漢唐，在我國歷史之中自古有著難以逾越的地位，幾乎成為中華帝國繁榮昌盛的代名詞。而在秦漢、隋唐兩座文化高峰之間，還有一個低谷，或者說叢林地帶，是謂魏晉南北朝。

魏晉南北朝漫長的數(shù)百年間，黑暗混亂，偶有靖平咸寧閃爍其間，加之北族南下牧馬，更添叢林氣質(zhì)。而在這樣的叢林之中，崛起了一個將要主導(dǎo)中華政局?jǐn)?shù)百年的龐然大物——關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)。

關(guān)隴的崛起，有著充分的歷史條件；關(guān)隴集團(tuán)也并不是哪一民族的一言堂，而是多民族精英的集合。

關(guān)隴集團(tuán)

六鎮(zhèn)之亂：關(guān)隴軍事集團(tuán)的形成

1、六鎮(zhèn)的歷史淵源

題中所謂四代，是指西魏、北周、隋、唐，而在國祚傳承上，都可以追溯到北魏，具體到關(guān)隴集團(tuán)，則勢必提到六鎮(zhèn)。

拓跋氏祖居?xùn)|北白山黑水之間，后來不斷分化遷徙，到公元四世紀(jì)末，君臨中原，拓跋珪定都平城，即皇帝位，是為魏道武帝，三代之后，北魏統(tǒng)一黃河流域，與劉宋對峙，構(gòu)成南北朝。

作為漠北民族，當(dāng)然重視草原祖地。為安撫不愿南下的鮮卑族人，同時也為了維護(hù)都城的安全，皇帝在平城北部設(shè)置了六鎮(zhèn)，主要由拓跋鮮卑鎮(zhèn)守。

史載，“延和初，車駕北伐，大千為前鋒，大破虜軍。世祖以其壯勇，數(shù)有戰(zhàn)功，兼悉北境險要，詔大千巡撫六鎮(zhèn)，以防寇虜?！笨梢娏?zhèn)起初實在是天子近臣，是北魏根基所在，所以君臣們屢次說，六鎮(zhèn)是“八國良家”、“國之肺腑”。

但六鎮(zhèn)軍民的生活水平隨著孝文帝的改革急轉(zhuǎn)直下。

其一，遷都洛陽之后六鎮(zhèn)的政治軍事地位下降；其二，孝文帝“用夏變夷”之后六鎮(zhèn)的鮮卑舊俗被人輕視；其三，六鎮(zhèn)的賦役負(fù)擔(dān)加重；其四，六鎮(zhèn)的貧富差距加大。

余者自不待言，這里就六鎮(zhèn)軍民經(jīng)濟(jì)上的窘迫做一點說明。

我們知道，隋唐初期如火如荼的“均田制”起源于北魏，而北魏的均田，聯(lián)系到它游牧民族的特點和當(dāng)時還很落后的社會發(fā)展水平，可以說與中原本土的任何舊俗無甚關(guān)系，而是半氏族半奴隸社會封建化過程中的創(chuàng)舉。這對六鎮(zhèn)的一個大影響是，氏族血緣關(guān)系弱化，地緣組織發(fā)展。

均田制

于是，盡管六鎮(zhèn)軍民和洛陽城中的鮮卑貴族同屬一個民族，而待遇早已經(jīng)天差地別。不但各種政治上的優(yōu)待隨著國家政策重心的轉(zhuǎn)移而消失，而且兵役等也成為他們破產(chǎn)的原因。而破產(chǎn)之后，由于六鎮(zhèn)多鮮卑游牧民族，不事生產(chǎn)，也就更加潦倒。

因此，“自定鼎伊洛，邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂?；蛴兄T方奸吏，犯罪配邊，為之指縱，過弄官府。政以賄立，莫能自改。”，于是終于：“政事怠倦，綱紀(jì)不舉，州鎮(zhèn)守宰，多非其人。”

然后，爾朱榮振臂一呼，大廈將傾。

2、六鎮(zhèn)兵丁贅敘

上文六鎮(zhèn)的困境，以六鎮(zhèn)之亂破解，這也為強(qiáng)盛一時的北魏敲響了喪鐘。隨后，北魏分裂，成為東魏、西魏，又進(jìn)入新一輪的群雄逐鹿。

那么六鎮(zhèn)的兵丁呢？多半便宜了鮮卑族內(nèi)的其他部族。

北魏晚年六鎮(zhèn)之亂，乃塞上鮮卑對于魏孝文帝所代表的拓跋氏歷代漢化政策之一大反動，史實甚明，無待贅論。高歡宇文泰俱乘此反對漢化保存鮮卑國粹之大潮流而興起之梟雄，宇文泰當(dāng)時所憑借之人才、地利遠(yuǎn)在高歡之下，于是不得不啟用漢族，比附周制。

六鎮(zhèn)兵丁，可以說四分之三歸于高歡北齊，而余者歸于北周。在這之后，更成為關(guān)隴鮮卑的軍事底氣。宇文泰混合漢、鮮卑形成府兵制，這是基層的民族融合。

四代更替：關(guān)隴一脈虎踞龍盤

1、北周與隋唐迭代

拋開背景不談，如果說一切的導(dǎo)火索是六鎮(zhèn)之亂，那么實際上六鎮(zhèn)之亂之前，北魏就已經(jīng)漢化很久，“孝文雖厘革制度，變更風(fēng)俗，其間樸略，未能淳”，王肅北奔，李沖來附，于是遷都，加速封建。封建化的過程中產(chǎn)生了各種問題，于是六鎮(zhèn)起義。而其后，北方的強(qiáng)國之中，北周崛起，宇文泰帶來一項影響深遠(yuǎn)的制度——八柱國家。

在軍事上，六鎮(zhèn)兵丁是強(qiáng)大的刀劍，在文化上，畢竟還是要依靠冠冕堂皇的中原漢學(xué)。這一八柱國家就是鮮卑與漢族相結(jié)合的產(chǎn)物。

初安帝統(tǒng)國，諸部有九十九姓；至獻(xiàn)帝時，七分國人，使諸兄弟各攝領(lǐng)之（與帝室合為八部）。后置八部大夫。這里的八部，應(yīng)當(dāng)是鮮卑族原有的氏族部落組織。

后來宇文泰置八柱國，又變?yōu)榱鶉?，在?nèi)容上，應(yīng)當(dāng)是借鑒了鮮卑舊俗，而又想要加強(qiáng)皇權(quán)的結(jié)果。在名義上，由于北周向來比附漢族舊制，竊以為與宗周六師、成周八師有關(guān)，雖不見于大家，唯可備一說。

北周之后，隋唐依次出現(xiàn)，然而基本盤還是關(guān)隴集團(tuán)。到了唐代，朝堂的主要矛盾就成為關(guān)隴集團(tuán)與山東貴族的矛盾。北朝可以馬上得天下，不可以馬上治天下，于是需要倚仗山東文學(xué)之士。

這里需要解釋一個問題，文學(xué)之士遍天下，為什么選擇山東士族？甚至，當(dāng)年的王謝風(fēng)流、王謝袁蕭何在？

最大的原因是，山東較為安定、歷史悠久。

秦、漢及以后所稱的“山東”一般指崤山或華山以東的地區(qū)，包括河?xùn)|、河南、齊魯等地。江左王導(dǎo)望在瑯玡，實際上是山東士族在江左的支脈，可以稱為瑯琊王氏在江左的“開基祖”，另一聞喜裴氏則更為貴重，這些都是山東士族的組成部分。

因此，山東原有的學(xué)術(shù)和政治基礎(chǔ)雄厚。元魏君臨中原以后，對山東士族也造成了一定影響，相對于基礎(chǔ)不牢的江南士族、有族無學(xué)的代北士族，山東士族不僅學(xué)術(shù)政治基礎(chǔ)好，而且能夠得到相當(dāng)程度的保全。亂世之中治理國家的中高層人才更加難得，山東士族也就在關(guān)隴集團(tuán)稱王稱帝之后地位提升。

2、關(guān)隴興起的憑仗

本文以北族動亂入手，似乎忽視了中原廣泛存在的漢人，現(xiàn)在，讓我們轉(zhuǎn)移視角，回到漢族中去，以文化角度解釋關(guān)隴的興起。

中原暗淡，牧守混戰(zhàn)，人民四處遷徙，世家大族有流落關(guān)隴者；天子失學(xué)，學(xué)在四方，世家大族的私學(xué)興起。人才、學(xué)術(shù)重心由伊洛流往關(guān)隴。

史載，魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳?shù)绕呷藶槿遄冢湫蛟唬骸皬某跗街?，至建安之末，天下分崩，人懷茍且?u>綱紀(jì)既衰，儒道尤甚?！珜W(xué)之灰炭……申告州郡，有欲學(xué)者，皆遣詣太學(xué)……太學(xué)諸生有千數(shù)，而諸博士無以教弟子……是以志學(xué)之士，遂復(fù)陵遲，而末求浮虛者各競逐也。

河洛凋敝，士族家學(xué)興起，于此可明矣。

文學(xué)在現(xiàn)在看來，是附麗于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的東西，無關(guān)大雅，但在當(dāng)時，與文學(xué)、學(xué)術(shù)相關(guān)的是政治、政統(tǒng)，是解釋權(quán)。關(guān)隴地區(qū)學(xué)術(shù)文化的興起，也就導(dǎo)致了關(guān)隴地區(qū)日后在政局擁有了解釋權(quán)，在輿論中處于優(yōu)勢地位。

黯然離場：關(guān)隴集團(tuán)的最后輝煌和狼狽退場

1、女主武氏粉墨登場

唐太宗末年，有坊間讖言說，當(dāng)有女武王者，太宗將信將疑，賜死李君羨，若干年后，武則天重回后宮，一步一步由宮妃變皇后，由皇后變帝王。在武則天變更天命之前，關(guān)隴的衰敗已經(jīng)不可避免，關(guān)鍵的一個人是長孫無忌，高宗的親舅舅。而關(guān)鍵的事情是關(guān)于皇后廢立的斗爭。

長孫無忌

首先我們看雙方配置，武則天的父親是豆腐郎，王皇后雖然姓王，卻不是山東貴女，也不是江左名門，而是望在關(guān)隴。

這里做一個前情提要，五姓七家雖然在初唐勢力龐大，經(jīng)過《氏族志》的敲打，也已經(jīng)有所收斂，山東士族固有的驕傲讓他們不屑與皇室聯(lián)姻，而在朝堂的山東勢力一時之間難以拔除，但在寒門與關(guān)隴的斗爭之中，也足以作壁上觀。

其次，關(guān)鍵人物長孫無忌出場。

長孫無忌以國舅之尊、從龍之功，權(quán)勢日隆，“以長孫無忌為太尉兼檢校中書令, 知尚書、門下二省事”、 “無忌以元舅輔政, 凡有所言, 上無不嘉納。”于是李治、武則天這小公母倆首先要征求他的意見，想要獲得他的支持。但無論出于維護(hù)相權(quán)還是出于維護(hù)門戶利益，長孫無忌都不可能同意。

高宗將相不辱，長孫無忌自盡，高宗收回皇權(quán)，武則天團(tuán)結(jié)庶族。

當(dāng)是時，團(tuán)結(jié)在長孫無忌羽翼之下的一干關(guān)隴子弟，樹倒猢猻散，不得不走向衰落。

2、科舉制與關(guān)隴集團(tuán)的沖突

其一，武則天開創(chuàng)殿試。“太后策貢士于洛城殿。貢士殿試自此始?！?/strong>這就將由科舉考試的座師、門生等小集體拉幫結(jié)派、結(jié)黨營私的機(jī)會從程序上予以阻礙，考生不再以朝廷高官為“恩師”，而是成為“天子門生”，既加強(qiáng)了皇權(quán)，也澄清了吏治。

武則天

其二，開創(chuàng)武舉。“每歲如明經(jīng)、進(jìn)士之法, 行鄉(xiāng)飲酒禮, 送于軍部”。軍隊對于關(guān)隴貴族的重要性不言自明，無須贅述，武則天這一舉措，無疑是致命一擊。

其三，武則天“不惜爵位, 以籠四方豪杰自為助”，所謂四方豪杰，也就是庶族地主，長孫無忌之后，關(guān)隴集團(tuán)或死或貶，李唐皇室日漸零落，庶族地主地位卻上升了，這是天命所歸。

總結(jié)

關(guān)隴貴族在四代更替的作用無人能及，至于說關(guān)隴是多民族精英，更是如此。關(guān)隴是六鎮(zhèn)重地，有包括鮮卑族在內(nèi)的各個民族，在關(guān)隴增強(qiáng)地方實力的過程中，各民族精英也是傾囊。

一者，軍事上六鎮(zhèn)之民忠心用命，二者，名不正則言不順，以北族而君臨中原，其名義需要漢化，需要漢儒的幫助。