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一字一故事，一字一含義；一字一乾坤，一字一文化。中國(guó)文字可謂博大精深。甲骨文東、杲、杳三個(gè)描寫(xiě)時(shí)間段的文字，組成了一個(gè)完整的白晝，這種清晰明了的繪畫(huà)性字義，其文字構(gòu)架僅由木、日兩個(gè)部首組成，堪稱(chēng)罕見(jiàn)。

晝 《說(shuō)文解字》曰：「日之出入，與夜為界，從畫(huà)省，從日?！箷儯渴资侨詹?，會(huì)意字。下面的「旦」，指「日出」，上面的「盡」，指「尺寸度量到頭」，俗語(yǔ)有「一寸光陰一寸金」之說(shuō)?！笗儯〞儯怪詮漠?huà)省，乃晝?yōu)榻缫?，一指劃分界限，二指繪畫(huà)之意?！疙病鼓怂脮?shū)之物也，是指繪畫(huà)時(shí)用手執(zhí)筆的工具，故晝（晝）和畫(huà)(畫(huà))的上半部分，都寫(xiě)作「聿」。晝（晝）在《說(shuō)文解字》書(shū)體中，似手執(zhí)「筆」寫(xiě)字。下半部分「旦」，小篆書(shū)作「日」，並在「日」的四周畫(huà)四條直線(xiàn)，意為日光四射，即指白天。而「晝」最下面的一條橫線(xiàn)，表示晝（白天）與夜（夜晚）時(shí)間之界限。歐陽(yáng)修《生查子·元夕》詞：「去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」

東 《說(shuō)文解字》曰：「東，動(dòng)也。從木?！构黉哒f(shuō)：從日在木中。東指萌動(dòng)。東方為春，萬(wàn)物生長(zhǎng)繁殖；日出於東，大地一片熱鬧。會(huì)意字，木旁。依官溥的說(shuō)法，指太陽(yáng)初升於東方樹(shù)木（扶桑）之間（官溥，許慎作書(shū)時(shí)博採(cǎi)的通人之一）。東的本義是指東方，即太陽(yáng)升起的地方?！妒酚洝褧?shū)》曰：「日歸於西，起明於東?！埂改荆瑯_（註：榑即榑桑，傳說(shuō)為日出之處）木也。日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳?！?/p>

在古代禮制中，東為上，西為次，故主位在東，賓位在西，有東主西客之分，東則可引申為主人之意，如：東家，房東，東道主，作東等稱(chēng)呼。劉禹錫《竹枝詞二首·其一》曰：「東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！?/p>

杲 《說(shuō)文解字》曰：「杲，明也，從日在木上?！谷赵谀局希腿缤?yáng)升在了樹(shù)梢上面，意為日出明亮，本義是明亮，也就是晌午之分。如：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》曰：「杲杲出日?！埂豆茏印?nèi)業(yè)》曰：「杲乎如登於天?！埂段男牡颀垺の锷吩唬骸戈疥綖槌鋈罩?。」韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》詩(shī)：「猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生於東?！?/p>

杳 《說(shuō)文解字》曰：「杳，冥也，從日,在木下。」日在樹(shù)木下，意欲日落西山，本義為昏暗，引申為深幽?！豆茏印?nèi)業(yè)》曰：「杳乎如入於淵?！硅玫默F(xiàn)代書(shū)面詞義：「遠(yuǎn)得看不見(jiàn)蹤影」。如，音信杳然。後人用「杳如黃鶴」泛指音訊全無(wú)、下落不明。柳宗元《早梅》詩(shī)：「欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。」

東、杲、杳三個(gè)甲骨文字清晰地呈現(xiàn)：早晨「日」（太陽(yáng)）從東方的桑樹(shù)中間升起——東，然後升至樹(shù)梢之上——杲，最後又落到樹(shù)木之下——杳。它們以象形文字的形象意蘊(yùn)，將白晝的整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人一目了然。書(shū)法家如果掌握漢字單一字體之微觀(guān)辨析本義，便有了打開(kāi)古文字的「密碼鑰匙」。（顧建明）