提起《封神榜》，想必朋友們都不會(huì)陌生，里面后西伯侯姬昌（也就是后來的周文王）被殷紂王困了八年，也才有了司馬遷說的“文王拘而演《周易》”。

或許是因?yàn)榧亦l(xiāng)羑里城便是囚禁姬昌的監(jiān)獄和《周易》的發(fā)祥地，對(duì)《周易》有著天然的親近和濃厚的興趣。在這里，要說明《周易》不是迷信，它只是以陰陽(yáng)論述和五行生克為基礎(chǔ)，描述、總結(jié)、論證事物運(yùn)行規(guī)律的學(xué)術(shù)，也因此才會(huì)被后世譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

相信對(duì)于《周易》有過了解的的朋友應(yīng)該并不陌生，周文王根據(jù)伏羲的八卦，以陰陽(yáng)推演出了六十四卦。雖然只有六十四卦，卻涉及到了人們生活的方方面面，內(nèi)容極其豐富，并且對(duì)我們國(guó)家?guī)浊陙淼恼?、?jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響，這才會(huì)被儒門奉為儒門圣典和六經(jīng)之首了。

其實(shí)在我們的生活中，《周易》的應(yīng)用極為廣泛：

• 兩個(gè)人談婚論嫁的時(shí)候，家人需要拿雙方的八字找人算一算是不是合適，而這時(shí)候找到的人，大多都是通過《周易》八卦測(cè)算一下屬相婚配，是否有什么忌諱和其他。
• 有了孩子之后，給孩子起名，也會(huì)找人測(cè)算符合孩子五行的名字，哪怕不信命的人，也會(huì)想起個(gè)符合孩子生辰八字的名字出來。
• 除了婚喪嫁娶，包括店鋪開業(yè)、拍電影、甚至是出門旅行，都會(huì)有人通過《周易》來占卜預(yù)測(cè)。
• 除了預(yù)測(cè)占卜外，還可以從中學(xué)習(xí)到自強(qiáng)不息、厚德載物的處世智慧，學(xué)習(xí)到博大精深的人生哲理。

當(dāng)然，其他方方面面的應(yīng)用還有很多，縱觀《周易》，我感覺它的精髓在于一個(gè)“易”字，也就是我們常說的窮則變、變則通、通則達(dá)的事物發(fā)展規(guī)律。它以最簡(jiǎn)單的陰爻、陽(yáng)爻來概括和演繹萬事萬物，充分體現(xiàn)了萬事萬物辨正統(tǒng)一和矛盾統(tǒng)一的現(xiàn)代哲學(xué)思想，甚至對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)產(chǎn)生了無比巨大的影響：

1. 18世紀(jì)德國(guó)數(shù)理哲學(xué)大師萊布尼茲從他的傳教士朋友鮑威特寄給他的拉丁文譯本《周易》中，讀到了八卦的組成結(jié)構(gòu)，驚奇地發(fā)現(xiàn)其基本素?cái)?shù)（0）（1），即《周易》的陰爻和陽(yáng)爻，其進(jìn)位制就是二進(jìn)制，并認(rèn)為這是世界上數(shù)學(xué)進(jìn)制中最先進(jìn)的。
2. 法國(guó)學(xué)者M(jìn)·申伯格在《生命的秘密鑰匙﹕宇宙公式、易經(jīng)和遺傳密碼》一書提出，《周易》的64個(gè)卦象﹐與生物遺傳密碼中64個(gè)DNA密碼存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。
3. 量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一的丹麥物理學(xué)家玻爾把《周易》中陰陽(yáng)太極圖﹐作為徽章的主要圖案﹐并刻上了“對(duì)立即互補(bǔ)”。

《周易》是一門包羅萬象、博大精深的宏篇巨著，我們不能簡(jiǎn)單地說它是占測(cè)算命，哲學(xué)，科學(xué)或者文化，下面，我們就從陰陽(yáng)平衡之道、情感糾紛解決之道、為人處世之道幾個(gè)方面，來學(xué)習(xí)一下《周易》里隱藏的處世智慧和人生哲學(xué)。

《周易》里的陰陽(yáng)平衡之道

《周易》的根本精神就是無極生太極,太極生兩儀。所謂的兩儀也就是講陰陽(yáng)的產(chǎn)生。也就是里面所提出的理論：一陰一陽(yáng)之謂道，這說明我們世間萬物遵循的都是陰陽(yáng)之道。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里記載：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

對(duì)于陰陽(yáng)，老子的《道德經(jīng)》也說過:“萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，可見，天下萬事萬物都是有陰有陽(yáng)的。小到男女、黑白、動(dòng)靜；大到四季、日月、天地等都可以以陰陽(yáng)找到對(duì)應(yīng)，《周易》中更是直接點(diǎn)出了乾為天, 是陽(yáng)物, 乾道成男; 坤為地, 是陰物, 坤道成女。

如果將陰陽(yáng)放到我們每個(gè)人精神世界，那我覺得陽(yáng)代表的是一個(gè)人的理想、奮進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)等正能量的精神，而陰代表的就是這個(gè)人的物欲和貪念等負(fù)面欲望的精神，凡事過猶不及，也只有做到陰陽(yáng)平衡，才不會(huì)迷失心智。

其實(shí)在我們平時(shí)的生活中，無論是婚姻生活還是打拼事業(yè)或者為人處事，也受陰陽(yáng)之道的影響。比如在婚姻中，如果丈夫性格堅(jiān)強(qiáng)，妻子溫柔賢惠，這樣互相吸引和互相影響，達(dá)到陰陽(yáng)相濟(jì)的目的，家庭就會(huì)幸福和睦。

反之，如果丈夫性格膽小怯懦，妻子暴躁易怒，陰陽(yáng)失衡，就會(huì)導(dǎo)致家宅不寧，各種事情也是層出不窮。這就說明夫妻是人倫之始，只有夫妻相愛，陰陽(yáng)調(diào)和，才能讓家庭興旺發(fā)達(dá)，家里的磁場(chǎng)才會(huì)向好的方面發(fā)展，要是夫妻都不和，家庭就會(huì)陷入紛爭(zhēng)之中，永無寧日了。

正所謂孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng)。萬物都有其規(guī)律存在，這就像古人講究日出而作，日落而息，我們白天可以工作、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、旅游，到了夜晚就要靜心、睡覺、安眠，這也正是因?yàn)殛庩?yáng)平衡的原因。

但要是陰陽(yáng)顛倒了，輕則精神萎靡，影響健康，重則傷神傷身，失去性命，畢竟，熬夜猝死的例子太多了。相信經(jīng)常熬夜的朋友對(duì)這點(diǎn)體會(huì)的最深，如果晚上睡覺太晚或者熬了整個(gè)通宵，第二天就會(huì)做什么都沒有精神，也只有你晚上睡好了，才會(huì)精神抖擻的面對(duì)第二天的生活。

其實(shí)陰陽(yáng)之道不只是《周易》里才有的，它是我們?nèi)A夏幾千年歷史沉淀出的精華，更是無數(shù)前人總結(jié)的生存智慧所在，它指引我們順應(yīng)天時(shí)，遵循陰陽(yáng)之道，達(dá)到陰陽(yáng)平衡，才能防隱患于未然，過好自己的一生。

《周易》里的情感糾紛解決之道

人是感情動(dòng)物，所以情感幾乎在人的一生中占著最大的比重，無論是朋友之情，夫妻之妻，父母之情，子女之情等等情感都是最牽扯人心的。也正是因?yàn)槿藗儼亚楦锌吹暮苤?，所以才?huì)因?yàn)榍楦兴刀艿礁鞣N傷害。

在接觸《周易》的時(shí)間里，專門跑去那些對(duì)《周易》算卦解卦很準(zhǔn)的大師傅攤位上蹲點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大多卜卦問事的，都離不開情感一事。不是情侶、夫妻間的糾紛，就是婆媳矛盾，再或者是跟朋友合伙鬧出的矛盾，也有那求問自己情感落在哪里的。

總之，林林總總，一應(yīng)俱全。而那些情感糾紛，在那些大師傅以《周易》為準(zhǔn)則的解卦之下，大多都得到內(nèi)心的和解，我想，這諸多糾紛，其實(shí)最根本的目的，就是為了讓自身的情感得到滿足，過得幸福。

《周易·系辭上》有曰：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?/p>

相對(duì)于婚姻，《周易》給出的解釋就是只要夫妻兩個(gè)同心協(xié)力，就沒有攻克不了的難關(guān)?？梢?，面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，一個(gè)人的力量過于薄弱了些，只有兩個(gè)人能真正做到心同力協(xié)，其利才能斷金散香。其實(shí)仔細(xì)的一想，這何嘗不是指的團(tuán)隊(duì)和協(xié)作，大比小，意思相同，意義也相通。

• 《周易》卦象中有否和泰，卦詞有云：天地不交，否。天地交，而萬物通。交者，溝通也，通過這個(gè)卦象，我們可以看出，其實(shí)我們生活中百分之99的糾紛，都是因?yàn)闆]有做好溝通的原因。

要知道，在《周易》的六十四個(gè)卦象中，任何事情的易理都是隨變化而變化的，但萬變不離其宗，其中關(guān)系到的運(yùn)勢(shì)、事業(yè)、婚姻情感以及戀愛姻緣，都有對(duì)應(yīng)的卦辭能夠解答。

孔子說過：“可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”

但在我想來，這諸多事情的變化，都是隨著你的性格、行為、言語(yǔ)而發(fā)生的改變，《周易》只是根據(jù)事物的演變過程推理出的解答方法，由此可見，情感糾紛的解決，最終還是在于你自己本身。

所以，在平時(shí)的婚姻、工作、朋友交往以及諸多事情的處理過程中，就要學(xué)會(huì)與人溝通，懂得傾聽取別人的想法和見解，并從中找到解決糾紛的方法，這樣才能妥善的處理遇到的問題，真正的否極泰來，化糾紛為和諧，并改變對(duì)自身不利的磁場(chǎng)，才能達(dá)到《周易》所說的“天地交而萬物通，上下交而其志同”的最終目的。

《周易》里的為人處世之道

《周易》雖然被儒家推為五經(jīng)之首，就連孔子都被稱為“易學(xué)之父”，專門著作了一本《易傳》，把《周易》由一部占卜之書變成了一部哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)巨著。但幾千年來，很多人把它當(dāng)成了算卦這一類的玄學(xué)書籍。

這其實(shí)多緣于那些令人看了便不明其解釋的表象卦辭。其實(shí)，如果在看《周易》的時(shí)候，能夠?qū)⑵洚?dāng)成一本哲學(xué)書籍，從中學(xué)習(xí)為人處世之道，又會(huì)有不一樣的收獲和見解了。

• 就像《周易·乾卦》所說的：“終日乾乾，與時(shí)偕行”一樣，一個(gè)人，要想有所成就，就要自強(qiáng)不息，勤奮努力，順應(yīng)天時(shí)，這樣才能真正的把握住自己的命運(yùn)，與時(shí)俱進(jìn)，做出一番成就。

在《周易·說卦》里對(duì)于如何做人，也給出了見解，也就是：“立人之道曰仁與義”。這也就教會(huì)我們，在與他人的交往和接觸中，任何時(shí)候都要將仁義放在首，也只有對(duì)人講仁義才能在社會(huì)上立足，否則就沒辦法立足于世。

在我們平時(shí)的生活和身邊，總是不乏那些喜歡投機(jī)取巧、不講誠(chéng)信，尤其是喜歡耍些小聰明的人。但如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的人憑借小聰明可能會(huì)占一時(shí)的便宜，但久而久之，就會(huì)被別人所唾棄，最終成為占小便宜吃大虧的典型。

• 而對(duì)于一個(gè)人應(yīng)該有的品格，《周易·坤卦》也提出“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。要知道，大地承載萬物，滋養(yǎng)萬物，說明一個(gè)人，要想受人敬重，即要有正直與包容的品性，也要有大地的德行，才能讓人信任和服氣。

想必，有朋友在身處逆境或者好高騖遠(yuǎn)時(shí)，身邊的長(zhǎng)輩就教導(dǎo)過：“做人要腳踏實(shí)地！”這點(diǎn)和《周易》有異曲同工之妙，它告訴我們，做什么事都不要馳于空想，要立足實(shí)際，從點(diǎn)滴的小事開始做起，這才能夠成就一番事業(yè)。

其實(shí)，無論是為人處世還是做人做事，這些道理都是相通的，身處于新時(shí)代的我們，更應(yīng)該從《周易》中學(xué)習(xí)到前人的智慧，從中體會(huì)到人生的意義，努力的提升自己，才能無愧于自己的人生，無愧于家人的期望，無愧于寶貴的生命。

結(jié)語(yǔ)

我知道，把《周易》簡(jiǎn)單的歸到以上所述的道理，難免有一點(diǎn)管中窺豹，但這正是它的魅力所在，每個(gè)人，每種心情，閱讀它的每個(gè)卦象，都可以有不同的見解和感想，也可以從中找到不同的答案。

• 就像《周易·坤·文言》所說的那樣：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。”它就教導(dǎo)我們每個(gè)人都要以積善為本，我想，當(dāng)每個(gè)人都愿意以最大的善意對(duì)待社會(huì)，對(duì)待他人，社會(huì)必然會(huì)減少很多戾氣，人生也會(huì)變得更加美好。

當(dāng)然，一些道理人人都懂，但真正能做到并且能做好的還是少數(shù)，甚至有些道理也只是在教給別人的時(shí)候才說的頭頭是道。但這并不妨礙我們?nèi)ネㄟ^《周易》和其他書籍學(xué)習(xí)這些道理，甚至是，去更多的學(xué)習(xí)做人做事的道理，久而久之，在潛移默化之下，必定有不一樣的收獲。

乾，元亨利貞

這就像我們的學(xué)習(xí)的積累和德行的養(yǎng)成一樣，它不是一日一時(shí)就能達(dá)成的，而是需要日積月累，堅(jiān)持不懈，并且牢記自己的初心，不忘自己的初心，腳踏實(shí)地的走穩(wěn)走好，最終，才能走到你想走到的高度，成為你想成為的人，獲得你想獲得的成功！

我是云大思兄，一個(gè)拼盡全力追逐夢(mèng)想的人，一個(gè)在生活壓力面前仍保留赤子之心的人。在這里，鄭重的謝謝你的關(guān)注和支持，對(duì)我來說，這條路艱辛又坎坷，但既然是我自己的選擇，就這么努力的走下去吧。我想，泥濘之中，只要心向陽(yáng)光，也總能等到花開的時(shí)候。