我喜愛文學創(chuàng)作始于詩。那是上世紀七十年代初，在鄉(xiāng)耕勞之余，伏在炕上寫些短小的民歌。其中一首《澆麥》發(fā)表在《唐山勞動日報》的副刊，由此激發(fā)了我的創(chuàng)作熱情。之后，陸續(xù)在其它報刊發(fā)表了幾首。隨著歲月的更迭和工作的變動，則從事起其它形式的寫作，與詩歌漸行漸遠了。

近幾年身有余閑，回首幾十年的人生歷程頗多感慨，便學習寫古體詩詞。詩，特別是古體詩詞更適宜抒發(fā)暮年情懷。宋代女詞人李清照以“學詩漫有驚人句”表達她空有好詩而懷才不遇之情。我寫的幾百首詩詞卻難得驚人之句，原因是學疏才淺，詩外功夫不扎實。

      所謂詩外功夫，首要的是精讀、背誦大量的古典詩詞，這是基本功。一個人掌握古典詩詞的多少，理解的深淺，藝術(shù)欣賞水平的高低，在很大程度上決定其創(chuàng)作能力和水平?！笆熳x唐詩三百首，不會作來也會吟?！逼鋵崳瑑H僅熟讀三百首詩詞是不夠的。寫詩填詞，運用古體詩詞形式表達自己的情感，包括對自然、社會和人生的看法，就必須熟悉、掌握它的規(guī)律和藝術(shù)特點。正如《文心雕龍.知音》中所言：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！?/span>

      然而，歷史上或當今有些研究古典詩詞的專家學者卻為何寫不出為人喜愛的詩詞呢？原因是沒有生活，這便是詩外功夫之二：觀察、提煉、表達生活的能力。詩詞創(chuàng)作要從生活出發(fā)，而不能從書本或想象出發(fā)。脫離生活，非但寫不出好的詩詞，還會出笑話。唐宋八大家之一的王安石在其《殘菊》一詩中吟道：“黃昏風雨打園林，殘菊飄零遍地金?！?菊花大多是不落的，他沒有觀察到這一生活現(xiàn)象。為此歐陽修批評他說：“秋英不比春花落，為報詩人仔細吟。”王安石承認是根據(jù)屈原《離騷》里“夕菊秋菊之落英”而來的。屈原有服食菊花的嗜好，只有初開的菊花才能食用，枯菊是不能吃的。屈原說的“落英”是指落下的花瓣。詩詞是表達人們喜怒哀樂的語言藝術(shù)，即所謂“詩言志”。如果缺乏對生活的感受，沒有不吐不快的激情，即便熟練地掌握詩詞創(chuàng)作的技巧，也寫不出有感染力的詩詞。瀏覽當今網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的大量詩詞，有兩種現(xiàn)象。一是有生活，沒詩味。即所謂的“老干部體”，平直白淡，政治性、教化性、概念化、時髦口號的語言較多。二是有詩味，但沒有時代氣息，不知是哪個時代人寫的詩詞。甚至玩文字游戲，詩句晦澀難懂。讓人一眼看懂，不是好詩；讓人永遠也看不懂的詩更不是好詩。寫古體詩詞，是以傳統(tǒng)的形式，抒發(fā)現(xiàn)代人的感情，不能為追求詩詞的形式，而將思想感情復舊，那就失去了寫古體詩詞意義。生活是一切藝術(shù)的源泉，雖是老生常談，卻是真理。

      詩外功夫之三，掌握古體詩詞的格律。毛澤東是偉大的詩人，曾言：“不講平仄，即非律詩。”可見，平仄是構(gòu)成古體詩詞的重要因素。沒有規(guī)矩不成方圓，我在詩詞創(chuàng)作中歷求遵守格律。但是，古體詩詞格律局限性很強，特別是平仄規(guī)定，所以，在創(chuàng)作實踐中不必太過拘泥。隋朝的音韻學家陸法言在《切韻》中曾說：“欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異。”意思是為了表達思想感情，不妨偶爾將就。為了顯示格律精嚴，那就盡情講究。古代的一些著名詩人，由于受格律的束縛而“湊韻”，使詩句缺乏準確性。有些詩句為了平仄合轍遷就用字，甚至有些字義似是而非。如杜甫的《春望》：“白頭搔更短，渾欲不簪?！卑装l(fā)可以搔短，白頭豈能搔短？但是，按“平平平仄仄”的要求，第一個字可以不論，第二個字則不能融通，必須是平聲，而“發(fā)”是仄聲，那就以“頭”字代替了。古典詩詞類似這樣的句子屢見不鮮。毛主席的詩詞也有出律的情況。他老人家敢于突破和創(chuàng)新，使形式為內(nèi)容服務(wù)，格律為我所用，而不為其所限?！兜麘倩?答李淑一》并不完全靠譜，但傳播久遠。岳飛的《滿江紅》也不完全符合詞譜，其嫡孫岳珂為此將祖父的詞拒于祖文集外，但卻傳詠千古。崔顥的《黃鶴樓》前四句：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”就不是律詩，但卻是千古名篇。傳說李白登黃鶴樓本想題詠，見到崔顥這首詩而擱筆，感嘆：“眼前有景題不得，崔顥題詩在上頭。”古體詩詞創(chuàng)作要遵守格律，不然沒有節(jié)奏感和音樂美，又要敢于創(chuàng)新，否則沒有生命力?！耙蝗宀徽摚牧置鳌?，“出句拗，對句救”；句數(shù)多了稱“攤破”，字數(shù)少了成“減”字，如《攤破采桑子》、《減字木蘭花》，即是前人在詩詞創(chuàng)作實踐中為有好的意境和格調(diào)，在形式上的突破與創(chuàng)新。

      古體詩詞，區(qū)區(qū)幾十個字，要舒展豐富的內(nèi)容和想象，就要高立意，巧構(gòu)思。這是詩外功夫之四。立意如帥，無帥之兵，烏合之眾。立意要集中、創(chuàng)新、深遠、真摯。一首詩詞意不能多，多則亂文。我在詩詞醞釀、構(gòu)思、立意、謀篇中習慣從后往前想，即想好最后一句，也就是起、承、轉(zhuǎn)、合的合句。構(gòu)思時往往“小題大作，大題小作，寫今用典，以古喻今，寫象寓意，以意統(tǒng)象。”以小見大，滴水見太陽，大境頭，小角度，用形象思維構(gòu)思詩詞的意境?！耙饩痴?，文之母也?！币饩臣词切蜗笈c思想感情融為一體而形成的境界。因此，詩詞創(chuàng)作中要力戒“有象無意或有意無象?！蓖鯂S在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！庇终f：“詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂?！痹娫~的構(gòu)思謀篇要有真情實感、真積力久、真知灼見，非一日之功，正如郭沫若先生所言：“一分神來，九分汗下?！?/span>

      我寫的幾百首詩詞，猶如自己的孩子，雖丑，卻難舍難棄，故選編三百首成集，名曰《勁草齋閑吟集》。何言勁草？因我本一介草民，家鄉(xiāng)又多勁草。我敬佩勁草不屈不撓的精神，為了生存，與烈日、狂風、暴雨作殊死的博斗，寒來暑往，枯枯榮榮，繁衍不息，緊緊地擁抱著大地。朋友們?nèi)魡枺诋斀裎镉麢M流的時代，為什么迷戀詩詞寫作？其實，寫詩的人很多，據(jù)說全國一天創(chuàng)作的詩相當于一部全唐詩的總量。這就是詩的生命力，不然，我們“詩的國度”就名不副實。凡與文學有染的人，猶如吸鴉片，很難放棄。為什么要寫詩，借用一位探險家為什么要登山的話回答：“因為山在那里?！?/span>

以上是詩詞創(chuàng)作的感悟。代為序。