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在這里談創(chuàng)作，確有幾分妄自尊大的感覺。因為在我的整個生涯中既未寫出什么膾炙人口的語句，也從未像模像樣地發(fā)表過多少所謂的“大作”，只會追風(fēng)附雅瞎編胡謅，吟詠些殘章半讀，拗唱些夾文帶白的“四言八句”，盡管常令人嗤之以鼻，但自己一直認為那就是詩。這還不算，少年輕狂的我還會經(jīng)常沾沾自喜，“目空一切”，在自我編織的“獨立王國”中孤芳自賞、清高自傲。 早在學(xué)生年代，我就甚喜語文課，特別喜愛古典文學(xué)，曾一度博得任課教師何安麗、魏存瑤、朱誠學(xué)等的厚愛。但是，真正步入“古體詩詞”的寫作，還是得到了先師桐秋的指點。桐秋原名蔡選燚，自號“梧桐院主人”，其意取自南唐后主李煜詞中的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，他是龍頭山人，曾任我初中鄰班的語文代課老師。他自幼家貧，早年喪母，青年時期命運坎坷卻又勤奮好學(xué)，在古體詩詞創(chuàng)作上比較有造詣。與他相識原本早在1976年，那時的我尚未年滿11周歲，剛進農(nóng)村完小附設(shè)初中，雖然也曾在這位才華橫溢的老師身后追隨過一陣子，畢竟年少無知，獲益總是極其有限的。直到1984年夏，桐秋老師暫任縣文化館主辦的油印刊物《百草園》臨時編輯時，這才有機會經(jīng)常走在一起，聆聽先師的教誨。這時的忘年之交促膝侃談，云山霧靄，海闊天空，完全忘記了輩份的阻隔。漸漸地秋師勸我不時寫點東西，豐富一下枯燥的業(yè)余生活，我依言一口氣寫了3首“短詩”，寫完之后連自己者都忍不住噴飯了。交給秋師點評時，他首先對我的寫作態(tài)度給以了高度肯定，然后提醒我學(xué)習(xí)和掌握平仄韻律，學(xué)會立意和用典等等。大凡初學(xué)者都有一個共同的情懷，那就是最忌迎頭冷水，而我則幸運地在桐秋老師的諄諄教導(dǎo)和耐心點撥下蹣跚學(xué)步，漸漸開始對古體詩詞的寫作規(guī)律有了一個粗淺的認識。 古體詩詞看似簡單，但寫起來十分難以掌握。特別是寫律詩絕句，要押平韻，要講究平仄對仗，要規(guī)避四聲八病、孤平孤仄等等。加之字數(shù)限制，聲韻嚴格，對于初學(xué)者是一大難題。通過秋師不斷耐心地通俗講解，我終于悟到了其中一些“死框框”中的“活套路”，大致就像下棋那樣，車走直線、馬踏斜日、炮打翻山、象飛田角……楚河漢界整個局盤都是死的，但一樣可以下出精彩的棋路來，這是最為近似的一種理解了。 俗話說“好景不長”，就在這年冬天，文化館因故終止了《百草園》的編印，桐秋老師也參加招工考試被分配到龍頭山區(qū)公所任合同制司法干部去了。臨別之際，彼此依依不舍，他寫下了兩幅扇形的字惠贈于我，都是他剛寫的詩句。一幅是“沉沉秋色滿秋城，隨風(fēng)楊柳亂紛紛。折取黃花一枝瘦，略近歸客方寸心?！绷硪环鞘自~：“枝頭黃多青少，秋風(fēng)相約早，暮陰時候無端孤鴻叫。最怕閑愁來惱，偏又是與君分縞。切莫勸酒，山路正遙遙?！背鲇趯η飵熛e的真情實感，我寫下了一首算是調(diào)寄《鷓鴣天》之類夾文帶白的所謂“詞”送給他，大意是“蛛絲結(jié)織繞蓬紗，洗囊空壺對窗暇。釋卷無心詠銘座，但聞嘶雁逝南涯。惜春人，莫折花，歧途何須話桑麻？流泉映得人依舊，四海毗鄰勝歸家?！睕]想到這首東拉西扯的“詞”竟然得到了秋師的喜愛，并來信說“書于榻下，時常品讀”。在以后兩地相隔的書信往來中，我與秋師相互贈詩不斷，并經(jīng)常就各自對于古體詩詞的創(chuàng)作心得進行交換，慢慢地，我把自己的身世沉浮、離情別趣、辛酸苦楚等肺腑之言融進詩詞的字里行間，一次次地向秋師訴說。盡管每次都寫得自我感覺極差，比如聲律不諧、意境淺淡，但始終還是越寫越覺興趣盎然，甚至還產(chǎn)生過一種久不寫詩言志便不好過的危機感。每次秋師都抽空于信函中對我寫的詩句進行細致點評，增強了我要繼續(xù)寫作下去并且力求寫得更好的信心和決心。 “詩者，志之所知也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足固嗟嘆之，嗟嘆之不足固永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也（《毛詩序》）?！睂懺娛歉形镅灾?，沒有真情實感，最起碼寫不出感動他人的詩句。平生幾次有幸外出，我都寄情于山水、感懷于田園風(fēng)光，用詩的智慧去抒發(fā)自己的情緒。在水富金江岸邊，我寫下了《題金江孤渡照》：“富麗江波接秋城，山色向晚日漸昏。無字長歌乏舟晚，疲帆遙醉歸客心。”在有著“萬里長江第一城”之稱的戎城宜賓，我寫下了《詠宜賓》：“殘葉猶盡薄霧霏，山色青黛漸自微。一江兩岸各不同，客逾柏溪不思歸?！痹诶ッ鳎覍懴铝恕堵美ッ髌呷帐銘选泛汀吨俣未笥^樓》；在昭通，我寫下了《昭城夜》《昭通季秋》；在魯?shù)猷l(xiāng)鎮(zhèn)，也寫了《重回龍頭山》等詩句，暢抒了我對山川風(fēng)貌、人情世故的熱愛和對家鄉(xiāng)的眷念。 我還常常這樣想，古體詩詞是我國古老文化寶庫中的一朵奇葩，這一筆源自華夏民族古老傳統(tǒng)的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)，不應(yīng)該在我們這一代文藝振興時期的青年人身上佚失，理應(yīng)有人去繼承它、發(fā)揚它。古體詩詞因為本身有著較為嚴格的格律限制，句子中的信息容量大，很不容易被當今的作者和讀者特別是中青年受眾所接受，而且不具備相當?shù)墓诺湮膶W(xué)造詣和熟練掌握聲律對仗知識是很難駕馭它的。這樣一來，隨著建國后中國新文化陣營逐步占領(lǐng)華文文藝領(lǐng)地的主導(dǎo)權(quán)，新舊現(xiàn)代詩歌之間便產(chǎn)生了巨大的缺環(huán)，古體詩詞的創(chuàng)作隨時面臨被淘汰的危機，甚至有人說“詩被唐人寫絕，詞被宋人吟盡”，擺在古體詩詞創(chuàng)作者面前的一條切實可行的道路就是改革。一方面要保持古體詩詞本身最閃光的東西，譬如押韻和抑揚頓挫。元代楊載說過：“押韻穩(wěn)健，則一句有精神，如砫磉欲其牢也（《詩法數(shù)字》）?！笨梢婍嵞_是古體詩詞形成的基礎(chǔ)，而抑揚頓挫，不犯孤平孤仄，也是古體詩詞兩個不可分割的部分。唐朝成伯瑜說：“歌有折中，音有清濁，音律相諧，即樂之用也（《毛詩指說》）”。要使一首古體詩詞具有音樂感，讓人讀起來有氣勢磅礴的質(zhì)覺，就要充分利用漢字聲調(diào)的陰陽上去，使之既變化又和諧。只有聲調(diào)的跳躍得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才不致使一首詩詞讀上去象念咒語，成為一潭波瀾不興的死水，失去可讀性和形式美感。另一方面，要走一條符合社會發(fā)展的道路，所謂“改革”就是要打破僵死的格律束縛，走出一條與當今社會經(jīng)濟文化發(fā)展相適應(yīng)的路數(shù)來，并且盡可能規(guī)避句子中出現(xiàn)的晦、澀、生、僻的字詞，讓遠不及作者人數(shù)之眾的讀者易于理解和接受。 宋朝著名詩人黃庭堅說過：“寧律不諧而不使句弱，用字不工，不使語俗（《題意可詩后》）?！鼻宄x堃也說：“《隨園詩話》專主性靈，言無所謂格律，一時風(fēng)氣遂為之頹靡。獨不思《孟子》云：‘公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音?！衤珊慰蓮U也！’陸放翁曰：‘文章本天成，妙手偶得之?！寡允且玻ā洞翰萏迷娫挕罚！庇纱丝梢?，在有律可循的基礎(chǔ)上沖破格律束縛，與古人的言論是相互印證的。當然，這種“改革”并不是創(chuàng)新，而是走一條較為積極的道路；不是要打倒老祖先的理論，而是要在他們的理論中尋求一條較接近于今天讀者的道路。要寫好古體詩，仍是非下苦功夫不可的事。我雖然在此道中還很膚淺，但既然愛上它，就理應(yīng)為之在今世的發(fā)揚光大盡一份綿薄之力。 記得有位外國學(xué)者說過一句話：“憤怒出詩人！”這說的是艱苦環(huán)境乃是造就詩詞作者的熔爐。我沒有過于艱難的生活環(huán)境，有的卻是訴說不盡的惶恐與酸辛，在我的整個生涯中，有過悲歡離合的記憶，有過不泯追求的執(zhí)著與堅持，更有過面對未來無限美好的憧憬與向往。我把那些不合時宜的酸楚和痛苦都寫進詩里，寫在我不停與之叫板和沖撞的平仄韻律間，讓每一次的躁動都能平添新意。關(guān)于自己對古體詩詞的創(chuàng)作體會，寫不完也無法寫完，于是我便借助李煜那首令世人耳熟能詳?shù)摹稙跻固洹方Y(jié)束這篇略顯牽強的短文。 無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別有一番滋味在心頭。 |
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