在現代人的認識中，往往認為古代信息閉塞，從而破案率很低。我們常常在古裝電視劇中，都會看到一些捉拿逃犯的情節(jié)。當地官員先派人畫下罪犯的簡易畫像，然后將這些告示張貼在城門口，這樣就能捉到逃犯嗎？

還有，我們常常會想，如果他們改一下發(fā)型，換一下裝束，或者是在臉上粘上胡子、畫點妝等等，就能和告示上的畫像不一樣了，那這張畫像貼著又有什么用呢？

其實不然，事實證明，古代的逃犯基本上都會很快落網，只因告示上的一行小字很重要。

古代發(fā)布的通緝令和現代基本相同，主要有三大信息。1、罪犯的樣貌；2、對于罪犯的懸賞，這也是最重要的；3、罪犯所犯下的罪責。

古代罪犯在犯罪以后，往往很難逍遙法外，甚至比現代人還難逃跑。原因主要有以下幾點：

一、古人也有身份證

古代通緝令抓捕犯人靠的是完備的制度，這一制度直到今天還在延續(xù)，如今我國還在使用。

這項制度就是戶籍制度，一個最早可以追溯到3000多年前商代的制度。

中國是一個注重家庭的國家，這不僅取決于農耕文明的特點，還和中國的哲學思想有關。中國從商代開始就特別重視祭祀，這一點在龍山廢墟大量發(fā)掘的甲骨文中得到了驗證。

商代的祭祀還僅僅是祭祀天地鬼神，到了西周時期，則注重祭祀祖先，西周的青銅器詳細地記錄了周武王伐紂之后祭祀祖先的字句。祖先崇拜正是中國宗法制度的開端，也是中國以家庭為基本單位的重要基礎。

《禮記》記載了“司民”這一專門管理戶籍的官員，并且還衍生出了大規(guī)模的人口普查活動。

春秋戰(zhàn)國時期的戶籍制度就相當完善了，秦國的商鞅首先發(fā)明了古代的“身份證”，上面完備的記述了個人的性別、籍貫、生辰、職業(yè)乃至具體的居住場所，所謂落葉歸根的傳統就是從這時候開始的。

完備的戶籍制度使得官兵抓人并不要了解犯人的具體長相，只要查清楚這個人的戶籍就好了，將戶籍信息和長相的大體特征卸載通緝令上，基本上就十拿九穩(wěn)。

二、保甲連坐制度

那犯人不會跑嗎？會跑，但是逃脫的幾率非常之小。古代的村落大都是以宗族為基礎形成的，即便是大都會也會給每一個地區(qū)劃分相應的行政區(qū)。在同一行政區(qū)內的人，幾乎都彼此熟悉，犯人要逃脫出去相當困難。

古代的人出行能力弱，活動范圍相當小，除了極個別人外，絕大多數人一生都在固定的區(qū)域內活動，重復著日出而作日落而息的生活，即便是在大都會生活的人，也不可能隨意更改自己的住所，住所固定很難逃竄出來。

要是犯人在外地犯案呢？那他逃回原籍行不行？古代有著嚴格的保甲制度，出門在外的人要攜帶自己的身份證明到當地的鄉(xiāng)村一級機構去登記，否則會遭到驅逐甚至是上報官府。古代人的活動范圍注定了他們是個熟人社會，人口沒有太大的流動性，任何的陌生面孔都會引起人們的警惕。

而且古代戶籍審查相當嚴格，自魏晉南北朝開始，戶籍制度就成為了國家穩(wěn)定財政收入的一種手段，幾乎不可能有漏網之魚，沒有戶籍的人寸步難行。

那犯人去親戚家避難總可以了吧，大家?guī)兔ρ谧o，總可以躲避官府的盤問吧？

非也，自秦朝開始，古代就有了非常殘酷的連坐制度，包庇犯人的人和犯人是同樣的罪過，而且不論男女老少，見者有份。這一嚴苛的刑法同樣是來自商鞅，他首創(chuàng)的連坐制度使得絕大多數人都不會冒險去收留犯人，即便是自己的爹娘也沒有辦法徇私。犯人在逃亡的途中幾乎沒有落腳點，在生產力不發(fā)達的古代，逃入深山老林也是不可靠的。

三、懸賞很高

而對于沒有家室的罪犯，官府同樣也有對付他們的辦法，這就是“懸賞令”上的那一行小字。對于罪大惡極的罪犯，官府還會加大對他的懸賞。

在當時只要能匯報罪犯犯罪的信息，一律都會被賞賜黃金或者白銀。這可不是一個開玩笑的，在當時有個黃金萬兩，相當于現在中了雙色彩那么的令人激動。

而且，那時的古人賺錢的門路并不多。在小農經濟下，老百姓想要有錢，向官府匯報逃犯的信息是最好的賺錢方法。一來可以幫助官府抓到罪犯，二來自己可以賺到很多的錢，三來自己也可以從此落下一個好的名聲。所以，古時候，自罪犯逃跑起，他們就要與全天下的老百姓成為了敵人。

由于抓到罪犯的賞金很高，所以一般看到差不多的人，有時就會被抓去。反正不管有罪沒罪，先送到官府再說，萬一真的抓到了罪犯，那這不是白得了黃金萬兩啊。因此，在古代那時候也會有一些屈打成招的人，也就造成了一些的冤假錯案。

也正是因為，古時候抓到犯人的賞金很高，所以以至于有些人專門吃這碗飯，從事這個職業(yè)。因此有以上這些原因的存在，古時候的罪犯要想逃脫，其實是很難的。