止步。此曲多用俗語，生動形象，把用典與俗語巧妙地融合于一起，別具藝術(shù)魅力。

173.喬吉 ［雙調(diào)]折桂令·自述

　　華陽巾鶴氅蹁躚，鐵笛吹云，竹杖撐天。

　　伴柳怪花妖，麟祥鳳瑞，酒圣詩禪。

　　不應(yīng)舉江湖狀元，不思凡風(fēng)月神仙。

　　斷簡殘編，翰墨云煙，香滿山川。

　　《自述》小令是喬吉自述心志的作品，首先描畫了自己的形象：穿戴上道士的衣巾，吹著響遏行云的鐵笛，浪跡江湖，以飲酒攜妓賦詩為務(wù)。他把自己稱做是“江湖狀元”、“風(fēng)月神仙”。結(jié)尾三句表現(xiàn)了喬吉對書籍文墨的感情，也包括對揮灑翰墨創(chuàng)作散曲雜劇的自豪。喬吉所追求的這種生活理想，是與封建正統(tǒng)文化所要求的知識分子風(fēng)范完全對立的。

174.喬吉 ［雙調(diào)]水仙子·夢覺

　　喚回春夢一雙蝶，忙煞黃塵兩只靴。

　　三十年幾度花開謝，熬煎成頭上雪。

　　海漫漫誰是龍蛇？

　　魯子敬能施惠，周公瑾會打踅①。

　　千古豪杰。

　　《夢覺》寫作者三十年的人生體驗與感悟，言簡意豐，千古豪杰只舉魯肅與周瑜二人，表現(xiàn)出作者的人生價值取向。

175.喬吉 ［雙調(diào)]水仙子·尋梅

　　冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。

　　冷風(fēng)來何處香？

　　忽相逢縞袂綃裳。

　　酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。

　　《尋梅》頭三句尋覓梅花的過程，事實上是作者對理想的執(zhí)著追求過程。“冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾里尋他千百度”，終達(dá)彼岸的愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉(zhuǎn)：冷風(fēng)徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把梅花消溶。結(jié)尾連用三個典故，進(jìn)一步描寫梅花的神韻，自然帶出詩人因理想難于實現(xiàn)的感嘆和憂傷。本篇情感起伏回環(huán)，情節(jié)一波三折，真實地記錄了作者復(fù)雜的心曲，折射著當(dāng)時復(fù)雜的社會現(xiàn)實。

176.喬吉 ［雙調(diào)]清江引·即景

　　垂楊翠絲千萬縷，惹住閑情緒。

　　和淚送春歸，倩水將愁去，是溪邊落紅昨夜雨。

　　《即景》是一篇意境悠遠(yuǎn)的惜春曲，清新淡雅，活潑自然。翠綠的垂柳、飄拂的柳絲，勾起心中閑愁。作者一邊淚眼送春歸去，一邊求溪水能將閑愁帶走。“詩眼”就在這“閑愁”兩字上。何以“閑愁”至此？是因為目睹落紅滿地，春天將歸，而青春不再。僅用三十多字就再現(xiàn)了楊柳、愁淚、溪流、落花、夜雨等諸多景象，構(gòu)成了一幅暮春時節(jié)圖，其中也涌動著作者情感的激流。

177.喬吉 ［雙調(diào)]折桂令·客窗清明

　　風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。

　　甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。

　　三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢繁華。

　　驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。

　　《客窗清明》開頭三句寫即目所見的景物。清明時節(jié)，時屆暮春，經(jīng)過風(fēng)吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。接著用“甚情緒燈前”的一個“甚”字，領(lǐng)起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。此時萬千的心事，從何說起呢？作者僅用了以下兩句來進(jìn)行概括：“三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢繁華?！鄙暇浠美畎住肚锲指琛吩娋洹鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長”，說明自己白發(fā)因愁而生，表現(xiàn)了愁思的深長。下句說五十年來的生活，像夢一樣過去了?！膀囈娙思摇币韵氯洌溉灰晦D(zhuǎn)，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長得與屋檐相齊，充滿著春來柳發(fā)的一片生機，給這家人家?guī)戆蝗坏拇阂夂蜕畹那槿?。此情此景，更反襯出游子天涯飄泊的孤獨之感。李清照《永遇樂》詞中有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語”，即是用人家的笑語歡言來反襯自己的寂寞傷神，本曲抒情手法與此一脈相承。

178.喬吉 ［雙調(diào)]水仙子·重觀瀑布

　　天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。

　　冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。

　　露華涼人怯衣單。

　　似白虹饑澗，玉龍下山，晴雪飛灘。

　　《重觀瀑布》即景抒情，移情與景，連用一系列的比喻，渲染出瀑布的聲勢。將景人格化：那瀑布的雄偉壯麗與人的博大精神、堅定意志二者相得益彰。此曲想象奇特，語言通俗流暢，讀之令人心曠神怡，如入其境，親身感受到那份力的壯美。

179.喬吉 ［越調(diào)]天凈沙·即事

　　鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。

　　事事風(fēng)風(fēng)韻韻嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。

　　《即事》系疊字小曲，二十八字全都用疊字，真可謂妙語天成，自然通俗，作者全用白描手法，寫出久別重逢后喜悅的心情，也寫出了心上人的嬌柔可愛。前四句用春天的鶯燕雙雙飛舞、花柳婆娑多姿來形容兩情相悅和女子的美好。后三句贊美女子言談舉止事事都很有風(fēng)度，富于韻致，又是那么嬌美年輕，一切都恰到好處，端端正正。全曲音韻和諧，語帶雙關(guān)，言簡意豐，極具特色。

180.喬吉 ［雙調(diào)]春閨怨

　　不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風(fēng)兒吹雨黃昏后。

　　簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。

　　《春閨怨》寫青樓晚景凄涼。門前柳老，難系雕鞍，車馬冷落；容顏憔悴，羞與花對。風(fēng)雨黃昏后，倍添凄涼；樓中人雖在，已是明日黃花，更有誰識賞？夜長愁更長！青樓中人，以色事人，賣笑為生，一旦年長色衰，便門前冷落，生計全無，晚年往往十分悲慘。此曲寄托了喬吉對青樓女子的深深同情。

181.喬吉 ［雙調(diào)]雁兒落過得勝令·憶別

　　殷勤紅葉詩，冷淡黃花市。

　　清江天水箋，白雁云煙字。

　　游子去何之？無處寄新詞。

　　酒醒燈昏夜，窗寒夢覺時。

　　尋思，談笑十年事，嗟咨，風(fēng)流兩鬢絲。

　　遼闊的清江天水可以作箋，茫茫的云中白雁可以為字，遠(yuǎn)方的游子啊，你如今到了哪里？我無法寄給你我的相思之詞。在酒醒燈昏的夜晚，在窗寒夢覺的時候，那十年談笑歡樂事，令人好尋思。真可嘆，風(fēng)流逝去時，兩鬢已如絲。

182.喬吉 ［雙調(diào)]折桂令·荊溪即事

　　問荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？

　　老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。

　　寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當(dāng)衙。

　　白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。

　　《荊溪即事》以寫荊溪岸邊荒蕪的景象來抨擊元代社會黑暗，從古到今住在荊溪的人們就有種梅的習(xí)慣，可是當(dāng)作者來到此地時卻看不到一片梅花。他詢問荊溪的人家，為何“不種梅花？”作者視野所及，到處是破敗不堪，荒涼貧窮的景象：枯樹支撐著院門，野草環(huán)繞著溪岸，生計無法解決，何談去種梅花。這支曲子托物寄志，把描寫荊溪兩岸的荒涼同揭露當(dāng)時的黑暗吏治交織在一起，“官無事烏鼠當(dāng)衙”即是有力的一筆，表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者的強烈憤慨和對貧苦百姓的深切同情。

183喬吉 ［雙調(diào)]水仙子·贈江云

　　白蘋吹練洗閑愁，粉絮成衣怯素秋。

　　高情不管青山瘦，伴潯陽一派流。

　　寄相思日暮東洲。

　　有意能收放，無心盡去留。

　　梨花夢湘水悠悠。

　　本篇別具一格：作者將江上云與人的名字連成一體，寫“江云”一人卻寫得如云如水。詠物抒情，景物人化，人名景物化，再次表現(xiàn)出作者多方面的創(chuàng)造才能。

184.劉致 ［中呂]朝天子·邸萬戶席上

　　《虎韜》，《豹韜》，一覽胸中了。

　　時時拂拭舊弓刀，卻恨封侯早。

　　夜月鐃歌，春風(fēng)牙纛，看團(tuán)花錦戰(zhàn)袍。

　　鬢毛，未凋，誰便道馮唐老？

　　《朝天子》小令，是在邸萬戶席上的即興之作，刻畫了一個久經(jīng)沙場，雖年事已高，卻仍壯心不已的老將軍形象。開篇用“《虎韜》，《豹韜》，一覽胸中了”三句，準(zhǔn)確地描畫出足智多謀，胸藏甲兵百萬的將帥形象。接著，又以“時進(jìn)拂拭舊弓刀，卻恨封侯早”兩句，歌詠了主人公邸萬戶老驥伏櫪、壯心不已的情懷及他功高資深的戰(zhàn)斗閱歷，接下三句，是鳥瞰軍營整肅豪壯的全貌。作者最后唱道：“鬢毛，未凋，誰便道馮唐老！”以奔放之情，顯示老將軍雄風(fēng)猶在，并不是“廉頗老矣”，還有立功殺敵的機會。全曲洋溢著一種蒼勁豪邁、昂揚激越的氣氛，可與唐代邊塞詩相媲美。

185.劉致 ［雙調(diào)]清江引

　　春光荏苒如夢蝶，春去繁華歇。

　　風(fēng)雨兩無情，庭院三更夜。

　　明日落紅多去也。

　　《清江引》是一曲惜春、傷春之作，作者以簡潔明快的語言，訴說自己對于春光流逝的嘆惋之情，哀而不傷，顯得達(dá)觀，自然。僅用二十九字，便描畫了夢蝶、春風(fēng)、春雨、落紅等意象，勾勒了一幅色彩絢麗春去落紅的圖畫。

186.劉致 ［雙調(diào)]殿前歡

　　醉顏酡，太翁莊上走如梭。

　　門前幾個官人坐，有虎皮馱馱。

　　呼王留喚伴哥，無一個，空叫得喉嚨破。

　　人踏了瓜果，馬踐了田禾。

　　這首小令寫官吏下鄉(xiāng)，百姓遭殃的場景。此曲用白描手法，通過客觀描述，將官吏的貪橫、爪牙的兇暴、村民的驚恐藏匿、田園的慘遭破壞，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。用通俗淺白的話語，反映了元代人民所受的深重壓迫。

187.薛昂夫 ［中呂]朝天曲

　　子牙，鬢華，才上非熊卦。

　　爭些老死向天涯，只恁垂釣罷。

　　滿腹天機，天人齊發(fā)，武王任不差。

　　用他，討罰，一怒安天下。

　　《朝天曲》是一首寫人之作。作者對姜尚備加贊揚，周武王因信任、重用他，而得天下。這事實上是對周武王姜太公二人都給予了充分肯定。而其弦外之音是抨擊元朝統(tǒng)治者不能選賢任能，賢士只好歸隱山林。

188.薛昂夫 ［雙調(diào)]蟾宮曲·雪

　　天仙碧玉瓊瑤。

　　點點揚花，片片鵝毛。

　　訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。

　　一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋。

　　你自評跋：那個清高？那個粗豪？

　　《雪》雖是一支詠雪之曲。卻沒有直接描寫作者自身所見之雪，而是連用三個典故：王徽之雪夜訪戴逵，到門不進(jìn)而返，自稱是“乘興而來，興盡而返”；孟浩然吟詩踏雪尋梅；柳宗元的“獨釣寒江雪”。作者用三個人物揭示了對雪的不同態(tài)度。究竟贊同哪種，作者沒有回答。這開放式的結(jié)尾，使得作品更顯灑脫，自然。

189.薛昂夫 ［正宮]塞鴻秋

　　功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線，

　　光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。

　　盡道便休官：林下何曾見？

　　至今寂寞彭澤縣。

　　《塞鴻秋》諷刺小令，尖銳地撕破了官吏們的鬼臉，假名士的畫皮。開頭以四個比喻，生動地勾畫出官迷、政客們的可鄙形象，這些癡迷于仕宦之途的可憐蟲們，投機鉆營，蠅營狗茍，人格喪盡，知識分子所應(yīng)有的氣度和尊嚴(yán)，在他們那里已經(jīng)蕩然無存。但正當(dāng)他們?yōu)楦毁F功名而奔波勞碌的時候，青春已“流如電”般悄然逝去，兩鬢已經(jīng)斑白。但恰恰是這些卑鄙猥瑣的小人，裝扮出一副清高脫俗的樣子，“盡道便休官！”這只是他們故作高致、以退為進(jìn)的“終南捷徑”?！爸两窦拍頋煽h”的有力反詰，一針見血地指出了他們的口是心非，撕去了他們的偽裝，“寂寞”二字與“忙如燕”遙相對比，使高唱歸隱者原形畢露。

190.薛昂夫 ［雙調(diào)]慶東原·西皋亭適應(yīng)

　　興為催租敗，歡因送酒來。

　　酒酣時詩興依然在。

　　黃花又開，朱顏未衰，正好忘懷。

　　管甚有監(jiān)州？不可無螃蟹！

　　作者清貧，有官府催租這樣令人敗興的事，但他有酒便高興。醉酒使他詩興大發(fā)，正好對灼灼黃花誦詞吟曲，租債早已忘懷。管他什么監(jiān)州官收租，喝酒豈能無螃蟹。作品風(fēng)格豪邁，表現(xiàn)出作者豪放狂達(dá)的胸懷。

191.薛昂夫 ［中呂]山坡羊·西湖雜詠·秋

　　疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點秋屏列①。

　　斷霞遮，夕陽斜，山腰閃出閑亭榭。

　　分付畫船且慢者。

　　歌，休唱徹；詩，乘興寫。

　　《秋》是一首描繪西湖秋景的佳作，作者一反悲秋慣例，用清峻秀麗的文筆盡情摹寫西子湖的秋光秋色，真可謂秀色可餐，美景如云，令人陶然而忘其身了。那濃艷的色彩，如畫的山水，寥闊的境界，全都染上厚厚的一層秋意，令人神清氣爽。

192.薛昂夫 ［中呂]山坡羊·述懷

　　大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。

　　厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。

　　心待足時名便足：高，高處苦；低，低處苦。

　　《述懷》是對充滿著矛盾的自我靈魂的深刻解剖。作品前半部是回顧自己大半生的遭際：“為功名走遍天涯路”寫為求功名，不由自主地在宦海中勞碌奔波。時光易逝，兩鬢漸現(xiàn)白發(fā)。作者對自己不能擺脫名韁利鎖的羈絆深自悔恨。小令后半部則闡發(fā)了自己的切身體驗：“心便足時名便足”，“高，高處苦；低，低處苦”從而向世人發(fā)出警戒：名韁利索令人寢食難安。不要為功名所困。此作坦蕩真誠，直抒胸臆，毫不矯揉造作，這正與作者本人豪放不羈、光明磊落的人格精神相合。

193.薛昂夫 ［雙調(diào)]楚天遙過清江引

　　有意送春歸，無計留春住。

　　明年又著來，何似休歸去。

　　桃花也解愁，點點飄紅玉。

　　目斷楚天遙，不見春歸路。

　　春若有情春更苦，暗里韶光度。

　　夕陽山外山，春水渡傍渡，不知那答兒是春住處。

　　《楚天遙過清江引》表達(dá)了作者“惜春常怕春歸去”的情緒。他想挽留春天，可是春天怎能鎖??？于是“明年又著來，何似休歸去”，作者只好順其自然，無可奈何地與春天灑淚而別?！疤一ㄒ步獬?，點點飄紅玉”。那點點落紅，作者看作是將歸之春對自己的倩笑與安慰。但自己仍離情難舍，又登高望遠(yuǎn)，目送春歸。然而，“目斷楚天遙，不見春歸路”，看不到春的歸處。下半部，作者突發(fā)奇想，將春天擬人化：“春若有情春更苦，暗里韶光度”，春天也在為美好時光的飛逝而痛徹心脾。“夕陽山外山，春水渡傍渡，不知那答兒是春住處”，使題旨更加幽遠(yuǎn)；在這種無限悵惘的綿綿思緒中，使人產(chǎn)生了珍惜時光，珍惜青春，珍惜人生的感覺。

194.薛昂夫 ［雙調(diào)]蟾宮曲·題爛柯石橋

　　懶朝元石上圍棋。

　　問仙子何爭，樵叟忘歸。

　　洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢猶迷。

　　恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛。

　　恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！

　　《題爛柯石橋》小令寫得意境開闊，格調(diào)豪邁。開篇一個“懶”字把爛柯的神話一筆抹倒：在作者看來，這純系小事一樁，不值大驚小怪。他所矚目的，是更為廣闊的時間與空間，是滄海桑田的瞬息萬變，然后回歸到人類本身，用“恰待持杯，酒未沾唇，日又平西”說時間疾馳。這本來極易使人感傷人生，可是由于大開大合，卻予人一種縱橫時空的無比曠達(dá)。

195.薛昂夫 ［中呂]朝天曲

　　沛公，《大風(fēng)》，也得文章用。

　　卻教猛士嘆良弓，多了游運夢。

　　駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。

　　后宮，外宗，險把炎劉并。

　　《朝天曲》是一首詠史小令。作者以獨特的歷史眼光對劉邦這個歷史舞臺上的風(fēng)云人物進(jìn)行了大膽評判，既贊賞他“威加海內(nèi)”的赫赫業(yè)績，但主要的是批判了他猜疑功臣，玩弄權(quán)術(shù)誅殺功臣的罪行，強烈諷刺了他因?qū)櫺艆魏螅瑤缀鯏嗨徒降倪^失。觀點新穎、獨到，發(fā)人深省，充分表現(xiàn)了作者的批判精神。

196.張雨 ［雙調(diào)]水仙子

　　歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。

　　草庵兒不用高和大，會清標(biāo)豈在繁華。

　　紙糊窗，柏木榻。

　　掛一幅單條畫，供一枝得意花。

　　自燒香童子煎茶。

　　《水仙子》是作者對自己隱居生活的真實寫照。簡陋的草庵，紙糊窗，柏木榻，一幅單條畫，一枝得意花，表現(xiàn)了作者生活的樸素。尤其是末一句“自燒香童子煎茶”，寫出了隱士恬然自適、悠然自得的心態(tài)。此曲語言樸實雅正，正切合著作者自身生活的樸素、情趣的高雅。

197.吳弘道 ［中呂]上小樓·錢塘感舊

　　虛名仕途，微官茍祿。

　　愁里南閩，客里東吳，夢里西湖。

　　到寓居，問士夫，都為鬼錄。

　　消磨盡舊時人物。

　　《錢塘感舊》真實地反映了作者厭惡功名利祿的清高品格，透視出他對人自由的真心向往。前兩句自我評價，體現(xiàn)了作者對自己仕宦生涯的輕視。接著三句，“愁”字表現(xiàn)了回憶的不快，“客”字也有孤寂之感，“夢”字體現(xiàn)了對西湖的愛。于是作者重返故居，悼念亡友?！跋ケM舊時人物”，表現(xiàn)了作者深摯的懷念之情。全曲運用欲揚先抑的手法，感情深摯，語言通俗平實，耐人尋味。

198.阿魯威 ［雙調(diào)]蟾宮曲

　　問人間誰是英雄，有釃酒臨江，橫槊曹公。

　　紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。

　　更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。

　　鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

　　《蟾宮曲》是一首詠史的曲子。作者贊頌曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業(yè)。借用典故，抓住“釃酒臨江”、“赤壁東風(fēng)”和“八陣圖”等典型事件，言簡意豐地塑造了曹操、周瑜、諸葛亮的英雄形象，并對三國鼎立的形勢進(jìn)行了鳥瞰與概括。全曲寫得沉郁奔放，與所吟人物的胸襟抱負(fù)暗相契合。

199.阿魯威 ［雙調(diào)]湘妃怨

　　夜來雨橫與風(fēng)狂，斷送西園滿地香。

　　曉來峰蝶空游蕩，苦難尋紅錦妝。

　　問東君歸計何忙？

　　盡叫得鵑聲碎，卻教人空斷腸。

　　漫勞動送客垂楊！

　　《水仙子》是一篇傷春的小令。開頭四句，描繪出了一幅落花遍地，蜂蝶空自在殘枝敗葉間徘徊的殘春圖畫。接著，作者用擬人化的藝術(shù)手法，詰問春神為何如此忙碌，而泣血啼鳴，更叫得人寸斷肝腸，以至于連專事送別的垂楊也派不上用場了。

200.虞集 ［雙調(diào)]折桂令

　　席上偶談蜀漢事因賦短柱休

　　鑾輿三顧茅廬，漢祚難扶。

　　日暮桑榆，深渡南瀘。

　　長驅(qū)西蜀，力拒東吳。

　　美乎周瑜妙術(shù)，悲夫關(guān)羽云殂cu。

　　天數(shù)盈虛，造物乘除。

　　問汝何如，早賦歸歟。

　　《折桂令》是詠史作品，形象地描繪了三國時代群雄逐鹿的局面，稱頌了諸葛亮、周瑜等歷史人物的歷史功績。此作以尺素之幅描寫廣闊的斗爭畫卷，顯示了作者高超的藝術(shù)概括力，但作者把三國的盛衰興亡，歸結(jié)為“天數(shù)盈虛，造物乘除”，就未免陷入了消極的宿命論思想。因此他面對歷史與現(xiàn)實只有早日歸隱。

201.馬謙齋 ［越調(diào)]柳營曲·嘆世

　　手自搓，劍頻磨。

　　古來丈夫天下多。

　　青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。

　　有聲名誰識廉頗？

　　廣才學(xué)不用蕭何。

　　忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。

　　今日個，平地起風(fēng)波。

　　《嘆世》流露了對現(xiàn)實的不滿之意。在元代，許多文人胸懷大志，但結(jié)果只是“白首蹉跎，失志困衡窩”，縱使才高如蕭何，聲名如廉頗，也得不到賞識重用，還不如趕快去往海濱山里，做一個快活漁樵，又何苦在這險惡的世道上，無端惹風(fēng)波。作者憤世嫉俗，以辛辣之筆，抨擊統(tǒng)治者不能任用人才，反而使他們非逃即隱的黑暗現(xiàn)實。此作言詞簡短，憤懣之情溢于言表，風(fēng)格蒼勁奔放。

202.馬謙齋 ［雙調(diào)]水仙子·詠竹

　　貞姿不受雪霜侵，直節(jié)亭亭易見心。

　　渭川風(fēng)雨清吟枕，花開時有鳳尋。

　　文湖州是個知音。

　　春日臨風(fēng)醉，秋霄對月吟。

　　舞閑階碎影篩金。

　　《詠竹》是一首詠竹的佳作。第一二句寫竹子不因風(fēng)霜的侵凌而變色、仍保持其亭亭直節(jié)，比喻人因世俗苦難的折磨而不改變其高風(fēng)亮節(jié)。竹之“節(jié)”即人之“節(jié)”。接下來幾句寫竹的盛產(chǎn)之地、花開引鳳、畫家文湖州等，繼續(xù)豐富竹的形象意蘊，最后幾句寫竹的灑脫風(fēng)姿，表明作者心中所追求的人格標(biāo)準(zhǔn)。作者將竹的品格與人的堅貞和剛直的性格，相融相匯，頗為感人。作者不在竹的形貌上多作描述，卻畢現(xiàn)竹的神韻。

203.馬謙齋 ［雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·自悟

　　取富貴青蠅競血，進(jìn)功名白蟻爭穴。

　　虎狼叢甚日休？是非海何時徹？

　　人我場慢爭優(yōu)劣，免使旁人做話說。

　　咫尺韶華去也！

　　《自悟》是一首自省之曲。作者對自己以前的官場生涯作了深刻的反思。開頭兩句用犀利筆鋒，揭露當(dāng)時官場丑態(tài)，真是入骨三分。接下來又作進(jìn)一步描繪，把官場比作虎狼叢，是非海。后三句抒寫自己的處世態(tài)度：擺脫名利羈絆，不與人爭長論短，潔身自好，免得旁人非議。人生苦短，韶華易逝，作者要幡然悔悟了。

204.馬謙齋 ［雙調(diào)]水仙子·雪夜

　　一天云暗玉樓臺，萬頃光搖銀世界，卷簾初見欄干外。

　　似梅花滿樹開，想幽人凍守書齋。

　　孫康朱顏變，袁安綠鬢改，看青山一夜頭白。

　　《雪夜》吟詠雪夜之景。曲子先用夸張手法，寫出銀裝素裹的雪夜世界，氣勢恢宏開闊。接著又借用典故，抒寫了對幽人的深切同情。構(gòu)思新巧，畫面生動。

205.張可久 [中呂]滿庭芳·金華道中

　　營營茍茍。

　　紛紛擾擾，莫莫休休。

　　厭紅塵拂斷歸山袖，明月扁舟。

　　留幾冊梅詩占手，蓋三間茅屋遮頭。

　　還能夠：牧羊兒肯留，相伴赤松游。

　　《金華道中》表現(xiàn)出作者厭惡官場，向往歸隱逸游的情緒。作者厭惡紛擾繁亂的紅塵，“拂斷歸山袖”便寫出了歸隱山林的急切心情。想學(xué)范蠡泛舟游湖，想學(xué)張良隨赤松子游，去追尋自由自在、清凈安逸的歸隱生活。此曲清麗爽逸，善用典故，頗具風(fēng)神。

206.張可久 [黃鐘]人月圓·會稽懷古

　　林深藏卻云門寺，回首若耶溪。

　　苧蘿人去，蓬萊山在，老樹荒碑。

　　神仙何處，燒丹傍井，試墨臨池。

　　荷花十里，清風(fēng)鑒水，明月天衣。

　　《會稽懷古》中的云門寺是一座名寺，但作者僅用“林深藏卻”四個字，將其環(huán)境一筆點出，使人遐想。第二句“回首若耶溪”，展現(xiàn)出另一幅畫圖：當(dāng)你置身古寺時，在山腳下看到一片開闊的溪水。接下來便由現(xiàn)實回溯歷史，想到了西施、王羲之的逸事。全曲給人以閑適放達(dá)之感。

207.張可久 [南呂]四塊玉·樂閑

　　遠(yuǎn)是非，尋瀟灑。

　　地暖江南燕宜家，人閑水北春無價。

　　一品茶，五色瓜，四季花。

　　《樂閑》是一首敘寫閑居傲世之情的小令?！皩t灑”三字統(tǒng)領(lǐng)全詩，把詩人謝絕塵囂、高潔自持的意愿完全表露出來，而風(fēng)情無限的江南正是最理想的避世歸隱之地。慢慢地品嘗清茶，品味香甜的瓜果，觀賞花草，這樣清靜悠閑、恬然自娛的隱逸生活，確實令人神往。

208.張可久 ［南呂]金字經(jīng)·雪夜

　　犬吠村居靜，鶴眠詩夢清。

　　老樹冰花結(jié)水晶。

　　明，月臨不夜城。

　　扁舟興，小窗何處燈？

　　《雪夜》寫雪夜之景，抒雪夜之情。起首犬吠鶴眠、村居詩夢二語，寫出詩人隱居山村淡然自若的心境?！袄蠘浔ā闭f雪景之美；而皓月當(dāng)空，雪月輝映，使整個小城都溶入一派明光里，就更使人心醉。結(jié)尾“扁舟”兩句，借用古人雪夜訪戴的典故，表現(xiàn)出一種灑脫無羈、曠放超逸的生活情趣，更為全曲帶來無限的藝術(shù)魅力。

209.張可久 ［黃鐘]人月圓·山中書事

　　興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。

　　孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

　　數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

　　山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

　　《人月圓》小令題名《山中書事》，實為懷古，借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。全曲上片詠史，下片抒懷。開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片。下片轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷。喝著自釀的松花酒，品著自煎的春水茶，幽閑寧靜，詩酒自娛，自由自在。

210.張可久 ［商調(diào)]梧葉兒·湖山夜景

　　猿嘯黃昏后，人行畫卷中。

　　蕭寺罷疏鐘，濕翠橫千嶂。

　　清風(fēng)響萬松，寒玉秦孤桐，身在秋香月宮。

　　《湖山夜景》曲寫夜之靜謐、蕭索，卻不是一味地用森冷的詞句去正面描繪，更是多處采用象聲詞來進(jìn)行反襯。突出了湖山月夜少人跡的特點。

211.張可久 ［南呂]金字經(jīng)·樂閑

　　百年渾似醉，滿懷都是春。

　　高臥東山一片云。

　　嗔，是非拂面塵，消磨盡，古今無限人。

　　《樂閑》是首感懷人世滄桑的散曲。開頭兩句直述胸臆，看似寫隱者的陶然自得、忘卻塵世，實際上分明令人感覺到隱居者心靈中歷盡人間滄桑所留下的皺痕。接下來描述一種眠云臥月、行止飄忽、閑適自在的生活形態(tài)。末三句坦白直率地道出自己對古今世事滄桑的徹悟，大有看破紅塵之意味，但在語氣上，作者卻將這樣一種深沉的感悟以松脫、不屑的方式表現(xiàn)出來。雖題為“樂閑”，但讓人感覺到一種深沉的人生悲歡。

212張可久 ［商調(diào)]梧葉兒·春日郊行

　　長空雁，老樹鴉，離思滿煙沙。

　　墨淡淡王維畫，柳疏疏陶令家，春脈脈武陵花。

　　何處游人駐馬？

　　《春日郊行》是一首對春傷懷之作。春日里，作者策馬漫行，展現(xiàn)在眼前的是一片盎然春色：墨綠淡淡如畫，柳條依依搖擺，百花盛開，春風(fēng)送暖，恰似少女含情，使人心蕩神馳。對著這樣美麗的風(fēng)光，本應(yīng)高興才是，然而作者是一個離家遠(yuǎn)行的游子，此時卻是愁思滿懷，這誘人的春意不僅沒有增加他的樂趣，反而使他覺得景與自己如此不諧調(diào)，更增憂傷之情，以至于感到天地之大，竟無自己容身之地了。此曲以美景反襯愁情，更增憂思無限。