20日，李總給我們安排了去參觀朱子故里，大家都覺得李總很會安排。昨天爬了山有點累，今天去參觀朱子故里，還有古村落，可以輕松些。

朱子故里位于五夫鎮(zhèn)。五夫鎮(zhèn)在武夷山市東南部45公里遠(yuǎn)的地方，始于晉代，迄今已有1700多年。地處崇山峻嶺之中，自然環(huán)境幽美，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)白蓮、紅菇、田螺，遠(yuǎn)近聞名，有“白蓮之鄉(xiāng)”的美稱，是武夷山市重要的農(nóng)副產(chǎn)品區(qū)之一。五夫鎮(zhèn)歷代名人輩出，是著名的詞人柳永、劉氏三才子、胡氏五賢和著名理學(xué)家朱熹的故鄉(xiāng)。最負(fù)盛名的是朱熹，他是宋代集理學(xué)之大成者，被譽為中國歷史上繼孔子之后最重要的思想家、哲學(xué)家、教育家。著名學(xué)者蔡尚思說：“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷?！币灾祆錇榇淼闹熳永韺W(xué)文化，構(gòu)成了中國宋至清代處于統(tǒng)治地位的思想理論，影響遠(yuǎn)及東亞、東南亞。朱熹自15歲遵亡父命奉母投奔義父劉子羽起，在五夫生活、講學(xué)近五十年。

我們剛一從車?yán)镒呦聛?，便看到前面有一片古樹，待一轉(zhuǎn)身，看到河邊那棵樹，更讓人大吃一驚，大家紛紛跑到樹下去拍照。我先來到前面看這片古樹，有十多棵，其中五六棵特別粗壯，高大挺拔，里面有兩棵很靠近，好多粗根裸露在外面，有的根連接著兩棵樹，就像連體兒一樣。樹干上長滿綠色的青苔，如同長了毛一般。我不知道這些樹叫什么名字，就轉(zhuǎn)著看，幸好樹上掛著說明牌，叫“紅豆樹”，我馬上就想起了唐朝詩人王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！彪y道這就是王維所寫的紅豆樹嗎？能長這么高大呀？

然后我又來到河邊，仔細(xì)地觀賞著那棵樹，心里還在暗暗地稱奇。這是一棵香樟樹，樹干特別粗，人站在它的旁邊真是顯得太渺小了，單是它探到河里的那根樹枝就比一般的樹要粗很多，為了減輕它的負(fù)擔(dān)，下面用一根鋼管支撐著。我走近跟前，看到這棵大樟樹的樹干里面完全空了，形成一個大大的空洞，邊上還掛著一個很大的靈芝。但這棵樹卻仍然長得枝繁葉茂，極為濃密，不能不讓人稱奇。據(jù)說，這棵香樟樹是朱熹14歲時父親突然病逝，隨其母親移居這里的第二年親手栽植的，至今已快九百年了，真可以稱得上是樟樹界的元老了。

在紅豆樹的旁邊立有一塊石碑，上面刻著“紫陽樓遺址”。 解說員（我沒想到，李總還特意給大家找了位解說員，真是有心人。）指著這塊石碑給我們講了紫陽樓的情況。紫陽樓建于南宋紹興十四年（1144），朱熹從15歲時在此居住，一直到晚年遷居建陽為止，近50年。紫陽樓位于屏山腳下，潭溪之畔，周圍古木參天，修竹成林，屋前有半畝方塘，屋后是青翠竹林。據(jù)說，朱熹的那首《觀書有感》就是因朱熹在塘邊苦讀時，觸動靈感，信手寫就的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！贝耸自娭刑N含著深刻的哲理，告訴人們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地增長新知識，才能達到一種新的境界。

我們要參觀的朱子故居即紫陽樓，是在遺址上重建的。一個不大的門口，兩側(cè)栽種著一些竹子，右邊靠墻處有一尊朱子的金黃色塑像，像在對人講著什么似的。我們隨著解說員走進門來，只見墻面上嵌有一塊黑得發(fā)亮的石碑，碑面殘破有些裂痕，隱隱約約看到上面有一些文字，是朱熹所寫的“紫陽樓記”。細(xì)看之下，才發(fā)現(xiàn)這是一整塊硯石打造而成的石碑。解說員給我們講了這塊碑的情況。這塊石碑高3.7米、寬1.5米，上面密密麻麻的正楷共有3725個字，記載的是南宋著名的抗金將領(lǐng)劉子羽的生平事跡。碑文的撰寫者就是朱熹，而劉子羽則是朱熹的義父。讓我們感到奇怪的是在碑的邊沿居然有許多光滑的缺損。原來，上世紀(jì)七十年代末文物部門發(fā)現(xiàn)這個碑時，它已經(jīng)是躺在村民的門外當(dāng)了不知多少年的磨刀石，每到過年殺雞殺鴨時，村民們習(xí)慣了從家里拿出菜刀，在這個不知什么玩意的黑漆漆的石碑上磨上一陣子。時間長了，碑就成了這奇怪的形狀。但眼前的這座只是一件復(fù)制品，原碑已經(jīng)被武夷山文物部門收藏了。

然后我們跟著解說員進到紫陽樓里面，來到了中堂。中堂正面是端坐著的朱熹像，上面匾額題有“紫陽書堂”，表示他念念不忘其祖籍徽州婺源（今屬江西）的紫陽之意。這里有朱熹的書房和臥室，他以父號取名，把臥室稱為“韋齋”，將書房名為“晦堂”，表示不忘父老。在兩邊墻上掛著四塊木牌，分別寫著：讀書起家之本、循理保家之本、和順齊家之本、勤儉治家之本。這“四本”是在武夷山五夫生活了近半個世紀(jì)的朱熹所撰寫的《朱子家訓(xùn)》的精髓，解說員給我們做了很多的闡釋。

朱熹為人正直、為官清廉、為學(xué)較真、為教不倦，他的人格和精神永遠(yuǎn)被后人所稱道和懷念。

我們沿著村邊石板小路，來到了村子的后山，這座山叫屏山。山腳下有一個小泉，叫“靈泉”，是朱熹所起的名字，為市級文物保護單位。當(dāng)年朱熹在五夫求學(xué)授業(yè)時常飲此水，在他的《懷潭溪舊居》中有“傍崖寒冽一泓泉”的詩句。泉水清澈透明，旁邊有一把竹舀子，可以供游人品嘗。大家輪流到下面取水喝，我也取了半舀喝了，泉水甘甜清爽，確實不錯。這個泉中的水水質(zhì)極佳，可以直接飲用。

靈泉旁邊有一塊菜地，一個村民正在路邊石砌四方小池里洗著青菜，不遠(yuǎn)處還有一位老伯正在提水澆菜。我走進菜田里看了看，有白菜、蘿卜、菠菜、甘藍等好多種蔬菜，雖然現(xiàn)在北方是天寒地凍，這里白天的氣溫卻仍在20度左右，地里的蔬菜像北方夏天一樣長得極為旺盛，綠蔥蔥的，特別是甘藍，卷得圓圓的，亮亮的，很結(jié)實，看上去極嫩，很光滑，甚為可愛。這靈泉里的水澆出來的蔬菜應(yīng)該品質(zhì)特別得好吧。

過了一會，我們乘上車去參觀朱熹的塑像。途中，我們看到路邊有好多的荷塘，現(xiàn)在是“荷盡已無擎雨蓋”的時節(jié)，要是夏天來這里就太好了，五夫號稱有萬畝荷塘，那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景該是多么壯觀呀！

周圍山上林木濃郁茂盛，如同夏天一般。讓人感觸極深的是武夷山的空氣特別清新，跟當(dāng)?shù)厝苏勂饋恚麄兌加幸环N生活在此處的自豪感和幸福感。在全國所有的省市自治區(qū)當(dāng)中，森林覆蓋率屬福建省最高，達到62.9%，而武夷山市則以79.2%的覆蓋率獲福建省第一，他們這里除了有時會出現(xiàn)霧天外，其余都是藍天白云，根本不會有什么霾天氣。

老遠(yuǎn)我們就看到在一座山前矗立著一座白色的高大的塑像，待來到跟前，看上去這座雕像可真是高大極了，應(yīng)該算是國內(nèi)最高的了吧。像高71尺（約合23.7米），代表朱熹71歲的高齡；基座高1.4米，表示朱熹是14歲來到五夫的。雕像通體渾然大氣，儀態(tài)典雅親和，將工筆畫的線條和雕塑語言的體積感相互結(jié)合，更別具創(chuàng)意地將象征朱子一生研理立著的諸如《論語集注》《孟子集注》《易學(xué)啟蒙》等諸多書卷書匣與雕像融為一體，讓人在遠(yuǎn)觀與近察中都能感受到朱子學(xué)說的豐富博大，猶如立身于中國文化的“靈山道?！敝校盟囆g(shù)的方式詮釋了朱熹精神。

朱熹在中國歷史上可以說是著作最多的一位思想家、哲學(xué)家了，這些著作里頭最重要的應(yīng)是《四書集注》，它全名叫《四書章句集注》，對《四書集注》朱熹是下了畢生的經(jīng)歷來完成的。他大約是30歲開始就進行注解，一直到他去世。在他去世前一天晚上他還在修改《大學(xué)》。像朱熹這樣著書，可以說，在中國歷史上可能是絕無僅有的。

雕像立于青山之懷抱，有翠竹和青松作伴，面向開闊的鄉(xiāng)村綠野，映照著天光云影，自然環(huán)境的襯托象征著朱子的學(xué)說與思想來源于中國大地，來源于山水之間，展現(xiàn)了中國古代“天人合一”的思想與美學(xué)意境。

解說員告訴我們，在修建過程中，下面還真得挖掘出了水，真是應(yīng)驗了朱子所說的“源頭活水”。我們來到后面，果然看到了一口井，不深處就有水，我們連連稱奇。

接下來，我們到興賢古街去參觀。一進村口，就看到一條小溪沿著街邊嘩嘩地流淌著，經(jīng)過各家各戶門前，有的地段里面還養(yǎng)著紅魚，真是太好了。這條古街，早在中晚唐自劉氏家族遷居五夫里時，就已具雛形。到了宋代開始興旺，特別在南宋后期，胡家、劉家諸賢以及由朱熹相繼成名之后，更趨于鼎盛時期。當(dāng)時已是店鋪商肆密布，名人學(xué)者云集。這條古街，雖經(jīng)1000余年的世事滄桑，至今仍保留著許多古代特別是宋代時期的風(fēng)格建筑，并遺下極古樸淳厚的民風(fēng)習(xí)俗。這些建筑，有的是用大塊方磚壘成，有的是用泥土伴著碎石瓦片筑成的，雖經(jīng)雨水沖刷，留下溝溝坎坎，顯得斑斑駁駁，但仍很堅硬，據(jù)說是用糯米作為粘結(jié)劑的。這讓我們不得不佩服古人的智慧。

當(dāng)我們來到“天地鐘秀”的門樓前時，我看到路邊坐著一個婆婆，正懷抱著一個嬰兒，樂滋滋地看著過往的游客。我想，老婆婆生活在這里一定很幸福，正在享受著天倫之樂。

往前走，我們來到了“興賢書院”。它建于南宋孝宗年間，是為紀(jì)念理學(xué)先賢胡憲而構(gòu)筑的，朱熹學(xué)有所成后，曾在該書院講學(xué)授徒。之所以稱作“興賢”，民間傳說有“興賢育秀”，繼往開來之意。書院門前有象征“天圓地方”說的用卵石砌成的圖案，書院門牌高聳，頂端成官帽形狀，中間是一品“狀元”帽，兩邊是“榜眼”和“探花”，這是古時讀書人的最高追求。書院門樓上嵌石刻“興賢書院”豎匾，圍以龍鳳呈祥浮雕；門楣橫額為“洙泗心源”，以示孔孟正宗。左為“禮門”、右為“義路”磚刻。在興賢古街里，由于歷史的沉淀，古建筑大多為灰白色，而興賢書院的門樓，被涂為紅、黃、藍等多種色彩，使這座書院顯得更加突出，更加精美艷麗。牌樓裝飾的磚雕壁畫當(dāng)中，每一個圖案都有著一定的含意，你看那金色宮殿的圖案，就意味著“書中自有黃金屋”的意思；藍色彩繪“飛天”則意味著“書中自有顏如玉”；那些生動的“八仙”形象是意味著每個學(xué)子要想求得功名，就得拿出“八仙過?！钡谋臼?。牌樓高聳，飛檐重疊，構(gòu)筑精巧，造型古樸，雄偉凝重，氣勢磅礴，蔚為壯觀。建筑分三進，前進為正堂，分下廊與上廳，下廊設(shè)有兩廂房；二進為書院，分左右兩院，正進為文昌閣。我們從邊門走進去，看到里面全為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，朱漆木柱橫梁，紅艷艷的。墻上懸掛著許多的堂匾和楹聯(lián)，還有“學(xué)約”和“學(xué)規(guī)”等。在文昌閣里，懸有仿朱熹筆體而寫的“繼往開來”的橫匾，大家覺得這個詞很不錯，就來了一張合影。

我們繼續(xù)前行，來到了“劉氏家祠”前。作為朱子文化遺存的重要組成部分，劉氏家祠蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化和人文根基。朱子既是五夫劉家人的養(yǎng)子，又是五夫劉家人的女婿，朱子之所以能夠成為宋明理學(xué)的集大成者，與先祖劉子翚、劉子羽、劉勉之的培育是分不開的。劉氏家祠整體保存較好，門樓、堂號、楹聯(lián)、匾額等一應(yīng)俱全，家譜、族規(guī)內(nèi)容很詳實。劉氏家祠增加了用紅木做的圖文展板，是其他宗祠所沒有的。朱熹曾為劉宅寫了兩幅褒頌功德的對聯(lián)：“兩漢帝王胄，三劉文獻家”；“八閩上郡先賢地，千古忠良宰相家”，祠堂歷代均有修葺。祠門上方嵌刻著“宋儒”“劉氏家祠”石雕，門樓磚雕藝術(shù)精湛，古風(fēng)猶存。

一會兒，我們又來到了一個磚砌小門樓前，門樓上方寫著“三市街”，而背面寫著“過化處”?！叭薪帧钡呐品徽f明這條街與當(dāng)?shù)氐氖袌鲑Q(mào)易有著密切的關(guān)系，而其背面的“過化處”卻叫人不懂，經(jīng)過導(dǎo)游講解，我們才明白。“過”是經(jīng)過的意思，“化”是教化的意思，這是當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念朱熹，表明朱子經(jīng)過這里，就給世人以教化；世人經(jīng)過這里，又受朱子思想的教化。

在三市街，我們先參觀了“民俗文化博物館”。這也是一處古宅，有好幾進，很深。剛進去，我看到擺放著一個木屏風(fēng)，上面雕刻著“梅蘭竹菊”四條幅圖案，非常精美，大概所用木料也是很名貴的吧。往里走，看到旁邊擺放著一尊千年石獅，還有花轎等等古時用具，有一間房子是洞房，里面是仿照結(jié)婚的樣子擺設(shè)的。最后面是一個小花園，花草茂盛，后墻上還鑲嵌著呈八邊形帶有瓶插、盆栽牡丹圖案及“富貴滿堂”字樣的精美磚雕。

從博物館出來，走了五六分鐘，我看到路左側(cè)有一口圓形水井，井沿上可以見到“雍正四年重修”“明朝萬歷十九年中秋，由王有節(jié)出資挖掘”等內(nèi)容。往里一瞧，不深處即有水，旁邊墻上掛一木牌，上書“五賢井”。街上共有五口這樣的水井，其中四口的井水還能飲用。五賢井名稱的由來，據(jù)說與“五夫”地名有著密切關(guān)系，在宋代，五夫出了一個功名顯赫的胡氏家族，即理學(xué)先儒胡安國一家，其后人中才俊迭出，多為理學(xué)賢才和從教者，胡氏中的五位名人即胡安國、胡憲、胡宏、胡寅、胡寧，他們都有著“士大夫”的榮耀，當(dāng)?shù)胤Q為“五賢”，也有人因此認(rèn)為“五夫”這一名稱即由此而來，由于胡氏五賢的突出成就與地位，后人將街上的這五口水井命名為“五賢井”，以表示對胡家五位先賢的紀(jì)念。

最后我們來到了“連氏節(jié)孝坊”前。連氏節(jié)孝坊原是劉家民宅門面，建于清光緒十六年（1890）。牌坊之上高懸“圣旨”二字，充分彰顯出它的地位與氣勢；門楣磚雕陽文“旌表吏員劉觀賜妻監(jiān)生劉經(jīng)文母連氏節(jié)孝坊”19個字，右側(cè)可見大清乾隆紀(jì)年字樣。面壁磚浮雕有人物故事、祥禽瑞獸等，栩栩如生。門墩設(shè)石鼓一對，兩側(cè)建八字形坊墻，磨磚砌成，工整大方，門樓磚雕石半拱，飛檐重疊，形制優(yōu)美，工藝精湛。整座牌坊保存完好，為典型清代建筑，又有明朝的風(fēng)格。

一路走下來，我深深地感受到了這興賢古街濃濃的古韻，厚重的歷史。待我們參觀結(jié)束，已經(jīng)十二點半了，我們就在附近的餐館里就餐。