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境界之真

——鄧?yán)蠋熤v《人間詞話》之五

鄧敏

《人間詞話》前五則講了三個(gè)方面的問題:一、一件作品的好壞取決于它是否有境界，這是第一則所談內(nèi)容，相當(dāng)于全書的總綱。二、在第二則和第五則里講了境界的創(chuàng)作方式——造境與寫境，以及它們的辯證關(guān)系。三、第四、五兩則談的是境界從創(chuàng)作主體關(guān)系角度分有我之境與無我之境，和它們的動(dòng)靜關(guān)系。講過這幾個(gè)重要方面之后，在第六則王國維提出了境界的一個(gè)核心命題——真。也就是說，作品的好壞取決于是否有境界，而是否有境界又取決于是否真。所以，真是境界的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。”這里王國維首先指出，他所講的境界并不是單指景物，喜怒哀樂，這些人類情感也是一種境界。這樣厘清了境界的范疇：景和情都在境界范圍內(nèi)。

接下來，王國維說“故能寫真景物、真感情，謂之有境界；否則謂之無境界”。這句話看起來并不難理解，也就是寫真景、抒真情的稱為有境界；否則就是無境界。但關(guān)鍵是這里面有兩個(gè)問題得要搞明白：第一、什么叫真？第二、不真就是無境界，就不是好作品，王國維說這句話一定意有所指，那他針對(duì)的、或者說反對(duì)的是哪一類的作品？這兩個(gè)問題在第六則里沒有涉及，但在以后的文字里還是可以找到一些蛛絲馬跡，可以來解開這兩個(gè)謎團(tuán)。

在第十七則里，他說“主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也”。慣于主觀抒情的詩人，不必老于世故，涉世越淺，性情就越真誠純粹，比如說李后主。王國維還稱道李后主是保有赤子之心的人。因?yàn)橛幸活w像孩童一樣不被玷染的天真之心，所以李后主才能用真切誠摯的語言書寫悲劇人生中的凄楚沉痛與彷徨無助的感情。同時(shí)，也讓讀者感同身受于其中普世的飄零無依、身不由己的深深哀嘆。所以，“真”于抒情作者而言，是性情的干凈純粹，是因?yàn)椤翱床煌浮倍@出的單純質(zhì)樸，是抒情時(shí)的純真強(qiáng)銳和任縱熱烈。因?yàn)樘煨灾袥]有什么世俗雜念和束縛，他可以不加掩飾地抒發(fā)至真至純的感情，所以才有“自是人生長恨水長東”和“流水落花春去也，天上人間”這樣境界闊大、一瀉千里的詞句噴薄而出。

在第五十二則里，他稱道“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此?！蓖鯂S認(rèn)為，納蘭容若的詞之所以寫得真切，是因?yàn)樗皇侵性?，他還保有滿族人的自然率真的性格，這樣他的詞才能一直保持清新自然的風(fēng)格。從這段話里可以看出，王國維所倡之真，也是一種清新自然，沒有過多程式化的狀態(tài)。

第五十六則里是這樣寫的，“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無嬌揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣?！边@句話的意思是，凡大家的作品，寫情必定深入人心，感人肺腑；寫景必使人耳目一新，如在目前；其語言也渾然天成，毫無矯揉造作之態(tài)。為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)樗麑?duì)生活觀察得細(xì)致真切、博聞廣識(shí)，所以他的思想也就深沉、深刻。他能發(fā)掘事物最深沉本質(zhì)的屬性，故而能寫出逼真?zhèn)魃裼稚羁倘胄牡淖髌贰?/p>

第六十二則里，王國維對(duì)淫詞、鄙詞和游詞進(jìn)行了一番對(duì)比評(píng)說，并提出了自己的真實(shí)看法?！啊魹槌遗?，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。’‘何不策高足，先據(jù)要路津？無為久貧賤,轗軻長苦辛。’可為淫鄙之尤。然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也。五代、北宋之大詞人亦然，非無淫詞，讀之者但覺其親切動(dòng)人；非無鄙詞，但覺其精力彌滿?？芍~與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而游詞之病也?！币话銇碇v，淫詞是指描寫男女愛情，有狎邪淫蕩情緒的詞；鄙詞是指語言俚俗，充滿低級(jí)趣味的作品；游詞則指無聊的、敷衍的應(yīng)酬之作。王國從《古詩十九首》中選出兩首為例，第一首寫?yīng)毷乜辗康脑箣D，因游子未歸而產(chǎn)生“空床難獨(dú)守”的有點(diǎn)“淫”想法，但因?yàn)楦星檎鎸?shí)、親切動(dòng)人，讀來并不覺其淫穢；第二首寫文人不安于貧賤、想要追求宦達(dá)的有些“俗”的念頭，但因?yàn)槠湔嬲\、坦白，反而不覺其鄙俗。作者認(rèn)為，所謂的淫詞、鄙詞因?yàn)槠涓星檎嬲\倒不成問題，相反，應(yīng)酬之作（游詞）因?yàn)闆]有真情、沒有思想才真正顯得蒼白無力、空洞乏味，毫無美感可言。

也就是說，真正好的作品，感情是純粹赤誠的，不加掩飾、不矯揉造作；作者性情是自然率真的，寫作沒有過多程式化的東西；見識(shí)是真切深刻、直逼人心的，故而作品不膚淺、不淺薄。王國維所說的“真”是作者用一片赤誠之心對(duì)待這個(gè)世界，然后把所感知的世界鮮明真切地表現(xiàn)出來，使讀者也同樣獲得對(duì)世界最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在提倡鮮明真切、自然逼真地表達(dá)的同時(shí)，王國維也在很明確的反對(duì)虛假膚淺、程式化的模仿、缺乏真與美的游詞。

其實(shí)，“真”與前面講的“造境與寫境”“有我之境與我之境”也是有極大關(guān)聯(lián)的。“造境與寫境”都與自然相關(guān)，一個(gè)雖是想象、虛構(gòu)之境，但也必合乎自然；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)描摹之境，更是在表現(xiàn)自然。這里的“自然”其實(shí)就是“真”，也就是說無論是造境還是寫境都必須遵循藝術(shù)的真實(shí)，反映真實(shí)的生活。

“有我之境”中有一個(gè)真實(shí)強(qiáng)烈的“我”，這里的“真”較容易理解。關(guān)鍵是“無我之境”，都物我相融、物我兩忘、超塵拔俗了，又如何理解其中的“真”呢？陶淵明在《飲酒》詩中說“此中有真意，欲辨已忘言”，“無我之境”中的“真”正是陶詩中的“真”，也是哲學(xué)層面上最高意義的“真”。

剛才我們分析了“真”是境界的核心特征，以及“真”的內(nèi)涵和它與境界其他方面的關(guān)系，弄清了“真”所包含的經(jīng)典內(nèi)容。下面我們?nèi)曰氐降诹鶆t，再繼續(xù)研讀第六則?！熬撤仟?dú)謂景物也”之“獨(dú)”字在暗示獨(dú)景非謂境界。后面又說“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界”，可不可以這么理解，單有真景不能算有境界，真景與真情結(jié)合的作品才是真正的有境界。何況“一切景語皆情語”，真景、真情并不是獨(dú)自存在，它們的完美結(jié)合才渾然天成了境界。下面以李白的《渡荊門送別》為例，來分析其中的“真景”“真情”以及“境界之真”。

渡荊門送別

[ 唐 ] 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

李白的這首詩真可用“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無嬌揉妝束之態(tài)”來形容了。

先來總體感受一下語言，從開頭交代自己闊別家鄉(xiāng)，從蜀地經(jīng)由水路，過巴渝，出三峽，徑向荊門外駛?cè)?，去往湖南、湖北一帶楚國故地游覽。中間摹寫船出荊門景象頓時(shí)開闊，江面也變得無比平靜，天空也更加高遠(yuǎn)，這種由急促的三峽到出了荊門之后長江景致的變化被作者輕松又準(zhǔn)確的表達(dá)出來。到最后以故鄉(xiāng)水的多情為作者萬里送行作結(jié)，這其中從頭到尾語語都暢快淋漓，毫無違拗，好像不假思索，脫口而出，一切都顯得自然天成。這也是天才詩人一貫的語言風(fēng)格——清新雅致，自然飄逸。

頷聯(lián)和頸聯(lián)兩句寫景最妙。第一，真實(shí)自然地寫出了由“兩岸猿聲啼不住”的三峽來到荊門一帶所見景象的遼闊壯遠(yuǎn)和平原風(fēng)光的寧靜幽美，寫出李白眼中自然景觀的真實(shí)變化，所摹景物逼真?zhèn)魃瘛⑷缭谀壳?。第二，寫景不僅細(xì)致真切、真實(shí)自然，而且能豁人耳目，使人有清新、新穎之感?！吧诫S平野盡”寫山勢(shì)，寫長江兩岸的高山出了三峽后逐漸消失轉(zhuǎn)為一望無際的平原的情形，本是群山與平野的位置變化，但用一“隨”一“盡”賦予山動(dòng)態(tài)感，將人的位移和流動(dòng)的感覺轉(zhuǎn)化到山的身上，既真實(shí)可感，又活潑動(dòng)人?！敖氪蠡牧鳌睂懰?，寫江水浩浩蕩蕩流向平野，本是自然現(xiàn)象，但用一“入”用“大荒”就讓江水有了奔騰激越之勢(shì)，讓整個(gè)畫面有了寥闊荒野的味道?！吧诫S平野盡，江入大荒流”用新穎的筆法真實(shí)再現(xiàn)了船從陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽穿行到荊門外，突現(xiàn)平原的壯闊遼遠(yuǎn)景象和詩人的真切感受。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”則是詩人緩行江面所見到的長江夜晚和白天特有的景致。用美好、新奇的想象，表現(xiàn)江面平靜，月影如鏡；調(diào)用視覺、色彩的感受，來寫天高云闊，云霞如海市的美景。這樣時(shí)空勾連，將生活在蜀地的詩人初次見到廣大平原的新鮮感受真實(shí)的表現(xiàn)了出來。

第三，寫真情，見真情，李白也是那種率真自然，活得很純粹的人。這首詩寫他青年時(shí)深居蜀中讀書，第一次離開故鄉(xiāng)遠(yuǎn)行壯游的情形。在天才詩人的眼里，未來一切可期，所以他的這次遠(yuǎn)游就充滿了理想的色彩、夢(mèng)幻的色彩?！吧诫S”句和“月下”句不僅真實(shí)寫出了平野景象的雄渾開闊、寧靜優(yōu)美，同時(shí)，字里行間也處處流露出了倜儻少年對(duì)新生活的憧憬和對(duì)新的生活即將到來的喜悅和昂揚(yáng)的激情。所以，這些開闊優(yōu)美的新境中充溢著詩人的萬丈豪情，蘊(yùn)藏著詩人喜悅開朗的心情和青春蓬勃的朝氣。

李白的《渡荊門送別》一詩語語自然、景景逼真、情情真切，讓我們看到一個(gè)瀟灑率真、天真爛漫的詩人形象。