朝隆合：玉器.收藏.藝術(shù)——植根文化生命力

“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》，唐朝時期，每逢七夕，宮內(nèi)設(shè)有夜宴，宮女們便各自乞巧，這個習俗在中國民間也經(jīng)久不衰，成為七夕節(jié)的一個重要環(huán)節(jié)。

傳聞，織女是個心靈手巧的神女，會織無縫的天衣，每逢七夕鵲橋相會時，民間女孩們，便擺上瓜果祭拜，對著明月，祈求仙女能給她們一雙靈巧的雙手，也能學得半分那巧奪天工的女紅手藝。

七夕乞巧的方式，有很多，古代常見的便是“穿針乞巧”，《西京雜記》中有：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之?！保@是漢代的七孔針，是一項復雜，耗費巧思的手藝，到元代，又有難度更高的九尾針，這乞巧，實際上是民間女孩們的斗藝、比巧。

至于現(xiàn)代呢，民間也留存下了一些工序精密的手工織布技藝，來繼承千百年前乞巧女孩的手藝。但絕大部分現(xiàn)代人們，已經(jīng)不用拿著針線去做女紅了，所以我們已經(jīng)看不到有誰，在七夕晚上擺著瓜果和織物乞巧。

畢竟，“巧”不是“乞”來的，所謂“曲熟韻自來”，那所有巧奪天工的手工藝活，都是朝朝夕夕苦練出來的。而玉雕界有哪些“巧”活，也是這“曲韻自然來”，能令人嘆服可比天工的呢？

一個，是鏈雕，也就是鏈子活。它起源于玉石鉆孔技術(shù)，春秋戰(zhàn)國，發(fā)展成套環(huán)工藝，直到宋朝，隨著大量的花鳥、瓶爐玉器的出現(xiàn)，這項工藝則進一步發(fā)展成成熟的鏈雕。

鏈雕若是搭配立雕，鏤空雕玉器，則是錦上添花、強強聯(lián)合。在一般的玉雕中，它并不常見，因為這項高難度的細巧活，堪稱絕技，對雕刻功力要求極高。且鏈條，在每件作品上的用法、效果都不同，須得活用巧用，方能搭配出意境絕佳，造型豐富的玉雕作品。

另一個，是薄胎。要達到一器一色，亮似琉璃的效果，除了要選擇純凈度高、韌性度高，帶有透光性的玉材，還得做到胎壁薄厚一致，胎體無死角，雕花與整體厚薄協(xié)調(diào)。

靈動而端莊，薄胎之薄，是如履薄冰，無足夠的經(jīng)驗，十二分的注意力，是難以成就這項工藝的。

無論是鏈雕，還是薄胎，因原材料的特殊性，做工時候一步失算，便可能導致玉體破碎，覆水難收，它們是為藝術(shù)而生的，它們生來就是用來被觀賞的?？赡鼙绕鹉巧衽臒o縫天衣，還遠不夠。但這世俗的，不計利害得失的赤子之心，最能撫慰凡人心。