老子在《道德經(jīng)》中寫道：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?/span>

這世上的任何事物，要是它能夠委屈，那么它就有求全的機(jī)會(huì)；而當(dāng)它彎曲到一定的程度時(shí)，那么它將會(huì)是這世上最為長(zhǎng)直的事物。

這就是老子的“辯證法”思維，一切都并非是我們眼睛所看到的那么簡(jiǎn)單。這世上最為奇特的道理，都蘊(yùn)含在我們所能看到的事物的背后。

上述的“曲則全”，后來(lái)演化為了一個(gè)成語(yǔ)，那就是“委曲求全”。

很多人認(rèn)為這是一個(gè)不好的詞語(yǔ)，認(rèn)為它所表達(dá)出來(lái)的意思都是消極的?？蓪?shí)際上，是我們理解錯(cuò)了。

試想，一只螳螂過(guò)分剛硬，它非得在路上擋著，不讓車馬前行，那它能夠完成自己的心愿嗎？絕對(duì)是行不通的。

要知道，螳臂當(dāng)車，飛蛾撲火，這一切最后的結(jié)果，都不過(guò)是自取滅亡而已。

當(dāng)這只螳螂懂得讓開(kāi)這條路給對(duì)方，讓車馬先過(guò)，那這只螳螂就不會(huì)立刻滅亡，而是會(huì)長(zhǎng)久地活下去。

其實(shí)，這種道理是相通的。我們?nèi)艘朐谏鐣?huì)上更好地活下去，你就得懂得低頭，懂得示弱，但卻要時(shí)刻保持內(nèi)心的底線和原則。

遇到小人，要懂得遠(yuǎn)離

古人有言：“小人，奸詐之禍也，不可不防?！?/span>

這世上的小人，其實(shí)都是禍亂生活的根源，我們不能不去提防他們?？墒?，我們卻不能跟他們有過(guò)多的接觸。

遇到小人，能遠(yuǎn)離就遠(yuǎn)離，話不投機(jī)半句多就好，不要說(shuō)跟他們產(chǎn)生不必要的關(guān)系和矛盾。

對(duì)此，很多人就不解，我們都看不慣小人，怎么就不跟小人抗?fàn)幍降啄?，而是要迅速遠(yuǎn)離呢？

這要從兩個(gè)方面去看。

要是小人的勢(shì)力特別強(qiáng)，而你只是孤身寡人而已，那么你跟小人爭(zhēng)斗，豈不是成為小人砧板上的魚(yú)肉？

要是小人沒(méi)有得罪你，你卻要和他爭(zhēng)斗到底，讓別人難堪，這豈不是惹禍上身？

這世上沒(méi)有絕對(duì)的道理，也沒(méi)有絕對(duì)的爭(zhēng)斗，有的只是人的明哲保身而已。如果自己都保護(hù)不了自己，又何談過(guò)上安穩(wěn)幸福的生活呢？

遇到拉幫結(jié)派的人，我們要謹(jǐn)慎

在職場(chǎng)中，我們通常會(huì)遇到一些特別喜歡交際的人，他們有著極其巨大的野心，從而拉幫結(jié)派，排擠那些勢(shì)均力敵的敵手。

這種情況在職場(chǎng)中是特別常見(jiàn)的，但也是特別難搞的。因?yàn)樯杂胁簧?，你就?huì)成為別人所針對(duì)的對(duì)象，成為眾矢之的。

對(duì)此，老子曾在《道德經(jīng)》中寫道：“和其光，同其塵?！?/span>

這大概的意思是，人要融入到所看到的光芒當(dāng)中，也要跟身邊的人與事兒和睦相處。

你過(guò)分揪著別人不放，過(guò)分鋒芒畢露，那最后吃虧的，只能是你自己。而要是你懂得圓通處事，外圓內(nèi)方，相信你能有更好的結(jié)果。

在職場(chǎng)遇到拉幫結(jié)派的人，我們要怎么辦？不要成為愣頭青，跟別人對(duì)著干，而是要懂得順應(yīng)環(huán)境發(fā)展的趨勢(shì)去活著，但卻要保持自身的原則和底線。

對(duì)于自己的家人，我們要懂得妥協(xié)

隨著社會(huì)節(jié)奏的愈發(fā)加快，現(xiàn)在有許多人，他們把最好的一面留給了外人，卻把最差的一面留給了家人。

對(duì)于這些不懂得對(duì)家人好的人，有一句話概括得很好，那就是“窩里橫，外面慫”。

他們?cè)诩彝ダ锩嫣貏e蠻橫，待親人如同草芥一般，根本不會(huì)說(shuō)體諒親人的不易和苦心。

如果這種情況長(zhǎng)期存在，那么這個(gè)家庭也就離分崩離析不遠(yuǎn)了。因?yàn)槿伺c人之間要想長(zhǎng)久地相處下去，那人最需要依靠的，就是妥協(xié)的智慧。

試想，一個(gè)人連妥協(xié)的智慧都沒(méi)有，那么這個(gè)人又怎能營(yíng)造良好的家庭氛圍，又怎么能夠收獲到家庭的溫暖和幸福呢？

有句諺語(yǔ)說(shuō)得很好，沒(méi)有良性發(fā)展的家庭，就沒(méi)有良性發(fā)展的人生。

對(duì)于我們的家人，我們要懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候低頭示弱，跟他們妥協(xié)，讓家庭能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

面對(duì)自己，我們要懂得低頭示弱

老子在《道德經(jīng)》中寫道：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?/span>

你能看透別人，這是你的本事，可要是你能夠看清自己，明白自己是個(gè)怎樣的人，那么這是你的智慧。

戰(zhàn)勝別人，最多證明你只是有一定能力的人，可如果你能戰(zhàn)勝自己的心魔，那么你將會(huì)是一等一的強(qiáng)者。

很多人認(rèn)為，我自己的心靈和身體都屬于我自己，為何我非要去弄懂它，去戰(zhàn)勝它呢？

很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，就是因?yàn)槟悴涣私饽阕约?，根本不去約束自己的行為，那么人的心魔和孽緣就會(huì)叢生，進(jìn)而遮蔽人之雙眼，讓人看不清生活之現(xiàn)實(shí)。

為何老子說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”呢？為何水最被老子推崇呢？

不僅是因?yàn)樗軌蜃虧?rùn)萬(wàn)物，而且它還認(rèn)清了自己，有著屬于自己的定位，不會(huì)說(shuō)去做不當(dāng)之事兒。

于是乎，這滔滔江水便成為了百谷之王，化不爭(zhēng)為必爭(zhēng)，讓天下萬(wàn)物都認(rèn)同它的存在。

人也如水，倘若能夠認(rèn)清自己，跟自己低頭示弱，相信這個(gè)人會(huì)有著長(zhǎng)久的未來(lái)。

文/舒山有鹿