?尼采這樣寫：“在世人中間

不愿意渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲；在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。”

——《查拉圖斯特拉如是說》

閑時翻書君：

薩特說“他人即是地獄”，

個體的自由意志，總會有意無意地趨向群體的選擇，

若不如此，個體就有被孤立和異化的危險，

為了避免與別人格格不入，

個體就讓度出一部分自由，

以求得外在的一份安寧。

當內心卻會在夜深人靜之時，

對自己進行審判，

無論裁決結果如何，

自己都是輸的一方。

人生在世，難免出現這樣分裂的時刻。

自主的意志做出背叛自我的決定，

想想多少有些諷刺，又有些無奈。

我并不明白尼采寫這個句子的本意，

只說說我自己的理解吧，

生存和活出自我，

哪一個應該排在前面呢？

這兩者的矛盾的解決，

關鍵在于處理好“決裂”。

用飲食來供養(yǎng)身體，

是為了維系這個精神的寄居之所，

不肯受嗟來之食，

既可以說是精神上的偉大勝利，

但卻也是肉體上的巨大失敗，

這是一種二者的“決裂”，

對于世人或許有教育之意義，

但對個體而已，肯定是一種失敗。

從尼采的句子中，

讀出另一種可能，

既重視世俗的生存行為，

卻又能于污水之中，

保持蓮花的清潔，

這是另一種“決裂”，

認為形體的損毀與被侮辱，

并不能改變一個人內心的志向。

將肉體貶低到純物質層面，

而不連帶精神，

將精神抬高到純理性層面，

而不受肉體的任何牽連。

舉個例子說，

韓信受胯下之辱時，

可能就是尼采所說的具象吧。

如此，便以一種理想化的狀態(tài)，

回復了薩特的“他人即地獄”。

簡要來說，即：此人意志堅定，性格偏執(zhí)，于其眼中，他人不過是物質，怎樣都無所謂的。