孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

愛好與興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，《道德經(jīng)》是一首思想與內(nèi)涵極其豐富的“哲學(xué)詩.

《道德經(jīng)》是道家哲學(xué)思想的重要來源，也是老子留給后人的寶貴精神財(cái)富，主要論述“道”與“德”之義。因其內(nèi)容覆蓋范圍較廣、文本內(nèi)涵較為深?yuàn)W，所以有著萬經(jīng)之王的美稱，在傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等多個(gè)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。

“道”是老子哲學(xué)體系的核心，而道法自然是《道德經(jīng)》的主題思想，講究復(fù)歸自然的生命樂趣，這與水的品格與特征有著眾多共同之處，所以老子則用水來喻道，闡解為人處世的生命智慧。

人生起起伏伏，千變?nèi)f化，再好的機(jī)遇，再厲害的技巧，都敵不過天道和規(guī)律。

我們?nèi)裟茏x懂《道德經(jīng)》中的“四大天規(guī)”，便可讓人生不再平庸，不僅自身大富大貴，更能造福后代，讓好福氣綿綿不絕。

名聲不能大于才華

一個(gè)人的名聲如果大于自己的實(shí)力的話，就在一定的程度上講就是欺騙的行為。

還表示，你在享用與你實(shí)力不相符的資源時(shí)，這就是在消耗你的福氣，注定要受大災(zāi)難的。

財(cái)富不能大于功德

一個(gè)人的財(cái)富如果比自己的功德還大的話，那就是在投機(jī)取巧，你拿到不屬于自己的東西，一i的那個(gè)會(huì)給自己找來禍害。

地位不能大于貢獻(xiàn)

一個(gè)人的地位很高，但是你并沒有做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，就會(huì)引起旁人的嫉妒，便會(huì)對(duì)你心生怨恨，做出一些傷害你的事情。

職位不能大于能力

當(dāng)你所在的職位，過于高時(shí)，你的能力就要有所提高，如果你不提高的話，你便不能勝任這個(gè)只為，從而就會(huì)被代替，還要承受自己能力范圍以外的事情，這樣你的壓力會(huì)很大的。

《老子》的思想包含著樸素的辯證法，指出凡事萬物會(huì)都向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，進(jìn)退、榮辱、正反、強(qiáng)弱、先后，莫不如此。盛極必衰，否極泰來，樂極生悲，福禍相依。

老子在《道德經(jīng)》第五章言道：“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！保?］意思是，天地是沒有仁慈偏愛的，它對(duì)待萬物像對(duì)待芻狗一樣的平等，任由萬物自生自滅。

圣人也沒有仁慈偏愛，把百姓當(dāng)成芻狗一樣對(duì)待，任由百姓自己發(fā)展。天地之間，不就像一個(gè)大風(fēng)箱嗎？

靜止時(shí)，它是一個(gè)空虛的世界，而一旦動(dòng)起來，它就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)不息，永不枯竭。統(tǒng)治者如果政令繁多，就會(huì)加速失敗，不如保持清靜無為，任其自然發(fā)展。

老子在此繼續(xù)談?wù)摗扒屐o無為”的主張。就當(dāng)代人的人生而言，“清靜無為”的做法仍然值得今人借鑒與參考。

一個(gè)人只有懂得收斂自己，做到?jīng)]有太多的議論、指責(zé)和命令，就能夠避免很多因“言多必失、禍從口出”所帶來的不良后果。

在人生旅途中，處于優(yōu)勢(shì)而保持沉默也是表達(dá)個(gè)人力量的妥當(dāng)技巧。

因此，我們要學(xué)會(huì)善于中立，長于守中，把握適度，在能做到給他人最大可能的自由時(shí)，實(shí)際上自己也同時(shí)獲得了舒展的空間。

這正是我們?cè)谌穗H交往中需要學(xué)習(xí)和踐行的處世智慧。