湖田窯出自今景德鎮(zhèn)東南湖田村，是傳統(tǒng)制瓷藝術(shù)品中的瑰寶。系中國宋元兩代，最大制瓷規(guī)模，最長連續(xù)燒制時(shí)間、最精美瓷器產(chǎn)生的著名古窯場。通過遺址發(fā)現(xiàn)藏品保存良好，歷代以來遍地古窯，有宋代末期的“馬蹄窯”，明早中期的“葫蘆窯”等。在此遺址上設(shè)立的湖田窯址陳列館，呈現(xiàn)出這里出土的各種窯具、瓷器。湖田窯從五代時(shí)期產(chǎn)生的那一刻開始，就已經(jīng)奠定了它的歷史作用。

福羲拍賣/陳生（ID：藝起聚財(cái)）

一、宋代以燒制出景德鎮(zhèn)湖田窯青白瓷作為一個(gè)富有藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)， 只因其釉色于青白之間交融，故此又被稱之為“影青”。在宋元兩代中青白瓷成為瓷中藝術(shù)品受世人寵愛絕非偶然，光彩奪人可能是其最重要的原因，青白瓷釉質(zhì)干凈潔白，在積釉處還結(jié)有晶瑩，似冰面湖水，在當(dāng)時(shí)還被稱為“假玉器” ，可見其精品程度竟可與玉器相媲美。宋代詞人李清照的《醉花陰》中有這樣的詩句“玉枕紗櫥，半夜涼初透? ? ”，其中的“玉枕”便是對青白瓷枕色質(zhì)如玉的描寫。還有人是這么描述宋代湖田窯的：活力與靈性的書寫。

湖田窯嬰戲碗

二、歷經(jīng)魏晉氣派的放浪不羈、豪放的盛唐風(fēng)尚，最終迎來了青白瓷來代表宋代的委婉含蓄。表達(dá)了古人對于“純凈”的追求，人們一直都是在由繁至簡，以簡至繁的路上追求著。 而青白瓷正是在這種純凈之中加入了一抹清涼， 景德鎮(zhèn)湖田窯青白瓷從質(zhì)量上成為古代瓷器成熟的風(fēng)向標(biāo)。

五代時(shí)期的湖田窯燒制在同期中不是最精致的，反而略顯笨拙，因?yàn)榇商ブ袖X含量低導(dǎo)致容易變形，只能采用加大足徑、加厚足壁來增加器物上承受的重量，才能降低變形率。青白瓷江南地區(qū)的自然山水環(huán)境造就了青白相交的奇特釉色， 其出現(xiàn)不僅是對白瓷的仿制過程令人驚喜的意外，更是制瓷路上的一大進(jìn)步，湖田窯的造藝人以聰慧的品才抓住這個(gè)意外， 將其發(fā)揚(yáng)光大，最終成就了宋元兩代青白瓷“冰清玉潔”的美曰，盡管此時(shí)的青白瓷燒造工藝尚未成熟， 但卻以其獨(dú)特的釉質(zhì)拉開了中國青白瓷時(shí)代的序幕。

湖田窯影青瓜棱凈瓶

三、早期的湖田窯主要方式為素?zé)?，無裝飾，到北宋中期，燒造的外觀不斷創(chuàng)新， 改變以往器物的純凈素胎，其裝飾手法也在推陳出新，湖田窯青白瓷刻花成為裝飾工藝的主流，窯工們用竹刀在半干半濕的坯胎上刻出所需的紋飾，不求嚴(yán)謹(jǐn)， 只求灑脫。中國古人仿佛生來就是藝術(shù)家，寥寥幾筆就將海水、游鴨、花簇的意境表達(dá)的淋漓盡致，冉輔以劃花、篦劃紋等于法，使裝飾圖案更加活潑、精美。北宋晚期，湖田窯已經(jīng)熟練掌握了“半刀泥” 的刻花技藝，所刻出的每一根線條都有深淺變化，青白釉就像一汪清泉隱現(xiàn)在這種深淺變化之中，刀法奔放瀟灑、圖案虛實(shí)相問、釉色沁人心脾，集中體現(xiàn)了南宋時(shí)期景德鎮(zhèn)制瓷的審美傾向，為景德鎮(zhèn)在明清時(shí)期成為中國瓷都奠定了審美基礎(chǔ)。

田窯 青白釉卷口缽

四、中國傳統(tǒng)刺繡具有百般手作之美，極富溫暖的人情味。傳統(tǒng)苗族刺繡包含苗族的遷徙歷史、宗教信仰和生活習(xí)俗，是及其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盡管3D打印技術(shù)等高科技手段日趨流行，但依然無法替代傳統(tǒng)民族服飾手工藝所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。傳承與創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，如果脫離了傳統(tǒng)服飾文化的土壤， 依靠模仿和借鑒西方服裝設(shè)計(jì)來進(jìn)行中國服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，只會開出無根之花，轉(zhuǎn)瞬枯萎。法國的克里斯汀·迪奧創(chuàng)造了“新風(fēng)貌” 時(shí)裝， 日本的三宅一生引領(lǐng)了褶皺面料和折紙服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)潮。中國的服裝設(shè)計(jì)師，不應(yīng)盲目追隨西方服裝設(shè)計(jì)，而當(dāng)如郭培和王陳彩霞，在傳承中國傳統(tǒng)刺繡工藝的同時(shí)形成屬于中國服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格和設(shè)計(jì)語言，肩負(fù)起保護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，把華夏服飾文化以歷久歷新的姿態(tài)展示于世界舞臺的使命。

湖田窯青白釉三獸足爐

古代瓷窯的發(fā)展總是被時(shí)代打上深刻的烙印， 我們透過一件小小的瓷器，便可窺見古代的民風(fēng)民俗和古人的所思所想。在山清水秀的江南地區(qū)孕育出青白瓷仿佛是冥冥之中的必然，它是宋人淡泊內(nèi)斂審美理想的縮影，足景德鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的造化使然，青白瓷在青瓷與白瓷之間覓得一席之地。湖田窯青自瓷的不斷探索與發(fā)展，到了明清時(shí)期最終融合并取代了南方的青瓷與北方的瓷，使中國瓷器的制作達(dá)到了前所未有的高度統(tǒng)一， 重構(gòu)了中國瓷器審美的新境界，并深刻地影響著后世。

明或更早 湖田窯娃娃紋酒壺