2007年1月，襄陽市考古隊(duì)在高新區(qū)沈崗墓地發(fā)掘了一座春秋早期的墓葬，編號(hào)M566。墓長(zhǎng)方形土坑豎穴，口大底小，坑口較規(guī)整，壁較光滑，墓底平。墓底鋪有朱砂，單棺已腐，存青灰色腐痕，隨葬器物置于棺內(nèi)。墓葬形制極其普通，原本不值得描述，但特別之處在于墓中的隨葬品全部為玉器，即玉人1件，玉佩飾3件，柱狀玉玦2件。其中玉人是春秋時(shí)期最早的圓雕藝術(shù)作品。

玉人不大，高3.4厘米、肩寬1.5厘米、厚1厘米。青白玉，半透明，局部受沁略泛褐色。圓雕成站立狀人形，男性形象，全身幾乎赤裸，僅襠系一條蔽裹布。玉人身材粗壯，頭部偏大，發(fā)型中分，細(xì)眉上揚(yáng)，雙目微睜，寬鼻闊口，雙手抱于胸前，腹部略鼓；面容、手指、腳趾刻劃清晰，胸部、手背及腳踝兩側(cè)各飾有圓形乳突；頭頂至雙足間自上而下有一直徑0.3厘米的穿孔，可供佩帶穿掛之用。玉人表情肅穆，雕工簡(jiǎn)潔樸實(shí)，玉質(zhì)晶瑩剔透，稱得上是春秋時(shí)期的玉器精品。

以人為形象的玉器造型在我國(guó)具有久遠(yuǎn)的歷史，這主要源于史前社會(huì)人類的圖騰崇拜。其歷史最早可以追溯到新石器時(shí)代早期興隆洼文化遺址出土的玉人面，距今約8000年。新石器時(shí)代晚期，出現(xiàn)了以人整體形象制作的的玉人，如安徽含山凌家灘、遼寧朝陽牛河梁等墓地出土的玉人。新石器時(shí)代玉人，著重刻劃凸顯人物的五官，線條簡(jiǎn)單，眼睛多為橄欖形和圓形，皆以單陰線刻劃紋飾。

延伸

圓雕形象玉人始見于商代晚期，姿態(tài)多呈跪坐和站立狀，人物形象或裸體或衣著華麗，商代晚期婦好墓出土的玉人為這一時(shí)期的典型代表。商代玉人眼睛多以“臣”字眼為主，少量橄欖形眼、橢圓形眼，一個(gè)突出的特點(diǎn)是前額窄小突出，這是其他年代所沒有的。商代玉人發(fā)型以短發(fā)為主，即白頭頂向四周下垂剪齊，還有的在頭頂上戴圓箍形，前連著卷形冠。西周時(shí)期玉人在工藝、造型上基本上延續(xù)了商代玉人的風(fēng)格，所不同的是雕刻弧線多于直線，各部位靈活多變，不再拘于圖案化，但雕工不如商代細(xì)膩。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉人發(fā)現(xiàn)不多且形體矮小，其臉形接近西周風(fēng)格，但是發(fā)型截然不同，大多刀法纖細(xì)密集，絲絲不亂，臉部五官給人的感覺是比前幾代清秀，線條簡(jiǎn)單舒展，人物服飾似綢緞質(zhì)地雕琢華美。

漢代玉人以玉舞人和玉翁仲兩個(gè)題材多見。玉舞人一般雕琢成寬袖舞人形象，翹袖折腰，舞姿翩躚，韻律流動(dòng)，精美絕倫的玉人作品已經(jīng)揭去了先秦時(shí)期原始宗教的神秘面紗，成為人們實(shí)實(shí)在在的裝飾品。玉翁仲是漢代以后古玉中的主要人物造型之一，傳說翁仲為秦始皇的一名衛(wèi)士，其武藝超群，頗有戰(zhàn)功。死后，秦始皇為了表彰其戰(zhàn)功，用銅鑄成翁仲形象置于咸陽宮司馬門外。此后，以翁仲為素材的玉人便廣為流傳開來。歷經(jīng)魏晉南北朝時(shí)期玉文化低潮期后，唐代的玉飛天、宋遼金元的玉雕童子、明清時(shí)層出不窮的玉佛像、玉觀音等玉人作品層出不窮，雕刻工藝精湛，時(shí)代特征鮮明，它們用最珍貴的材料和最直接的方式向我們傳遞了古代人類的信息。

玉人從最初的圖騰崇拜、人神崇拜等，發(fā)展到人們?nèi)粘Ｉ钪械呐屣?，承載著玉文化豐厚的人文內(nèi)涵，反映了人類文明意識(shí)、思想觀念及審美情趣的轉(zhuǎn)變?！扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！痹娙硕拍撩枥L了一幅旖旎江南風(fēng)光及與友人相聚言歡的美景，這里的“玉人”就升華為真正的美人和才俊了。

以襄陽出土春秋玉人為代表的藝術(shù)作品，凝結(jié)了古人非凡的智慧和高超的雕刻技藝，是先人留給我們寶貴財(cái)富，為我們探尋各個(gè)時(shí)期人類的形態(tài)、信仰、服飾、生產(chǎn)生活習(xí)俗等提供了珍貴的實(shí)物資料。