小熊導(dǎo)語(yǔ)：

在當(dāng)代中國(guó)，孩子跟誰(shuí)姓似乎成為了一個(gè)越來(lái)越具有爭(zhēng)議的倫理話題。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步以及新時(shí)代社會(huì)分工的變化，越來(lái)越多優(yōu)秀、進(jìn)步、勇敢的女性開(kāi)始鼓起勇氣挑戰(zhàn)這個(gè)原本在父權(quán)社會(huì)中平常的不能再平常的規(guī)定：人類繁衍的后代在命名時(shí)應(yīng)該跟隨男性的姓氏。這種質(zhì)疑和改變的意圖是女性追求平權(quán)的路上具有意義的一步，雖然看起來(lái)只是簡(jiǎn)單的冠姓權(quán)力，實(shí)際上卻包含著當(dāng)代女性對(duì)父權(quán)社會(huì)的不平等的質(zhì)疑和反抗。

一，孩子隨父姓，是男權(quán)社會(huì)的象征。

現(xiàn)代社會(huì)的文明不斷進(jìn)步，姓氏作為一種起名時(shí)候必須要有的部分更多的時(shí)候已經(jīng)變得見(jiàn)怪不怪了，大多數(shù)人都會(huì)把它當(dāng)成是普通的生活習(xí)慣，忘記了它的本質(zhì)：父權(quán)。其實(shí)姓氏本身只是一個(gè)代號(hào)的一部分，它背后所代表的社會(huì)現(xiàn)象才是最應(yīng)該被我們關(guān)注的。父系社會(huì)由母系社會(huì)過(guò)度而來(lái)，它的特征是男女地位的不平等。從古代的三妻四妾，到現(xiàn)代的職場(chǎng)職業(yè)歧視，男權(quán)社會(huì)給予女性的重壓雖然有減弱的趨勢(shì)但是從未消失，女性依舊是處在弱勢(shì)的一方?？此茻o(wú)關(guān)緊要的冠姓權(quán)力也是如此，孩子隨父姓，是男權(quán)社會(huì)的象征。

二，孩子隨母姓，是對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。

很多人會(huì)覺(jué)得，為什么孩子跟誰(shuí)姓都是男權(quán)的姓，難道跟母親的姓也是這樣嗎。其實(shí)可以這樣理解，如果這是一個(gè)平權(quán)社會(huì)，孩子跟誰(shuí)姓根本不會(huì)是一個(gè)需要商討的問(wèn)題，孩子可以用父親的姓氏也可以用母親的姓氏，但是在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題竟然成了一個(gè)熱門的倫理問(wèn)題。無(wú)數(shù)人從傳宗接代、傳統(tǒng)習(xí)俗、甚至男性尊嚴(yán)的角度來(lái)反對(duì)孩子跟母親姓。這不是男權(quán)社會(huì)是什么。歸根到底，男權(quán)才是目前社會(huì)的主流話語(yǔ)，姓氏問(wèn)題的討論越激烈，越代表男權(quán)社會(huì)的根深蒂固、不可動(dòng)搖。所以無(wú)論跟誰(shuí)姓，最后都是男權(quán)的姓。

三，平權(quán)需要的不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的冠姓權(quán)力。

很多人認(rèn)為，現(xiàn)在的確有越來(lái)越多的家庭尤其是男性開(kāi)始接受孩子跟隨母親的姓氏，這是不是意味著我們?cè)趦尚躁P(guān)系上已經(jīng)做到平權(quán)了。其實(shí)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，的確可以承認(rèn)，這種現(xiàn)象是平權(quán)路上的一個(gè)小小的進(jìn)步。但男女平權(quán)需要做到的不止于此，家庭分工是否平等？社會(huì)上的職業(yè)性別歧視是否還存在？還會(huì)不會(huì)有人認(rèn)為男性對(duì)女性的侵犯是因?yàn)榕员旧硇袨椴划?dāng)。這都是我們應(yīng)該在冠名權(quán)之外多多關(guān)注的。

小熊結(jié)語(yǔ)：

無(wú)論跟誰(shuí)的姓，最后都是男權(quán)的姓，男權(quán)社會(huì)不是用改變冠姓權(quán)這個(gè)行為就能改變的，男女平權(quán)、性別平等需要一代又一代人的努力。但只要我們?cè)敢?，這個(gè)現(xiàn)象遲早都是能夠被改正的。